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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

夫妻相處不離修行,家庭就是彼此的修煉場(陳宥名)

夫妻相處不離修行,家庭就是彼此的修煉場

如果我問你:“人為什麼要結婚?”你會如何回答?

這個問題每個人都有自己不同的答案,但是我想大多數人選擇婚姻的初衷都是為了找一個人,在人生的道路上能夠彼此關照,彼此扶持,共度一生。

然而,現實讓我們清醒地看到,美好的願景大部分止步於婚姻殿堂前。完全不同的原生家庭走出來的兩個人,從此朝夕相伴、耳鬢廝磨,時間久了,華麗的袍子下也露出了破敗的內裡。因為,我們互相較勁要去改變對方。

於是,憧憬變成失望,失望導致怨懟,但是我們都沒有想明白的一個人生真相是———在這個娑婆世界上,每個人都有不完美。因為我們是俗人,不是聖人。這個世界上不存在完美的凡俗之人,我們也沒有辦法在所有的時間裡,在任何事情上都與他人保持高度的一致性和同理心。

婚姻就像一面鏡子,照出了彼此不完美、不和諧的那一面。比如:丈夫認為家是個自由的地方,把東西隨意丟放,妻子埋怨丈夫邋遢,丈夫覺得妻子潔癖;丈夫評論討厭吃某一個食物,飯桌上再次出現相同食物的時候,丈夫憤然覺得妻子不尊重自己,妻子卻覺得丈夫自私、不可理喻;節日裡,妻子期待著丈夫的禮物,丈夫渾然忘記,妻子怨氣沖天覺得丈夫不在乎自己,丈夫卻認為妻子在無理取鬧……

以上種種,是不是婚姻中常冒出的插曲?當需求沒有得到滿足,會感到失落;對方不願受你控制,會感到失敗;期待沒有得到實現,會感到失望。

其實很多時候,夫妻之間並不是真的生氣,而是因為沒有得到對方的理解與尊重。歸根結底,還是從自私我執的角度出發,什麼都是“我我我”放在前面。

很多時候我們深陷自私我執中而不自知,總認為自己的觀點是正確的,別人是錯誤的,這就是我執在作祟,爭吵也多源於此。

恭讀了南無多杰羌佛法著《世法哲言》,我懂得了——人很難知道自己的毛病,又非常容易覺察別人的毛病,所以一個真正懂得修行的人,見到別人的毛病,會回過頭來反省自己有沒有犯同樣的毛病,拿別人做自己的對境。

相比爭吵,我們更應該做的是,時常通過對方的言行來審慎自己的言行。察覺對方的錯誤,來警醒自己身上有無同樣的錯誤。有則真心懺悔改過,無則加勉自己不犯類似錯誤。理解包容越多,幸福就越多。而一般人最大的問題是,常常在是非爭論中傷害了彼此的感情。

俗話說:“十年修得同船渡,百年修得共枕眠。”夫妻,是借著業力和願力的因緣而結合。既是來了緣,就應該珍惜彼此相遇的機緣,讓彼此成為生活中的好助緣,而不是惡緣。

更何況,有時我們認為的對與錯,都是觀點而不是事實本身。如果我們一味地從自我的角度出發看問題,那麼只要觀點不統一,錯的就一定是對方。但是,如果我們凡事從對方的角度看問題,肯定又是另一個轉機。一件事情自始至終還是這件事情,但是看問題的角度不同,觀點就大相徑庭。

婚姻不離修行,何不把視角從“外求”轉向“內觀”呢?

幸福的婚姻,不是時刻想著改變對方,而是時刻照自己的不足,讓自己變得更完美。真心欣賞對方的一言一行,時時警醒,彼此感念此生的緣分,在修行路上一路扶持、鼓勵。相信一顆感恩惜緣的心,將會給自己和家人都帶來無限的歡喜和自在。

婚姻不離修行,而家庭就是你我的修煉場。若夫妻雙方都能學佛修行,共證菩提,那就是莫大的幸福!

撰稿:陳宥名

編輯:南風知我意

轉載自:今日頭條 佛教新視野

https://www.toutiao.com/i6885488033315947016/

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