古佛彌陀的道場——霧中山

古佛彌陀的道場——霧中山

霧中山是古佛彌陀的道場，其寺廟始建于東漢明帝永平十六年（西元73年），僅晚於京城洛陽的我國第一座佛教寺廟白馬寺六年。晉代永和年間（345～356年），西域高僧佛圖澄到此住持擴建，敕名天誠山顯應寺；唐高宗時（650～683年），王子僧伽、僧護住錫，又奉敕複還霧中山普照寺原名；直至明宣宗時（1426～1435年），始更名為開化寺，沿用至今。霧中山極盛時期，兩河口以北，龍窩以南，方圓數十裡都是棟宇錯落、絕無雜居的寺廟，僧眾達幾千人。楊慎在《霧中山記》曾載：“開化寺者，霧中之叢林，禪教之總持也”。霧中山寺廟後毀于明末張獻中之亂。清代曾大部分恢復，但“文化大革命”時期又遭破壞。儘管如此，目前石建文物和古建殿堂仍有不少存世。1985年成都市政府將其列為市級文物保護單位；1992年批准為佛教活動點。有“中國佛教圓明園”之稱。

霧中山是阿彌陀佛道場

歲月風蝕，古碑依稀可見歷史的碑文，霧中山、開化寺、接王亭前三塊石碑，明成化萬安、明嘉靖僧俗的撰書刻載，記錄著這裡曾是南無阿彌陀佛行化之道場！

三碑記述

●明成化十三年（1477）至十四年，文淵閣大學士、成化十四年至十八年（1482）謹身殿大學士、成化十八年至二十三年（1487）華蓋殿大學士眉州（今眉山縣〉萬安撰《開化寺碑記》，略云：“佛在枸屍，臨滅，指囑戒子娑伽曰:”吾滅去七百年，爾往震旦，有山曰霧中大光明山，實系古佛彌陀化道之場，累有國王興建之所，寓彼，保護密嚴，遲後聖者來居。“自後，東漢明帝永平年，果應金人夢，派遣臣子蔡愔，向西迎請，有摩騰、法蘭二尊者，皆佛囑也，厥後尊者開住斯山，特表申朝，敕建額曰霧中普照禪寺。”

● 明嘉靖二年，霧中山接王亭僧宗經等撰、法海書《霧中山碑記》：先天太極而有霧中，既判兩儀，獨垂高廣，派自昆侖，脈連靈鷲……生成福地，結就梵宮，光明山是阿彌陀佛化現之境，明月池乃娑袈龍王衛護之跡。

● 明釋海空撰、正江書《霧中山普照寺平治道路碑記》：“霧中大光明山者，大千界之中心，鷲嶺山之分源也。峰巒插天，翠帶紫圍，鳥韻風清，前古聖與彌陀化導正法，後釋迦囑娑伽以堅持。”

上述三碑，一在開化寺大雄寶殿前，大部剝蝕，尚依稀可辨；一在接王亭側，大部字跡，尚可辨認；一在霧中山，全碑字跡，較前二碑完整，碑末補刻清同治十三年同修三十六字。據此可知，霧中山系彌陀道場之說，至遲在明代即有多通碑文記載其說。

（1981年上海辭書出版社出版，任繼愈教授主編的《宗教詞典》303頁記載）

更多典故文史記載

佛陀曾授記，佛在拘屍臨滅時，囑弟子婆伽曰：吾滅去七百年，爾往震旦。有霧中大光明山，山脈從昆侖來，有七十二峰、一百零八盤，實系古佛彌陀化道之場，為菩薩所都宅，保護嚴密，俟後聖者來居。至東漢明帝時……有攝摩騰、竺法蘭二尊者，遵佛囑來到此山，卓錫建寺。——明上川南道布政司右參議胡直  大邑霧中山《開化寺碑記》

“永平年間，土官申表朝廷，明帝派付英與騰蘭二士同開此山，永平16年，創建大光明山普照寺，是為霧中山建四方之寺，惟茲山始。”－－－《開化寺殘碑四》

據此碑記，我們得知開化寺建寺，僅晚於我為第一座佛教寺廟洛陽白馬寺6年，距今已有2000多年歷史了。

千年歷史，滄海桑田

殘碑破壁，古老記錄

揭開佛教文化發展史上的真實歷史

重現南絲綢之路起點段上的佛教聖地……

霧中山是南絲綢之路起點段上的佛教聖地

黃承忠先生在所撰寫的《從出土文物資料談蜀身毒古道》一文中說：“我國古代有一條由蜀地成都經雲南、再經緬甸通往身毒（印度）的交通道路，稱為蜀身毒道。在時間上，它早於西方絲綢之路（原中國佛教協會會長、著名學者趙朴初的研究認為：南方絲綢之路比北方絲綢之路至少早兩個世紀）”。

1997年四川人民出版社出版，遍能封面題字，隆蓮扉頁題字，趙立明、肖明主編的《四川佛教文化》：“四川是漢代佛教傳播的主要地區。其最初傳入四川的年代可以追溯到東漢時期。”並載“霧中山是我國古代四川至印度道上的一座佛教勝地。據傳，漢明帝派傅英與騰蘭二士同開此山，是印度佛教傳入中國後最早建寺的地方之一。”

霧中山是佛祖貝葉經南傳首地

1997年四川人民出版社出版，趙立明、肖明主編的《四川佛教文化.開化寺》記載：“霧中山是印度佛教傳入中國後最早建寺的地方之一，也是佛祖貝葉經南傳首地。”

寺門左右兩邊各有一個古趣盎然的明代石獅，外形威武樸拙，煞是可愛

25這棵用鐵欄圍護著的“紅豆杉王”，這棵古樹高數十米，姿容蒼雄，非同凡品，主幹要數人才能合抱，是目前國內罕見的珍貴名木

轉載整編自：https://web.archive.org/web/20171205042015/https://www.huliwenku.com/p/4egdfgdo.html

其他相關資訊

古代佛教聖地 四川大邑霧中山

霧中山接王亭  胥紹成攝

    鄭守銘

    霧中山，是我國古代極為著名的一處佛教聖地，原名大光明山，亦名天誠山、霧山，在四川大邑西北霧山鄉境內。

    “千岩逐角互吞吐，一峰拔起矜崔嵬；日光微漏見潭底，水汽上薄雲成堆。”南宋詩人陸游游此時亦拍手叫絕，賦詩注雲：“青霞嶂、碧玉潭皆霧中佳處。”由此可見其風光之美妙秀麗了。

    霧中山是我國佛教早期傳播地。東漢永平十六年，印度高僧摩騰、竺法蘭來霧中山創建大光明山普照寺，僅比中國第一座佛教寺廟洛陽白馬寺建成晚六年。東晉時改名天誠山顯應寺，唐高宗時又奉旨複還霧中山普照寺原名。明宣宗時，始更名開化寺，一直沿用至今。明代是霧中山佛教的極盛時期，庵寺很多，其中，天化寺為寺廟之總持，負責管理各庵寺。不幸的是，明末清初，霧中山的一百多座庵寺大都毀於兵燹。當時尚存有明永樂十三年重建的大雄寶殿等建築數十間，銅鐵佛像、鐵鐘等文物。清初曾修復部分殿宇。一九九二年八月，大邑縣人民政府為了弘揚祖國優秀文化，發展旅遊事業，批准將霧中山開化寺、接王亭、瑩華殿等佛教遺址開放作為佛教活動點，由峨眉山高僧普觀大師任住持，果章大師任監院，現正在按照規劃重修古廟，恢復古跡。

    《人民日報海外版》 (2002年09月04日第七版) 

（責任編輯：張愛敬）

轉載自：https://web.archive.org/web/20180930115813/http://www.people.com.cn:80/GB/shenghuo/80/105/20020904/815106.html

相關文章

百歲高僧——接王寺方丈果章老和尚