《天道》男主角丁元英說了一句佛門外行話(流星雨) | 佛教大願菩提金剛正法中心
 

 
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修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

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《天道》男主角丁元英說了一句佛門外行話(流星雨)

《天道》男主角丁元英說了一句佛門外行話

被央視禁播十年的電視劇《天道》最近又開始熱播,並被奉為國產劇巔峰之作。劇中,被稱為鬼才的男主角丁元英,在女友小丹殉職後,對著照片說:當生則生,當死則死,來去自如,丫頭,不簡單啊。

“當生則生,當死則死,來去自如”,這句話本身沒毛病,但用在小丹身上就錯了。跟丁元英五臺山問道時的侃侃而談,不在一個水準上。丁元英顯然說了一句佛門外行話。

小丹的犧牲是捨命為正義,在職責與生命衝突時,她毫不猶豫、義無反顧、無所畏懼地選擇忠於天職。雖可歌可敬,但不是來去自如的那種“當生則生,當死則死”。

因為來去自如的“當生則生,當死則死”,是由自己意願把控生死,想生就生,想死就死的聖境界,也是無數學佛修行人追求的解脫目標。而普通人,無論多麼善良、多麼正義,他的生與死不是自己能掌控的,是隨因緣來,隨因緣去的一種“無常”,並非“來去自如”。

正知正見的佛法告訴我們,這種“來去自如”叫——生死自由!想離開這個世界,隨時圓寂,想回來,馬上又活過來,生死自己做主。

這是天方夜譚嗎?沒進入佛門前我也這麼認為,沒學到真佛法時,我做夢也不會想到有這麼“神奇”的事。但自從恭聞南無第三世多杰羌佛親說的法音後,我恍然大悟,原來真正的佛法是這樣解除眾生苦厄,脫離輪回的實證科學!實證!這兩個字給了我們希望和力量,更值得放下一切去追求!

佛陀說,空洞的理論在生死面前毫無作用。

一句話!石破天驚般點醒了愚惘的我,更明白了進取的方向。

實修實證得到解脫的實例告訴我們,那是一條光明的解脫之道。

歷史上“生死自由”的例子很多,如果列舉出來也許有人會認為那是傳說,就以發生在2018年,生死自由的佛門聖跡為例來說吧。那是南無第三世多杰羌佛的弟子祿東贊法王生死自由的公案。

祿東贊尊者第一世,即唐朝時迎請文成公主進藏的吐蕃宰相。英勇果敢,智慧過人,深得藏王松贊干布倚重,更是一位大修行尊者,曆世渡生,協助松贊干布為西藏佛法的弘揚奠定了堅實的基礎。

祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王,早年遍訪拜學多師無果,後依止南無第三世多杰羌佛,受境行灌頂修學現量大圓滿,一個時辰內證入虹身境界。再修《極聖解脫大手印》境行法之金剛換體禪,兩小時內開頂。經七師十證公開考試,現場證實為合格的碩士道師資聖德。

 

經核磁共振(MRI)檢查祿東贊法王的頭顱,見頂門骨肉腦髓大開約一英寸寬,神識出入自如,可以遷升雲遊他方世界,上天入地或直趨佛國,亦可返回肉身,生死自由掌控。

20189月,法王在洛杉磯圓寂。圓寂前寫下了他給住世佛陀的《拜別文》,全文如下:

南無佛陀恩師

弟子祿東贊慈仁嘉措決定圓寂

人生歲月集苦,奔走求道學佛。

從師依止多位,廣欽宣化卡魯。

頂果欽哲法王,薩迦不共道果,

勤修苦練無效。感恩佛陀師父,

解脫手印無上。密傳灌頂聖法,

我達生死自由。現量見證為實,

就此落筆離世,墨蹟未乾圓寂。

南無羌佛恩師!弟子東贊拜別。

2018920日”

墨蹟未乾,說走就走,這就是“生死自由”,法王荼毗後獲得舍利堅固子,綠、青、黃、白、黑史無前例的五色舍利花,堅固牙齒舍利一枚,表所說如語實語。這才是真正的“當生則生,當死則死,來去自如”之了生脫死的聖境界。

撰稿:流星雨

編輯:西邊的彩虹

轉載自:人生新視野

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404806405462032899

本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據,一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。

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