 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
從當下做起，依照佛陀的完美覺位為楷模修好自己的行(雪馨)
從當下做起，依照佛陀的完美覺位為楷模修好自己的行
通過按照“七法”恭聞南無第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行》，我對自己的修行有了清醒的認識，感覺自己沒有按照佛陀要求去實際修行，以前的自己就是在瞎混，根本談不上修行。
佛陀在《什麼叫修行》中講到：“發菩提心，首先必須要有無常觀，對自我與眾生輪回之無常流轉痛苦，生起覺觀無常境心。”、“修菩提心必須付諸於實踐，而不只是背誦行文儀軌、以空洞的發心和觀想叫做修菩提心。修菩提心，重在實施于深思我的身體無常，刹那變異，邁向衰老死亡。”
雖然我也明白無常的道理，但是內心就是生不起無常實相。看法著的時候，會想一想無常確實恐懼，但是到了現實生活中，我覺得自己還是做不到，因為生不起無常實相，所以學佛修行不能做到精進，經常懈怠，光陰一天天都浪費過去了。
如果想真正的成就解脫，必須要有無常觀，所以今後我就要按照佛陀說法中如何觀無常的方法，生起真正的無常心。只要有時間就去深思我的身體無常，刹那變異，邁向衰老死亡，世間萬物什麼都帶不走，唯獨自己所造的業力隨身；再想想，如果今生不成就解脫，那麼等待我的必定是墮落到畜生道、餓鬼道、地獄道三惡道裡邊去受苦。按照佛陀說的去做，相信我一定很快就會生起真正的無常心。
佛陀在《什麼叫修行》中講到：“入菩提心修雙運七支菩提心法：大悲我母菩提心和菩薩應照菩提心。於大悲我母菩提心修法中發大悲之心，修知母、念恩、報恩、慈愛、慈悲、舍貪、斷執。知母：了徹三界六道眾生無始以來於輪回轉折中皆我父母。”
仔細想想，這些我覺得自己都沒做到。在我的心裡，沒有做到眾生平等，自己還不能把所有的眾生看成是往昔當中的父母。比如，這兩天公司來了兩個人要賬的，男的幾年前得了腦出血，坐著輪椅，拄著拐杖，走路需要幾個人攙扶著，不能說完整的話，因為和公司多年前的經濟糾紛，昨天晚上沒走，就在店裡待了一個晚上。今天早上我去上班，看見那倆人還在，很是吃驚，我沒有跟他們說話，繞開直接走過去了。反觀自己，我的慈悲心又體現在哪裡呢？對待其它生命，自己做的就更差了。比如，昨天看見一隻蚊子，看到它的幾條腿，不禁感覺特別的噁心。這哪裡是把眾生當親人對待了呢？三界六道眾生無始以來於輪回轉折中皆我父母，佛菩薩視眾生一律平等，大慈大悲，而我根本都沒做到，所以這一點，我必須要好好地去修。
總之，通過這次深入學習佛陀說法《什麼叫修行》，我真正明白了自己到底幾斤幾兩，以前還驕傲地認為自己學佛修行做的還不錯，現在徹底顛覆了以前的想法，做的實在是太差勁了。所以我要從當下做起，以佛陀為楷模，依照佛陀的完美覺位好好去修行，做一個真正的修行人。
撰文：雪馨
編輯：安然
轉載自：吉祥地樂土 公眾號
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