為什麼要修忍辱，慚愧的我在探索如何修？(婉諾)

為什麼要修忍辱，慚愧的我在探索如何修？

恭聞了《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法之九：只憑念佛往升不了；要認知落實真佛法、真實修行，才能成就》這盤法音，我的心是凝重也是汗顏的，法音中佛陀修忍辱的表法讓我感動，同時我也在反思修忍辱的根源是什麼？以及我應該如何修呢？

釋迦牟尼佛在成佛之前，有一世為常不輕菩薩，為了修忍辱、視眾生為父母、滅除我見而為眾生頂禮、被王孫公子一腳把牙齒踢掉，祂沒有任何嗔恨而跑開，跑很遠以後，看到踢不住，覺得今天這個禮沒有行好，跑到很遠的地方，馬上跪下去又對到王孫公子頂禮而無嗔恨。

南無第三世多杰羌佛佛陀師父被無中生有的迫害、強加罪名，但手中有了極具權威的國際刑警組織發的證明佛陀師父及佛母純淨無暇的公函，而從不拿出來做任何解釋說明；而為了世界佛教總部的利益，十年後才將國際刑警組織發的公函拿出來，無論如何都是把眾生利益放在首位，讓我再次深刻的感受到恭聞正法就是在走快捷方式，會縮短我的成就之路。

那為什麼要修忍辱呢？有三點。一是從《藉心經說真諦》和《證道指南》中我學習到的，精進而不忍辱則魔障難消。

如果非常精進，拼命的用功，沒有忍辱的人啊就有魔障，雖然精進了，自己曉得隨時用功，但是內心裡頭沒有忍辱，我見就重，一遇到跟別人有矛盾，馬上產生嗔恨。甚至於連自己的上師在為了教化他，打掉他我執之見的時候，刺激他，他也感到像刀絞一樣的難過，這樣子就翻動一切業障，把自己層層包圍起來，所以說，儘管精進，還得忍辱。那麼，精進不忍辱道業就難成了，因此精進必須要忍辱。

二是在《不明法理、不依教規，修學任何佛法，都不得受用而獲得罪業，不得成就》法音中，在認真修行的道路上前進時未能得到成就而用破瓦法救度時，如果沒有認真修行，還有我執，知見不正，修破瓦法會飛遷到六道輪回中，如果有嗔恨心就飛遷到上三善道的阿修羅，當我們不修忍辱，就極容易生嗔恨。

三是“佛說無為最，忍辱第一道。”忍辱勝過一切，能忍辱，則能真正成道。通過以上這三點，我才知道修忍辱對於我們修行成就的至關重要性，因為要想得成就，這個忍辱不修就沒有辦法成就。

樹立了修忍辱的知見後，我如何修呢？首先祈請佛陀師父的加持；二是遷轉我的意識，觀想我遇到被誹謗、被污蔑時候，一定要感謝對方給我提供修行的對境，祈求佛菩薩加持讓對方生正知正見、得遇正法的因緣早日成熟；三是真正遇到時，要守住我的念頭，不起絲毫的嗔恨；四是遇到了沒有做到，那就反觀自己哪裡沒有做到，然後找出改進的方案，以此達到下一次做的比這次要更好。

其實修忍辱，說起來非常容易，但做起來還真需要一個過程。最近就發生了需要修忍辱的事件，我儘管沒有起嗔恨的念頭，但是我反觀到我有煩惱的念頭。單位的同事女兒結婚，由於路程非常的遙遠，我就主動的邀請單位三個同事搭乘我的車同去，她們上車的同時，也意味著我要把她們一個個安全送回家，這才是一個圓滿的過程。

喜宴過後，我們在前往開車的路上，坐我車的單位同事，在路上主動邀請其他的同事坐我車，並且語言中還有要我把他送到家。當時我一句話也沒有說，但我明顯的體察到我是有煩惱情緒的，這個情緒的源頭是你為我做主，讓我很受傷害，而且這種隨意給他人做主的行為，也會給她的人際關係帶來的不是增益而是損減。所以我要在不傷害她的情況下，還要提醒她以後不要輕易給他人做主。

由於我第一次遇到這種事情，且我感覺到我在情緒之中，我擔心在情緒中的我說話會傷害對方。我就一直保持著沉默，因為不順路，我從城南跑到城北、從城北在跑到城東，默默無聞的將他們一一送回來家。

這件事情中，我慶倖的是我沒有傷害到任何人，我懊惱的是我沒有想出既不傷害他人也能幫助對方改正不良習氣的話語，回到家就和愛人講了這件事情，結果在二人商量中還真的想出了比較好的方法。我希望我再次遇到修忍辱的事情，我能比這次處理的更好。

撰稿：婉諾

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