佛教行者修行知見

過了好幾天，我才突然想起這件事，就趕緊去粘網的地裡查看，結果發現有好多鳥兒已經被粘住活活餓死了。看到眼前這悲慘的一幕，我的心如刀絞般疼痛，淚水瞬間奪眶而出。平日裡我口口聲聲說眾生平等，可我的行為是平等了嗎？如果當時是我的父母、孩子面臨被害，我還要等忙完活兒再去嗎？

通過總結養護向日葵的經驗，我不由得聯想到了我們在學佛修行的過程中，又應該怎樣才能讓自己像花朵吸收水分保持新鮮一樣，在菩提道上福慧增長、成就解脫而避免損減墮落呢？怎麼樣才能“剪去”我們不符合佛陀教戒的“腐朽根莖”，時時保持修行之花、菩提之花盛放如初呢？我們怎樣才能獲得學佛修行的更大受用呢？

細想自己一直以來的張揚傲慢都是因著虛榮心作祟，生怕別人瞧不起自己，因此處處凸顯自己，如今看來這樣的自己真的好幼稚，好低俗，如此又怎麼可能進步呢？正所謂“謙受益滿招損”，如同上學的時候，哪次考試考好了，我一驕傲，下次考試准考砸！生活中如此，學佛修行更是如此。記得南無第三世多杰羌佛《藉心經說真諦》這本寶書裡面提到的一個公案......

我們來到這個世界上，該享受多少善報，遭受多少惡報，都由我們自己的因果決定的。這一生有多少福報，也有相應的份額。若我們只知享樂，卻不知培福，甚至還一味浪費，那麼很快就會把福報資糧消耗完，恰如“眼睛一閉一睜，錢沒了”。剩下的，恐怕就是欠債度日了。我的身邊就有一個活生生的例子......

前面提到的那個所謂的“高人”，打著佛教的擦邊球，實則不過一江湖騙子為圖錢財爾；其宣稱的所謂“金剛上師”只不過是盜用了佛教密宗的“上師”這一名稱，來作所謂鬼神上身的掩飾假稱而已！此人口中把佛號與其他一些外道的名號雜混一團，所行之事純屬封建迷信、怪力亂神。他以所謂鬼神附體表現出似乎超于常人的力量，宣說可以依靠附體的強大成為“超人”，其實解決不了任何現實問題......

真誠回向感應佛菩薩慈悲加持的例子比比皆是。例如倪師姐曾經生了重病，通過誦經、參與108天放生回向之後好了起來；倪師姐的母親已經臥床五年了，她每天做完功課都要給她母親回向，原來毫無意識的老人現在竟然能夠簡單交流了；有的師姐家有螞蟻，通過功德回向，最終螞蟻都搬走了；有的師兄師姐原本沒有工作的，很快找到了如意的工作；也有生意不好的通過放生回向扭虧為盈了……

凡是一切幸福的得來，都是由辛勤艱苦的勞動換來的，而不是從天上掉下來的。凡是要成就自己的事業，必須應當勤奮地去爭取，要勤奮爭取，自然就有勞累和辛苦，甚至於有打擊和痛苦，但只要你不退步，繼續前進，繼續向自己奮鬥的方向克服一切困難去爭取，雖然苦了，最後取得的目的、出的成果畢竟是幸福......

人世間什麼最珍貴？有人說是健康，有人說是財富，有人說是快樂，有人說是自由，有人說是心心相印的愛人……誠然，人生的每個階段，大家珍視的東西是不一樣的。但沒了時間，健康、財富、快樂、自由、愛人等等都失去了存在和擁有的意義......

在初學佛時，有不少人容易產生一種悲天憫人的“救世主情結”。彷彿站在極高之處，俯瞰眾生。每當此時，自己卻沒有察覺到自身的習氣毛病沉重，妄念雜想紛飛，貢高我慢漸顯！

難道面對所有的災難和不幸，我們除了痛心疾首無能為力或互相殺伐之外，真的不能夠好好想一想世界為什麼會這樣嗎？問一問這一切的根源究竟是什麼嗎？問一問如何讓世界變得美好、變得安寧祥和嗎？其實早在兩千五百多年前，釋迦世尊就告訴了眾生世界所有一切的根由和解決之道......

在佛法當中，有關加持的問題，其實經藏上講得很清楚，但常常很多人不明白加持是怎麼一回事，就到處亂求加持，信口胡言邪說，沒有正知正見。明確地說......

事後回想起當時的經歷，仍覺心有餘悸，我真切地意識到了無常的可怖。我們總認為週末就是放鬆的日子，彷彿短暫地從工作和學習生活中被赦免了出來，可是死亡從不會赦免我們，無常的腳步也不依人類的週末而停息！如果當時我真的一口氣接不上來死掉了，等待我的將會是什麼？

我的內心深切地感受到佛陀師父視一切眾生為親人，平等施予關懷救渡的無量悲願。佛陀師父光明無私，發願堅決不收任何眾生的金錢物質供養，只義務幫助眾生。為了讓眾生了悟正道、明辨正邪，不分晝夜、不計勞苦的宣說正法；為了接待各地前來求見的弟子，經常忙到凌晨都沒能就餐。二六時中，無時不在為六道眾生的利益著想，而終日奔波操勞！

各位想想，佛陀師父為啥子要將這一小段公案放在法音裡面來說法呢？試想如果換成我們去求法，我們真的能無怨無悔地每天走二十四里路，而且每天只學一句，我們會任勞任怨地熬過半年嗎？想想能海法師的這顆心有多純淨啊，有多慈善啊......

歷代先哲和隱士總想尋求一方淨土，有些佛教徒也想把娑婆世界打造成“人間淨土”，那麼在這個世界真有“人間淨土”嗎？耐心看完這篇文章，真正想修行解脫的修行人一定會得到一個驚喜！

「欲知前世因，今生受者是。」過去生的種種，形塑我們今生的一切不可變的事，無論出生地、家庭以及種種遇合，「欲知來世果，今生作者是。」未來的命運是由我們自主掌控的，並非全由命盤來安設，縱然看似神準，也只能依之前所做的一切顯現的因果而呈現之趨向，並非永恆不變，更非真諦......

恭聞南無第三世多杰羌佛的《眾生迷於幻我，不見真我》這盤法音，越學習就會覺得越重要。這裡有六點初步感受，僅是摘記感歎，簡短淺顯地與大家交流......

如果那時弄懂了法義我就會知道對佛菩薩最好的供養是每時每刻於三業依教奉行，大悲無私地利益一切有情，而不是把錢財物質的奉獻看做是供養的主要行舉；如果那時我理解了法義就不會把積累財富作為學佛求法成就解脫的主要資糧，佛菩薩不是世俗中的貪欲之徒，哪裡需要我們的錢財？

假期，我忙裡偷閒去探望奶奶。長輩指著一張黑白相片問我道：“你知道這是誰嗎？”我看著相片，一張張親人的臉龐在腦海中劃過，可是都對不上號，只好搖了搖頭。“這是你奶奶結婚時照的相。”長輩說道。天啊，這竟然是我奶奶的相片？看著旁邊另一張相片，奶奶已白髮蒼蒼，我怎麼也無法將這兩張臉龐聯繫到一起。人，究竟是什麼時候開始老的？

可是憶起他時，除了歎息，我也從沒有想過可以為他做些什麼，直到我接觸到如來正法，學習了因果因緣、輪回無常、功德回向、超度助緣等佛教義理，才猛然意識到我其實可以做好多利益到他的事情。比如，在特別的農曆七月十五佛喜日，我也可以隨喜助緣，讓這位同學有福報參加聖者主法的孝親法會，如同我們累世累劫的親人那樣，助他們增長供佛前燈，供賢聖僧的功德！

有一次我實在忍無可忍，單獨找到那對老夫妻，告訴他們這樣做不是在學佛，而是在助紂為虐，這樣做是到不了極樂世界的，只會墮入惡道。我苦口婆心勸他們趕快離開那個師父，不要再在雍佛寺幫他們做那些欺騙人的事了。可吳婆婆卻堅持說，他們是在做佛事，語氣很堅定地對我說他們決不可能離開自己的師父，更不可能跟姓謬的斷絕關係！時隔幾年，我們偶然從這對老夫妻周圍的鄰居那裡得知......

在實施南無第三世多杰羌佛七法聞法的過程中，師兄姐們都經歷了一個從畏難自己無法堅持如法聞法，到接受挑戰並且通過自己的方式達到每天都恭聞法音法喜充滿的過程，現在就把幾位師姐分享的經驗綜合起來，看看她們是如何做到聞法，工作，家庭都能兼顧的， 希望她們的經驗能為我們七法聞法的師兄姐，以及還在猶豫畏難中的同修一些啟發......

這些著名專家在業界還算小有名氣，為什麼會說出這些嚴重脫離生活的逆天言論呢？他們大多都是60後70後，站在高位，憑著自己多年積累的經驗給如今的年輕人提著不合實際的建議。這個現象背後的本質原因是——他們犯了所知障。當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛曾教導世人......

看到虎貓的蛻變歷程，不禁讓我想到，現在這個物質豐富的年代，隨著生活水準的不斷提高，教育孩子應該是一個大事問題。許多家長因為過度溺愛孩子，衣來伸手，飯來張口，手機不離手，遊戲高手，要月亮不給星斗，從七八歲就戴上了高度近視鏡。其實父母疼愛孩子，不能一味的嬌慣縱容，捨得讓孩子“吃苦”，引導孩子學會自我審視與檢點，改正不良習慣，不斷成長，讓孩子從小種下一個善因的種子，將來結出優良的果實......

給人造成愚癡的最大弊端，主要是以為自己掌握的一切都是真理，對世間上的一切，無論是精神或者物質的，都拿自己的觀點、自己的心境去作為尺度來衡量，符合自己看法的就對，否則統統斥之為錯。之所以如此，其原因主要是來源於自己的心境未能開發智慧，對於真理鑒術未能得理，而片面的看待問題，以自己所知的一點一滴，概括異它之全面，從而使自己處於一種無知境界當中......

聞法甚少，造成我不明法理，所以一再的關注自己做功課和修行，卻不知道自己修的多數都是徒勞行、有過行和黑業行。這樣的修行，修幾十年不如聞法一天的功德和受用。因為以前的修行，我根本找不到問題和毛病，再精進也枉然。正如佛陀師父在法音中講到的公案......

紅塵喧囂，起起伏伏，我們難免會遇到各種人，經歷各種事。有人時常豁達、樂觀、喜悅，有人時常煩悶、浮躁、焦慮。我們的心境不一樣，思考方式不一樣，對問題的解決辦法也會不盡相同。如何堅持內心的寧靜、淡定與從容？看了這幾則故事，也許你會從中得到啟發......

人人都想有福報，人人都希望自己更有福報，福報不是從天而降，而是自己一點一點修行而來，不必去羡慕別人的福報，你也可以，從當下開始改變自己的行為，更加積極陽光地去面對自己的人生......