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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

我真的視眾生為親人,平等以待了嗎?(雪馨)

我真的視眾生為親人,平等以待了嗎?

最近學習了南無第三世多杰羌佛說法《淺釋邪惡見和錯誤知見》中的錯誤知見第三十二條:“認他道眾生無佛性。認為除了我們人有佛性,其他的眾生都是沒有佛性的,有的眾生本來就是低級的,某些眾生本來就是生來給人吃的。這是錯誤的。眾生是平等的,他們都有感情,都有悲歡離合,況且眾生都是在六道輪回中互相轉換的。想一想就明白了,人有佛性,難道人一當在六道轉換中變為鳥就沒有佛性了嗎?

我結合自己的實際行持做了深入的自審。是啊,眾生都是平等的,如果今生我們不好好修行,那麼下一世也許會變為畜生,那樣的話我們就沒有佛性了嗎?對於這一條,總覺得自己理解得很清楚了,但是在實際生活中,仔細想想我真的理解了嗎?

現實中,我往往會有意或者無意地覺得畜生低下、認為牠們非常愚笨,甚至看到一些長得稀奇古怪的小動物時,心裡會產生恐懼和討厭之情。所以在生活中,我並沒有實際做到視他道眾生與我平等。

例如在路上看到兩個小朋友打架,自己會是什麼心情?看到一個成年人欺負一個老年人,自己又會是什麼心情?正常情況下,至少想去勸架吧?但是假如說看到兩隻蟑螂在打架,我會有什麼反應?肯定不會像對人那樣關心吧?我肯定不會想上前把它們拉開的。再比如說從電視新聞上看到有人被車撞死了,第一反應肯定是覺得:哎呀這個人太慘了!會覺得很惋惜很可憐。但是當我走路看到一隻被碾死的小動物時,第一反應又是什麼?有可能是覺得這太平常了,這和我看到一個死去的人感覺一樣嗎?答案肯定是不一樣的。再比如說,如果一個人打了我一下,我不至於想把這個人立即置於死地而後快吧?但是當蚊子咬了我一口,我有時就會覺得很討厭,恨不得馬上把蚊子拍死才算解氣。由此可見,我真的理解眾生都具佛性、亦累世互為親人而平等待之了嗎?我沒有!

南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中說法:“……死後就回不到這場夢中了,就像我的前輩親人們一樣都回不到他們的夢中了,……因為他們對我已經成為夢,就算轉輪投生另道,或生為魚蝦,或牛豬雞鴨等,這時他們認識我、叫我,可是我不認識他們,他們痛苦無比、傷心無比,乃至受到我的宰殺,我對他們已是夢,而我現在正在做夢,自己卻不明白,……

我想起單位庫房的那條狗,平時庫房裡只有我和兩個司機,我們三個都很少去喂那條狗。一個司機曾說一天喂狗一次就得了,餓不死就行。我聽了儘管對這種說法不以為然,但實際上我也沒去喂過那條狗幾次。每次中午回家,我都想把自己的剩飯給狗帶去,但也僅僅是這樣想,上班的時候還是常常忘記給狗帶飯,每次到了庫房看見牠朝我搖尾巴,好像在祈盼我給牠一點東西吃時,我才想起又忘了給狗帶吃的了。但是,假如這條狗是我的親人呢?我會忘記給他帶吃的嗎?我想不僅不會,肯定還要給他帶些好吃的過去,看到他墮入了畜生道可憐還來不及,怎麼會忍心讓他天天挨餓啊!想到這裡我無比慚愧,我哪裡還有一個佛弟子該有的慈悲心啊!換位思考,如果我是那條可憐的狗狗,每天忍饑挨餓,上頓不接下頓,還沒有人在乎我的感受,我會多痛苦委屈難過啊!我之所以會一直無意地忽視這條狗狗,根本原因就是只在理論上知道了眾生平等,眾生都有佛性、都是在六道輪回中互相轉換的,我只是在理論上知道有慈悲心這個名詞而已,實際上我並沒有真正按佛陀的教戒去行持,沒有做到與佛陀三業相應,也沒有把平等心、慈悲心付諸實踐。

如果沒有真正做到視眾生平等,那怎麼辦?必須馬上改悔,要深知六道眾生皆是我無始以來的父母親人,他們正遭受種種苦痛難以言表,我們要發自內心地去換位思考、發自內心地悲憫與關愛他們,見其生不忍見其死,見其好不忍見其壞。除了反觀自己,還要真的做到,直至慈悲和平等成為了一種習慣,那才叫真的修行,否則光想不做就是假發心、假修行,是根本無法解脫成就的,只有墮落在悲慘的輪回中,甚至變為砧板上掙扎的魚蝦,痛苦地向曾經的親人朋友呼救求饒,卻只能絕望地看著牠們漠然不識的神情,痛徹心扉卻又慘然無助……

雪馨

轉載自:幸福圓滿人生 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/WJitnWLB_SSQCfBhsBXarg

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