 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
他捐50兩黃金，禪師連聲謝字都沒說，有什麼奧妙？(多持)
他捐50兩黃金，禪師連聲謝字都沒說，有什麼奧妙？
《琅琊榜》中蕭景瑞對梅長蘇說過一段話，聽後細細品味覺得頗有深意。他說：“凡是人總有取捨，你取了你認為重要的東西捨棄了我，這只是你的選擇而已。若是我沒有被選擇就心生怨恨，那這世間豈不是有太多的不可原諒之處？”
仔細品味這段話給人的感覺彷彿一道光，讓我的心頭突然豁然開朗變得明亮起來。不要以為你對別人好，別人就一定要對你好。
記得曾經看過一個小故事，講的是有一位禪師因其佛法精深，每次講經時，都有很多信眾不遠長途前來聽他講經，廟子裡經常擠得水泄不通。於是，信徒中有人提議，建一座比較寬敞的講堂。
不久之後有一位善信用袋子裝了50兩黃金，親自送到廟子裡交給了禪師，說明是捐助蓋講堂的。禪師收下後，隨手將袋子放到旁邊就去忙別的事情去了。
這位信徒對禪師漫不經心的態度很不滿意，在他認為捐贈50兩黃金可不是一般人能做出來的，而禪師拿到這筆鉅款竟然連一個謝字都沒有說。於是就緊跟著禪師後面提醒道：“師父，我那袋子裡裝的可是50兩黃金啊。”
禪師並沒有停下腳步，只是淡然地回答說：“你已經說過了，我也知道了。”那個信徒則是提高嗓門道：“喂，師父，我今天捐的50兩黃金可不是小數目，你難道不應該說一聲感謝嗎？”
這時，禪師剛好走到大雄寶殿的佛像前，他轉頭說道：“你怎麼這樣嘮叨呢，你捐錢給佛菩薩，為什麼要我對你說謝謝呢？你所做的佈施無論大小都是在給你自己積累功德，如果你一定要將功德當成是一樁買賣，那我現在就向你說聲‘謝謝’，請你把這個謝謝帶回去，至此應該算是銀貨兩訖了吧？!”
《朱子家訓》中有言：“善欲人知，不是真善；惡恐人知，便是大惡。”發自內心的善良應如一場春雨，于無聲處滋潤萬物，相反，如果幫助別人是為了得到回報，那麼善行不過是一場虛偽的表演；這樣的虛假“佈施”，于人於己都算不得一件好事。為善樂在不求人知，古人也曾說過：“為善最樂，在於不求人知。”
記得南無第三世多杰羌佛在邪惡知見第三十六條說，認有相計執佈施。我們所做的一切好事都不能變成有相計執，做了就做了，完了就完了，甚至馬上就忘了，要形成天然本質上的善良和慈悲，不可以故意做出來慈悲。所以，只要你認有相的計執佈施，就會落入人天福報之中，只會享受有限有數量的福報，不會成聖，永遠也不會，因為這是有相之因種，所結的是無常之果，有漏之因，最終必定用完，用完沒有積量功德了，就該受惡報了。
行善佈施，講究的就是低調地做好事，我們給予了，並不是為了得到什麼回報，只要我們做了佈施，功德和福德就會在那裡積累著。積德無需人見，行善自有天知，不經意間種下的善因，終有一天會結出善果。但行好事，莫問前程，佈施不圖回報，不予執著，當下就放下了才是佛所說的真正的佈施。
撰文：多持
轉載自：網易 福慧慈緣
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