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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

人命在呼吸間,把握每個當下修福修慧,才能成就解脫(多持)

人命在呼吸間,把握每個當下修福修慧,才能成就解脫

唐代唐寅的《一世歌》是這樣寫的:

人生七十古來少,前除幼年後除老。

中間光陰不多時,又有炎霜與煩惱。

花前月下得高歌,急需滿把金樽倒。

世人錢多賺不盡,朝裡官多做不了。

官大錢多心轉憂,落得自家頭白早。

春夏秋冬撚指間,鐘送黃昏雞報曉。

請君細點眼前人,一年一度埋荒草。

草裡高低多少墳,一年一半無人掃。

這首《一世歌》,讀來貌似有些消極悲涼,但卻道盡了人生無常。

有些人見面只需要坐車,有些人見面卻需要做夢。人這一生,無非就是一場接著一場的告別,直到再也說不出那一聲再見。

前幾天和朋友吃飯,談及這幾年生意慘澹,只能苦苦支撐,而鑒於當前的疫情還不知到要持續到什麼時候,不知不覺在言語間流露出些許的頹唐。

朋友就和我講了他是如何面對逆境的。他說他每當面對逆境和不如意的時候就會去火葬場兜上一圈,因為只要到了那裡,浮躁的心就會很快安靜下來,會把名利、財富看得很淡。在這裡,不管你是位高權重、聲名顯赫的達官貴胄,還是腰纏萬貫、一擲千金的富豪巨賈,又或是默默無聞、一貧如洗的升斗平民,甚至是聲名狼藉、人人痛恨的千古罪人,最後都要來到這裡,以同樣的姿勢,安安靜靜地躺在那個棺材裡,然後被推進燃燒著熊熊烈火的爐膛,再次出來的時候,只是一個被紅布包著的盒子或者罐子而已,其實人生就這麼簡單。什麼榮華富貴,什麼恩愛情仇,在這裡都不過一瞬間灰飛煙滅一筆勾銷。

面對一小堆灰炭,你還有什麼放不下、看不開的呢?人生無常我們要善待每一天,珍惜每一天,過好每一天。

我們這一生整個生命的過程都是在無常變化的。我們看到的生意慘澹者在咬牙堅持著,等著疫情過去恢復正常後東山再起;那麼生意興隆的人又能如何呢?在無常面前,到頭來都不過是一抔灰炭罷了。

這世界的每件事物每個人其實每時每刻都在變化當中,有的變化它是很慢的,我們以為它沒有變,總以為來日方長,最後卻後悔莫及,該做的還沒有做,該珍惜的人卻已經不在了。

而有的事物它變化的又太快,甚至快得讓人來不及告別,所以有的人他一轉身就是一輩子,而有的人還沒來得及說再見這一生就再也不見了。

我們這一生最可怕的不是變化,而是稀裡糊塗,如溫水煮青蛙不知變化無常,不知不覺中讓光陰流逝了,最後等那些美好的人和事消散了,等明白過來之後發現人已老、心無力、命已絕。若生命如燭火當勤精進,如救頭燃,但念無常,慎勿放逸,莫待到人死如燈滅命去無成就。

上面說了這麼多的“無常”,那什麼是無常呢?無常是指世間一切事物都是有生有滅,無論有生命或無生命、無論大小、無論什麼形態,最終都會敗壞死掉,即所謂“有情決定死,無情決定滅”故曰無常。

南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中教誡我們修行要按“八基雙七支”如法依次第而修,而第一基就是要修無常心,了明無常境。因為世間一切人、事、物,無一不是在刹那生滅變化當中。人生幾何?若不明白“生死事大,無常迅速” 之理,終日只在財、色、名、利” 中汲汲營求,當無常忽爾到來,只能隨業受報,流轉生死苦海。

人命在呼吸間,常將生死掛心頭,懂得看破、放下,不被五欲所牽,能了徹因緣果報的真諦,把握每個當下,修福增慧,精進不懈,方能了生脫死,解脫成就。

撰文:多持

編輯:去一塵

轉載自:幸福圓滿人生 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/_6GjuWscf9UHuhZhY8i5lA

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