佛教行者修行知見

由於疫情的原因，沒能如期返程。直到現在，我已經二十七天沒有恭聞南無第三世多杰羌佛佛陀師父的法音了，內心早已經很失落了，感覺失去了依靠。曾多次和自己說：只要在家，我要每天恭聞佛陀師父的法音，可是我經常會由於各種原因推拖‘明天再聞吧’。學佛人，“修行放在明日做”這是錯誤知見，試問明日復明日，到底哪日是明日？我真的還有明日嗎？即使到了明日，我還具備修行的條件？現在不就是嗎，聞法的條件具備時不珍惜，條件不允許了，想起來要聞法了，一切已經無常了......

一日，偶遇甲乙二居士論人生福報之道，二人皆以追求錢財、名利地位為共性根本，誤認為這就是人生真正的福報。那什麼才是人生真正的福報呢？南無第三世多杰羌佛說法一語道破真諦：......

我們是為此生能夠成就解脫，如果不好好把握當下學佛修行，難道還要等到下輩子再來嗎？難道我們還沒有苦夠嗎？修行與不修行的結果是顯而易見的，真正如理如法地修行了，就會看破順逆二緣，能夠放下心中的執念，不再為外境所牽；而不修行不明信因果，就會在是非對錯中苦痛掙扎，無有止息......

很多人的奮鬥就像生長的竹子，一開始卯足了勁，但是由於前面的大部分階段都在打地基，所以成效並不那麼明顯，在第 1 年、第 3 年，甚至第 4 年的時候選擇了放棄。就更不用提蟬的淡定和堅守了。大部分人都是在離成功一步之遙卻放棄了。學習佛法的道理也是一樣的......

相傳乾隆皇帝下江南，路過鎮江，特登上金山遊覽，問一老和尚道：“和尚！你看前面大江之中，風帆片片，碧天無際，你知道這江上來來往往有多少的風帆嗎？”老和尚悠悠地答道：“皇上，依貧僧所見，只有兩張帆。”乾隆皇帝問道：“是哪兩張帆呢？”老和尚說：......

生活裡是否有些許不如意？其實，所有幸福，都源於內心知足。生命來來往往，來日並不方長。願你歷經滄桑，內心依然無恙。從今天起，做個幸福的人。生活中，我們要學會刪繁就簡，拋棄一切不必要的雜念和煩惱，珍惜當下，將時間投入在值得的人與事上。大道至簡，以簡馭繁，才是最好的生存之道......

父親的離世讓我第一次直面人生的無常，對人生如夢有了深刻的感悟，也是父親離世的因緣讓我真正走進了佛門！我跪在佛前誦經聞法，淚水打濕了眼眶，卻在回向時懂得，真正的孝，是助他超越輪回之苦！

有人經常會說學佛就是做做好事，念念佛號，這輩子就會往升極樂世界，這句話看似有些道理，但是如果沒有真正理解佛法真諦，那也會白忙活一場。有位老居士......

一天午後，我站在窗前正喝著茶，忽然看到一個大姐出現在了景區後院。她來後院幹什麼呢？我不由地生起了一絲好奇心。只見她來到樹下，從包裡掏出了什麼東西放在了地上，然後合攏手成喇叭狀呼喚了幾聲。不一會兒，視線中出現了幾隻貓咪......

當我們沒有看穿人生是一場夢，沒有切實體會到無常的恐怖，沒有真正生起無常心時，我們往往會假學佛，表面上做起學佛的樣子，實則處處我字當先，時時以世俗利益為重，到頭來只有一個字——死，送入火葬場燒成灰燼。就如釋永信一般，枉費這一世出家，把佛陀的教戒拋諸腦後，一頭扎進世俗的泥潭不亦樂乎，現在泥沼沒至脖頸，布頂之日不遠矣......

其實，要行善積德，佈施結緣，並不需要等到有錢財才能行動，你現在馬上就可以行動，因為太多的方法不需要花錢。比如......

很多人都無法做到一心一用，更何況一心不亂！只能穿梭在利害得失中，受困於浮華寵辱裡，心間像裝了砂石一般沉重。我們不懂得倒出心裡沉重的砂石，不懂得把壓在心頭的事情清空，我們執著於當下的念頭、言語、行為，是因為我們以為一切都會持久。其實，眾生的歡喜和煩惱，幸福和痛苦，哪一樣是真正永久不變的呢？......

印光大師，這位近代四大高僧之一，一生教化無數信眾，對治習氣有著獨到的見解。他常說，真正的修行不在於外相，而在於內心。在他眾多指導中，有一段話特別發人深省：......

來菩提會已有多年，我的緣起來自一本嘎堵師父的「老實修行」，這本書在接引人的時候可以建立起良好的關係。接引人的時候，人生以服務為目的就要發揮出來，例如：去哪裡需要接送，或是傾聽讓對方吐苦水，苦水三千只取一瓢，講完了，便適當的換我分享自己的歷程......

上世紀八十年代，出身農戶的人就是靠山吃山，靠水吃水。我們鄉里鄉親的經濟主要來源就是賣麥子、稻穀。無論遇上孩子上學，還是娶媳婦、看病等情況，都是賣存糧才能處理。真是：家有餘糧，心裡不慌。如果有誰在糧管所上班，那就是令人羡慕的美差！而我就有一位親戚剛好是糧管所的收購員......

我們說學佛陀的慈悲心，學了如何用？用了有什麼結果？慈悲心是大乘菩提心，是佛道之根本。南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中說法：......

父親身體柔軟，面色安詳，這種吉祥的表法讓在場所有的人都看到了佛法的偉大。獲得如此殊勝的加持，這與父親對佛法的虔誠和修行是分不開的......

當我們面對無常，面對每一次突如其來的大大小小的災難、意外時，我們是否積累了與當下承受的災難等同的善業福報、功德來轉化呢？《清稗類鈔》廉儉類記載，光緒年間有這樣一個真實的故事：......

每當看到末法時期有人披著袈裟兜售 "功德"，用 "消災" 之名聚斂錢財，便更覺無上正等正覺南無第三世多杰羌佛住世說法的教誡猶如暗夜明燈，讓我們懂得了真正的修行，從來不是向外求神拜佛，而是向內破除貪執，讓心地常沐春風。《金剛經》中說：......

作為一名佛弟子，我們更應具有區分“凡夫僧”和“賢聖僧"的能力和正確知見，而不是因為某些邪僧的偏知邪行來”一棍子打翻一船人”否認“僧寶”，因為他們沒有資格代表僧寶，正如“貪嗔癡”不能代表“戒定慧”......

讓我們珍惜今生所遇到的一切，惡緣當做消業觀，善緣不喜，當明其理。因此，作為修行學佛人當從因果入手，因果就是佛法的根源和本體。正如南無第三世多杰羌佛說法：......

少林寺是中國武術最大流派少林派的發源地，更是中國佛教禪宗的祖庭，這個享譽世界的寺院，因為釋永信的邪惡，連同把當今社會上眾多的寺院寺廟架上火烤。這不但反映出當今社會佛教界的亂象，更讓無數的信眾們沉思：到底什麼樣的寺院才是真正會給眾生帶來吉祥並解脫成就的佛教正法寺院？如何辨別佛教寺院的正邪？

機會是留給有準備的人的，我們作為佛弟子做好了成為“法器”的準備了嗎？如果我們平日修行中就能準備好，真正做到按照南無第三世多杰羌佛一切教言教戒一絲不苟的實施，使這些法義深入八識心田，不斷地深刻自我熏習，就一定能夠成為擔挑如來荷擔的“法器”，進而了生脫死、成就解脫......

其實，此類公案古今可謂不計其數，就在當代就有一感人肺腑的供養公案。《最高急速成就的佛法，必須用純正的心行才能獲得》記載，時於2018年農曆新年前夕，一位師姐當著近百位善根深厚的佛弟子飽含真誠地舉手發言， 她要......

2019年，我被確診為膽管細胞癌(癌王級)中晚期。相關醫學專家會診，我即使能做手術最多也只能活三四個月，如果能活六七個月那就是奇跡！......意想不到的是，各項指標都好了很多。即使那個月我經歷了父親的離世，可是在那麼大的打擊之下，病情竟然沒有惡化！

就算能穿越，就算能重新活一次，在業力的支配下也很難改變生活的軌跡，最多換湯不換藥地再來上一回。除非真正明白了因果業力的道理，從因上入手，增益善緣，種善因，結善果；離避惡所緣，離惡因，避惡果，這樣命運才能改變......

親耳聆聽佛陀說法，當下即得加持，古之南無釋迦牟尼佛如此，當今南無第三世多杰羌佛如是。拉珍聖德在《珍惜》一文中盛讚南無第三世多杰羌佛所說法音五大稀有：......

達摩祖師和梁武帝，兩人的身份都非同一般，一位是禪宗初祖，得道高僧；一位是人間天子，位高權重的皇帝。在佛教史上，達摩祖師與梁武帝的會面無疑是一段傳奇，兩人的一段經典對話更是流傳千古，盡顯佛法的真諦......

這個專家所講的母親對子女教育的重要影響是非常有道理的，這也是全社會、全世界的共識。從以上的論述，我們會感覺到這是一個通情達理的文化人。然而他講到佛教，說佛教是自私的，不管家人，主張空無。這一下暴露了他所謂“傳統文化底蘊”的是無非拾人牙慧，甚至在某些地方是無知的。聽到這些，讓我感到實在難受......