修行是自己的事

修行是自己的事

如果你不明白修行是你自己的事情，你會把所有的時間用來埋怨他人或改造他人，你的眼裡都是他人修得不好。我們經常會說，那個人讓我生氣，因為他做了什麼什麼。如果仔細檢查一下話，你會發現事實上並不是那個人做了什麼讓你生氣，讓你生氣的是你內心的執著。如果你沒有任何執著，那任何人做任何事也不會激怒你。

比如說:你是個非常非常愛乾淨的人，你也有許多時間來打掃家裡的衛生。你的家每天都要打掃一遍，你的家裡一塵不染以確保你感覺良好。你開門走進電梯的時候，卻發現電梯裡被寵物狗的排泄物弄得烏七八糟，你因此而怒火中燒。你去找物業，並在業主群裡理論。但如果你明白修行是自己的事情，愛乾淨也是自己的事，物業或者養寵物的主人也許只是一時忽乎，你心平氣和好好溝通，提出解決的建議。那麼這件事本身並不具備激怒你的因素。

你會被激怒完全是因為你有潔癖，忘記修行是自己的事，愛乾淨也是自己的事，自己的心隨外境所遷也是自己的事，完全忘記南無第三世多杰羌佛法音《心動著境即是魔隨緣分別則無定》中講的什麼內容。

再舉個例子，你非常喜歡追劇，但你的同屋卻經常劇透，讓你失去追劇的意義，甚至告訴你追劇是浪費時間，這足以令你感到不快或激怒你。我們來分析一下，你認為他的行為或者他說的那句追劇浪費時間的話激怒了你。事實上，這個行為，這句話很可能只是對你才有這種作用。如果他是說給同樣喜歡追劇而且喜歡提前知道劇終結果的人聽，這個人不會被激怒，相反他們會因為劇情交談甚歡。或者講給一個根本不喜歡追劇，也認為追劇浪費時間的人聽，那個人一定不會被激怒，相反的他還可能會很開心，他們認為遇到了知已。所以，並非是那個行為，那句話激怒了你，只是你內心的執著激怒了你。

如果你希望不被激怒，有兩個選擇，讓所有的人都認可你的行為。不過這很不容易實現，你需要耗費巨大的精力來讓每個人相信你說的做的是對的。你必須把每一個人都擺平，一個都不放過。即使只剩下一個，他都可能發出不和諧的聲音，讓你再度被激怒。想一下，這種可能性有多大，你有可能完成嗎？另一種方法是放棄你的執著，心不隨外境所遷，這樣無論其他人做什麼，說什麼你都無所謂。你知道，沒有任何外境具有激怒你的企圖或作用。

我們經常說這樣的話，我們抱怨別人不按自己的要求辦事，抱怨我們沒有受到應有的尊重等等。我們時時都在抱怨別人，我們總是把造成我們痛苦的原因歸咎他人，從來沒有想到修行是自己的事。

我們認為讓我們痛苦的罪魁禍首是別人，而不是我們自己。我們都不想要痛苦，所以，我們試著說服別人按我們希望的方式行事，不要說那些我們不愛聽的話，對我們尊重以及照我們的想法去做事。但總是有突如其來的痛苦等著我們。似乎就對此毫無防範。如果仔細審視痛苦，你會發現搞錯了物件，你冤枉了好人。並不是其他人做了什麼讓你痛苦，是你自己讓你痛苦。你有各種執著和習慣，當他們遭遇反彈的時候，你就會感受痛苦。而消除痛苦的方法是你按照法音關於斷除我執的相關說法開示，放下你的執著。如果你不明白你的敵人是你自己，你會把所有的時間都用來埋怨他人或改造他人，這樣你就永遠沒有走在修行的路上。

你希望避免痛苦，但走錯了路。你必須瞭解，痛苦並非他人造成，這樣你就可以順藤摸瓜的找到痛苦的發源地。我們的痛苦來源於我們的習氣，而我們的習氣來自我執。我們為什麼有我執，那是因為我們的無明。無明造黑業令我們痛苦，進而無法斬斷輪回，所以我們多恭聞南無第三世多杰羌佛的法音法著依教奉行。

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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