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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

修行是自己的事

修行是自己的事

如果你不明白修行是你自己的事情,你會把所有的時間用來埋怨他人或改造他人,你的眼裡都是他人修得不好。我們經常會說,那個人讓我生氣,因為他做了什麼什麼。如果仔細檢查一下話,你會發現事實上並不是那個人做了什麼讓你生氣,讓你生氣的是你內心的執著。如果你沒有任何執著,那任何人做任何事也不會激怒你。

比如說:你是個非常非常愛乾淨的人,你也有許多時間來打掃家裡的衛生。你的家每天都要打掃一遍,你的家裡一塵不染以確保你感覺良好。你開門走進電梯的時候,卻發現電梯裡被寵物狗的排泄物弄得烏七八糟,你因此而怒火中燒。你去找物業,並在業主群裡理論。但如果你明白修行是自己的事情,愛乾淨也是自己的事,物業或者養寵物的主人也許只是一時忽乎,你心平氣和好好溝通,提出解決的建議。那麼這件事本身並不具備激怒你的因素。

你會被激怒完全是因為你有潔癖,忘記修行是自己的事,愛乾淨也是自己的事,自己的心隨外境所遷也是自己的事,完全忘記南無第三世多杰羌佛法音《心動著境即是魔隨緣分別則無定》中講的什麼內容。

再舉個例子,你非常喜歡追劇,但你的同屋卻經常劇透,讓你失去追劇的意義,甚至告訴你追劇是浪費時間,這足以令你感到不快或激怒你。我們來分析一下,你認為他的行為或者他說的那句追劇浪費時間的話激怒了你。事實上,這個行為,這句話很可能只是對你才有這種作用。如果他是說給同樣喜歡追劇而且喜歡提前知道劇終結果的人聽,這個人不會被激怒,相反他們會因為劇情交談甚歡。或者講給一個根本不喜歡追劇,也認為追劇浪費時間的人聽,那個人一定不會被激怒,相反的他還可能會很開心,他們認為遇到了知已。所以,並非是那個行為,那句話激怒了你,只是你內心的執著激怒了你。

如果你希望不被激怒,有兩個選擇,讓所有的人都認可你的行為。不過這很不容易實現,你需要耗費巨大的精力來讓每個人相信你說的做的是對的。你必須把每一個人都擺平,一個都不放過。即使只剩下一個,他都可能發出不和諧的聲音,讓你再度被激怒。想一下,這種可能性有多大,你有可能完成嗎?另一種方法是放棄你的執著,心不隨外境所遷,這樣無論其他人做什麼,說什麼你都無所謂。你知道,沒有任何外境具有激怒你的企圖或作用。

我們經常說這樣的話,我們抱怨別人不按自己的要求辦事,抱怨我們沒有受到應有的尊重等等。我們時時都在抱怨別人,我們總是把造成我們痛苦的原因歸咎他人,從來沒有想到修行是自己的事。

我們認為讓我們痛苦的罪魁禍首是別人,而不是我們自己。我們都不想要痛苦,所以,我們試著說服別人按我們希望的方式行事,不要說那些我們不愛聽的話,對我們尊重以及照我們的想法去做事。但總是有突如其來的痛苦等著我們。似乎就對此毫無防範。如果仔細審視痛苦,你會發現搞錯了物件,你冤枉了好人。並不是其他人做了什麼讓你痛苦,是你自己讓你痛苦。你有各種執著和習慣,當他們遭遇反彈的時候,你就會感受痛苦。而消除痛苦的方法是你按照法音關於斷除我執的相關說法開示,放下你的執著。如果你不明白你的敵人是你自己,你會把所有的時間都用來埋怨他人或改造他人,這樣你就永遠沒有走在修行的路上。

你希望避免痛苦,但走錯了路。你必須瞭解,痛苦並非他人造成,這樣你就可以順藤摸瓜的找到痛苦的發源地。我們的痛苦來源於我們的習氣,而我們的習氣來自我執。我們為什麼有我執,那是因為我們的無明。無明造黑業令我們痛苦,進而無法斬斷輪回,所以我們多恭聞南無第三世多杰羌佛的法音法著依教奉行。

轉載自:吉祥地樂土 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/QehtM_yQBYkVIbBYHbDfFw

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