佛教行者修行知見

四川，四川，怎麼又是四川呀？！而這地震偏偏又發生在旅遊旺季。我不敢想像這場地震會造成多少人員傷亡。我雙掌合十，默念著：大慈大悲的觀世音菩薩，大慈大悲的諸佛菩薩，保佑這場地震裡沒有人員傷亡，保佑正在遭受災難的土地上的所有生靈！！！
在廣場上驚魂失魄地呆坐了一個多小時，我心裡閃過了無數的念頭：

幾年前，我到一個著名的禪宗道場當小居士，開始我的“參禪”之旅...直到後來，我發現有好幾個行為舉止異常的僧眾，據說是打坐過程中，由於種種原因出現了問題...現在回想一路走來，我遇到那麼多可憐的出家眾，他們多麼想要學到如來正法，他們多麼想要了生脫死，可是由於沒有遇到如來正法，由於師長的教授和引導有問題，由於他們本人的執著，由於種種不同的原因，導致無法成就解脫，而這樣的悲劇還在繼續發生，真是讓人痛徹心扉...

我們常常以大人的身份自居，常常喜歡去教育我們的孩子。可是我發現時常被教育的是我自己。一天，親戚送了他姨兩隻小母雞養在了陽臺上，誰想當場下了蛋，如獲至寶，撿起放置盒子裡，定要孵出小雞，又是給它畫卡片，又是給它唱歌、講故事，滿心歡喜等待雞寶寶出生...

每個人都有自己的“癮”。這種癮上來時是很難控制的。猶如當煙民的煙癮上來時，沒有抽上一口會渾身不舒坦。而我最大的癮與眾不同，那就是“放生”，我見不得人家在我面前殺生。只要看到有生命將要被殺，我的“放生癮”就會發作，就會想盡一切辦法，或霸道或蠻橫或不講理，也要救下生命...

平日與人打交道的過程裡，很容易看到兩樣極端情況：一是“我沒看見過，所以我不信”、二是“我沒看見過，但聽說這是很靈光的，不如試試” 。聽起來第一種情況好像很理智而第二種情況好像很迷信是嗎？今天我們試試用不同角度來分析到底是不是...

通過這幾年的放生，我本身也發生了很大的變化。首先是相貌氣質發生了根本的變化。以前我的相貌過於消瘦，整個人過於消沉。而且臉是長型的，幾年放生後，臉型變成了方型的了，而且口角豐頤了，身體強壯了，甚至眼下長出了所謂的陰鷙紋。整個人感覺神清氣爽了，渾身有使不完的勁。再就是幾年的放生，我的工資和獎金都比以前翻了一番...

在還沒學佛前,我也是汲汲營營地想獨佔鰲頭！逼自己、逼孩子要努力衝鋒陷陣，以分數為導向，沒有達標就棍棒伺候！想想以前的自己，怎會是如此可怕的惡魔？！難怪孩子會兇狠的瞪著我，並做勢要打我！還好  H.H.第三世多杰羌佛救了我，在恭聞  H.H.第三世多杰羌佛說法法音後，我明白一切的福報都是因果使然，並非爭奪的結果。更何況得到又如何？

雨中，站立在校門口，目送女兒小跑回宿舍，我心裡一陣酸楚又無比慰藉，淚水溢滿雙眼。回想女兒的成長，突感內心愧疚。我不敢想像，如果我沒有學佛，我是否還能擁有這麼個如“小棉襖”般貼心的女兒，因為，女兒是經歷了我學佛前後的“冰火兩重天”。女兒的童年和少年是在我的打罵與鞭子中度過來的...

只不過是由於早晨起床賴了一下床，才幾分鐘的緣起，卻引發了後面一系列果報的成熟。而假如在地鐵月臺，我忍不住與那阿姨吵架，又假如在地鐵上因為腳被女孩踩痛，我朝女孩發飆，那又會有什麼惡果在等著我呢？我無法想像...

筆者被一張命名為“希望之手”的照片吸引住了：醫生在為一個准媽媽做手術治療時，胎兒的手從子宮開口處伸出來，抓住了醫生。這張照片背後有一個曲折的故事。“當時我是支持墮胎的，但現在我經常和人們分享小男孩的故事，他展示了生命頑強的一面...

在此我向佛陀師父及十方諸佛菩薩懺悔！我錯了！什麼是無畏護法，我沒有深刻理解。通過我學習《什麼叫修行》及《學佛》寶書以後。我決定不再做“老好人”，因為你已經犯了根本戒了，如若我再不站出來維護正法我就完蛋了！一萬輩子我都不會成就，因為我太自私了，只有為自己修行，而沒有保護佛菩薩的實際行為，沒有無畏可言，以後本尊是不會讓我學到更高的佛法。所以我必須拿起筆來對你行騙的種種罪行，我所知道的一一說出來，願我的點滴記實能讓那些還癡迷不悟的可憐眾生們醒悟！

總之，聞道與證道之間距離尚遙。身為佛子，不能僅僅局限於對佛學理論的學習、研究和探討上，而是要以正知正見的聞道為基礎，踏踏實實將自己的三業落實於四無量心、六度等的修行中去，並結合圓滿無偏的佛法修持，以邁向菩提大道...

其實早在兩千五百年前，偉大的南無釋迦牟尼佛早就給我們予答案：世事無常不可住，修行修法出輪回。南無第三世多杰羌佛的法音《無常》 《什麼叫做了生脫死》 《你想過死後的事嗎？》等一系列說法中，同樣為人類的生死命題作了解答，並指出了人類的終極出路——了生脫死。

所以，我覺得擇師非常重要，一個好的上師，能帶領弟子走向解脫，而一個妖魔，必然帶領弟子走向墮落，走向惡道……

還有人認為，我們放生的地方，有人釣魚或者有人拿網子捕魚，因此就不去放生了。但你有沒有想過，有哪一條河會因為有人釣魚會把魚釣光?又有哪一條河會因為有人捕魚，就會把河裡的魚全捕光?我們怎麼能夠因為有幾條魚被釣，而放棄了拯救幾十條、數百條，甚至上千、上萬條生命呢？即使有些魚被釣走了，那也是它的因緣。如果我們明明可以放生，卻不去放生，那是我們沒有把眾生當作自己的親人，更不能算是真修行...

再以找尋人類最早的祖先為例，正如南無第三世多杰羌佛所開示的，如果我們想像或者能找出第一位祖先——他是一位長鬍子、鶴髮童顏、飄然若仙的最早最早的老人。那麼請問，這位老人的父母又是誰呢？如果沒有父母，他怎麼可能生出來呢？既然有父母生他，那麼他就不是第一位祖先，而他的父母又是誰生的呢？因此，只要把這個倫理關係不斷往上推，就永遠也找不到第一個。那這麼說來，這個問題就永遠成了個迷嗎？不！至高無上的佛法就給了我們最偉大、最圓滿、最徹底的答案..

在對房的92歲的老奶奶也看到了觀世音菩薩接走趙玉勝居士！候欲善居士圓寂前，他的妻子侯李慶秋聽到了天籟之音，看到了侯欲善居士身體發出奪目金光，西方三聖等諸佛菩薩出現在天空。洛桑珍珠格西在南無第三世多杰羌佛修法召請護法菩薩後，他親眼得見殊勝境界。在觀音大悲加持法會的因緣下，因第三世多杰羌佛的傳承力和觀音菩薩的大悲力讓眾生親見佛菩薩的例子也不在少數。

也許有人就要問了，為什麼他們能看到佛菩薩而我卻看不到呢？

人常有喜怒哀樂等情緒， 當喜樂時就覺得生活得不錯，當哀怒時就覺得生活得痛苦。這是常情，但這喜怒哀樂等情緒有在物質上的定義嗎？ 吃得飽就該喜樂嗎？有人以吃得好為喜樂；有人以吃得精為喜樂；現代社會甚至有人以吃得少為喜樂。這是為什麼呢？

曾經的我也沒逃脫這樣的窘境，七年的少眠少休育子生活讓我瀕臨抑鬱的邊緣，總是控制不住體內的“洪荒之力”，暴怒時的自己連自己都覺得很醜陋，很不可理喻，更何況那個兢兢戰戰的孩子呢！此時哪還有半分教育的意義存在。而這恰是多少全職媽媽的心酸淚史，也是身為父母者陷入調教孩子的誤區而不自知。這處境的改變，從我學佛開始...

人生本來就是夢幻泡影，為什麼還要執著，要放下我執，把世間法看淡，時間不待了，抓緊時間認真修行，在有限的時間裡去利益更多的眾生；過一個生日就少活一年，就少了一年利益眾生的時間...

唉唷，我怎麼愚痴到這個地步呀！我跟螞蟻是平等的，雖然一個在畜生道一個在人道，但是六道眾生平等，我怎麼可以想把它趕出門外呢！好！就算被我全數趕出去了，他們到了別個家庭不是會被趕盡殺絕嗎？我這不是意識上在造黑業嗎？

起初我真的不太明白，為什麼佛陀師父的弟子有魔，當時我認為佛陀師父應該把這些有問題的弟子趕走，不應留他們在身邊，以免影響佛陀師父的聲譽。慢慢地當我多恭聞法音後，我才明白，原來佛陀師父一直是「有教無類」，平等對待每一位眾生，無論是人，妖，魔，衪都會盡力教導和幫助他們，使每一位眾生都擁有學佛的機會，即使是妖是魔，祂都希望終有一天，他們能改過變好，成為菩薩，那麼裟婆世界上便會少了一位魔，多了一位菩薩來救度眾生...

眾生都有“貪嗔癡愛，喜怒哀樂”。比如蒼蠅，它也有思維意識。你要去抓它，它知道：呵，敵人來了！馬上就飛走了。聞到有香的味道，它一樣要飛來，貪吃。它們也有生育，產生後代……因果不昧，我們殺了生，果報成熟時，就一條命一條命的償還.關鍵是:欠了那麼多條命你還得起嗎，怎麼還?

環顧四週，各個病人都病況不同，痛苦程度各異，此時思潮起伏，想到人的生老病死，並非人力所能掌控，高明醫術，雖可減一時之痛、或延長壽命，但人終歸一死，投生到六道中，在任何一道亦有該道之苦，比如天人道有墮落恐懼之苦，阿修羅道有妒忌爭戰之苦，人道有八苦，畜生道有愚弄啖食之苦，餓鬼道有饑餓乾渴之苦，地獄道有冷熱煎熬之苦，即時心生怖畏，出離心馬上為之生起，誓要脱離這種苦境，當必努力學佛修行，證得解脱法門，就能脫離於六道輪迴中受生...

佛陀的法音《一轉眼十五年就過去了，也許下一個十五年你都活不到了》讓我深思：人世間我們一直想要的榮華富貴和閒情安逸只是一場短暫的夢，難道還要繼續在貪嗔癡愛、喜怒哀樂的幻夢中沉迷不醒嗎？我們今生是想成就還是要墮落？一旦無常來了，榮華富貴、名利權勢全都煙消雲散，之前擁有的一切都沒有了。“萬般帶不去，只有業隨身。”再多的金銀財寶，再大的權力在死後我們都帶不走。而緊緊跟隨我們的是無始無明的業力。我們錯了多少因果，就得償還多少果報，來生恐怕不能再變人了啊，怎麼辦？

我們平時不學佛修行，或只是燒香拜佛並非真正學佛修行，得了病、重病、或不治之症時才發心誰治好我的病，我立刻修廟宇呀之類的，其實這就是把佛菩薩看成凡夫，用私心去跟佛菩薩等價交換，這是褻瀆佛菩薩，是邪知邪見。這樣是得不到佛菩薩加持的...

自從聽聞了南無第三世多杰羌佛親說法音，我明白了無常、因果、輪回，我的心中豁然開朗，真正解開了心中的結。不再因為丈夫和兒子不順我意的語言和行為而傷心、難過。知道一切都是因果，我現在所遇到的一切幸福或者不幸，都是我自己曾經種下的善因或者惡因的成熟，果報顯現而已。所以我的心中不再會有怨恨，煩惱，而每每想起自己以前做過的那些蠢事，就會自嘲的一笑。感覺真的是無怨一身輕啊！

學佛多年，和大多數的佛弟子一樣，階段性的懈怠時有發生，為此我頗感無奈和煩惱，翻來覆去地找原因，總以為是自己缺乏意志力的緣故。後來終於明白，導致懈怠、不精進的最根本原因還是沒有真正明瞭生命無常的本質，沒有覺觀人生終歸是苦的實相...

古時候有一位修行人，一直想拜見到彌勒菩薩，因此他很有誠心和決心，閉關苦修。可是幾年過去了，他始終沒有見到彌勒菩薩的尊容。他非常灰心至極，認為自己可能永遠不會成功了，但他找不到什麼原因，困惑不已。直到某天下午，他看到一隻狗躺在路旁。它只有兩隻前腳，整個下半身都已經腐爛掉，佈滿密密麻麻的蛆...

很多人學了一輩子，其實這第一步無常心都沒有真正很深刻去體悟，要不然，是不會變質的，因為這沒意義也不划算。聽了以上這些若有產生共鳴，也想自覺覺他，成為聖者，承擔如來的家業，但這無常心就是無法生起，也不知怎麼辦？那麼我提供自己的經驗，從四個方向與大家一起鼓勵共勉...