 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
自利利他，菩提心一刻都不能停(瑜伽根本)
自利利他，菩提心一刻都不能停
“這段時間我不準備接引新同學來聞法了，我要先把自己修好！”
共修前，一位師姐這樣跟我說，言語流露出疲憊和無奈。她剛接引一位朋友來聞法，這位朋友念佛十多年，但很少恭聞南無本初報身佛的法音，也甚少恭讀佛經，更不明白什麼叫修行。這位朋友礙于師姐的面子來了佛堂兩次，後面就再也不來了。師姐覺得自己沒有修好，佛法懂得少，能力有限，攝受不了眾生，遂發以上感慨。
今年我已聽好幾個師兄師姐這麼說了，剛開始我也沒覺得不妥，畢竟自己也有過這樣的經歷，感慨接引眾生學佛不容易，每每遇到困難也先從自身找原因：自己沒修好，還沒證成就，怎麼渡眾生到彼岸？所以要多恭聞法音，多看佛書，汲取正見，依教奉行，自己行持變了，才能影響身邊的人，攝受眾生。
我們有緣皈依三寶，學佛教正法是這輩子最幸福的事情。因此很多師兄師姐學佛修行有受用後，就想與親友分享，因積極接引他們入佛門。然而，經過一次次的被拒絕和冷嘲熱諷後，自己的一腔熱情之火就慢慢被澆滅了，甚至懷疑自己能力有限，攝受不了眾生。終於明白眾生習性各異，可不像原來想的那麼容易接引，於是向內尋找自身原因，認為自己學得不好，或修得不好，進而決定先提升自己，接引新同學暫緩。
接引不了眾生學佛是因為自己沒有修好嗎？你修好了就能接引眾生了嗎？那你什麼時候能修好？你還沒有修好無常到了怎麼辦？為什麼有些同學沒有你修得好也能接引那麼多人？一系列的問題縈繞在我的腦海。為了尋找答案，我反復恭讀《什麼叫修行》《了義經》，並對照128條邪惡見和錯誤知見 ，終於明白了在學佛修行過程中發菩提心的必要性和重要性。
接引眾生恭聞南無本初報身佛法音，是菩提心的具體行持。在修行中要時時落實菩提心的修持，因為菩提心是成道之根本。
修行人接引眾生恭聞南無本初報身佛親說法音，獲正知正見，自然建立菩提功德，增長福慧資糧。渡生福慧生，通過弘法渡生，福報和智慧自然會增長。
128條邪惡知見和錯誤知見裡涉及到菩提心修持的就有5條，其中邪惡知見3條即：第四條，認脫離菩提心修行；第十四條，認無大悲菩提心行是菩薩；第三十二條，認無菩提心行的神通士。錯誤知見兩條：第十二條，認受大法灌頂不修菩提心。第七十四條，認脫離菩提心之師。由此可見，修持菩提心的重要性。因此為了自利利他，菩提心一刻都不能停，一旦脫離菩提心就會犯邪惡見或錯誤知見，同時我們要想提升福慧二資糧也就緣木求魚了。
眾生無始劫來因緣千差萬別，他們學不學佛都是他們的因果，因此是善根的關係，不是拉人的概念。他們也許因為我們的接引來到佛堂，恭聞南無本初報身佛之法音，也許他們上輩子就是修行人，這一世緣法成熟自然重新把學佛法緣接上；也許他（她）本身是大善根之人，你結緣一本《藉心經說真諦》，也許他（她）就能悟到空性……因此，這一切皆是因果，是南無本初報身佛的悉地加持和了義說法，是諸佛菩薩的悉心護佑，是如來正法的弘揚，是眾生的善根關係，否則我們怎能攝受佛教理論知識比我們深厚的人走如來正法之道呢？
因此，正確的做法是我們發菩提心，接引眾生學佛之心不能停，只要眾生能來恭聞法音我們就盡一切可能提供方便；只要眾生有善根，這個菩提種就種上了，至於什麼時候生根發芽視各自因緣，因此我們只管種因，不管遇到怎樣的拒絕或挫折都不應灰心，只能可憐眾生，祈求佛菩薩加持他們緣法早日成熟，學修如來正法。
當然努力提升自己，修好自己的行也非常重要，提升自身的修為，更好為眾生服務，在自覺覺他的路上更為順暢。
文/瑜伽根本
轉載自：今日頭條 佛教新視野
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![運頓多吉白菩提會-「老實修行」讀後感 ──[林光男]](https://www.tpcdct.org/sites/default/files/article/1159.jpg "運頓多吉白菩提會-「老實修行」讀後感 ──[林光男]")
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