利益亡者

這幾天每晚都夢見慈祥的父親，不知道父親那晚為什麼會說那麼多的家常，當晚的我，只因為和蒙古旅遊的兒子微信聊天竟然聽得斷斷續續。後來才知道，就在當晚的前一天，父親曾經告訴我老婆和大孫女婿，說以後再也不麻煩你們了，我走了以後不要請客、辦酒席擾民，我要安安靜靜的去寶光寺火化……

爺爺以另一種方式陪在身邊。爺爺的的一言一行，流淌在我們的血液中，活在我們的心中。在這四天時間裡，我深思地回想，原來爺爺以這種方式引導我們接觸如來正法，同時遺訓他離世後......

可是憶起他時，除了歎息，我也從沒有想過可以為他做些什麼，直到我接觸到如來正法，學習了因果因緣、輪回無常、功德回向、超度助緣等佛教義理，才猛然意識到我其實可以做好多利益到他的事情。比如，在特別的農曆七月十五佛喜日，我也可以隨喜助緣，讓這位同學有福報參加聖者主法的孝親法會，如同我們累世累劫的親人那樣，助他們增長供佛前燈，供賢聖僧的功德！

那麼到底怎樣的喪葬才是最好的喪葬呢？我想，好的喪葬要真正體現對生命的尊重。在生命的終結時刻，應該盡可能減少逝者對死亡的恐懼和痛苦，同時要以一種正確的方式讓逝者感受到生命的祥和和安寧，甚至讓逝者感受到超越世俗生命的更美好的去處，而這一點應該體現在對逝者的臨終關懷及葬送的整個過程。今年2月底我就經歷了這樣的一場由佛弟子黃師兄做主操辦的他父親的葬禮......

農曆七月十五是中元節，是中華民族的傳統節日。與中元節並列的還有上元節和下元節。這三個節日合稱“三元節”。那麼，上元節和下元節是哪天？上元節、中元節和下元節各有什麼傳說？怎樣做功德最大？

當殯儀館的工作人員把骨灰取出得知亡者84歲高齡時，工作人員自言自語地說：“太神奇了，燒了半輩子的屍體，從來沒看到過這樣的骨灰，太不一樣了。”對比了一下旁邊的有家骨灰裡，骨頭是一根根的骨頭，灰是碎沫狀的，再看看姐姐的公公的遺骨，一片粉紅色，裡面全是蜂窩狀。世人見證了佛菩薩有求必應的慈悲，只要願意拿出真心，肯定滿你的願......

我雖然沒有目犍連尊者的境界和本事，但我可以學習目犍連尊者的行為。父親的忌日，我用我的方式供養那些真正弘揚佛陀教法的僧團，同時我要為父親放生、念經......

如果這些都能實現，那該多好啊。那樣，那些在人間過得很苦的，命運很坎坷的人死了，也值得了。他們在人世間受了那麼多苦，到了陰間就可以得到補償，可以比人世間過得更為奢華，應有盡有。甚至所有衣食住行，所有財物都可以讓在陽間的親人兒女“燒下來”。這應該是一種非常美好的期許。但令人感到苦澀酸楚的是，那只是在世親人給已故親人的一種“畫餅”而已......

第三天助念結束，母親雙唇緊閉，面色安詳，全身柔軟，哥哥妹妹們無話可說，殯儀館的領導和工人都感到非常神奇，大家都被這眼前的事實所感動，紛紛留下微信，一一表述以後會到寺院去禮佛......

“真的，媽媽身體變軟了。”“是啊，是啊，逝世二十來個小時了，身體不僵硬還比生前更柔軟了！”我告訴大家，伯母這個跡象，是佛菩薩加持的緣故，跟她生前念佛有很大關聯，再加上昨晚的助念，相信伯母往生善道或去了更幸福的地方了......

試想，如果鬼道眾生能收到人道親人給他燒的錢和物，那豈不是為人時很貧困，死後變鬼反而成“富翁”，過上美好生活了嗎？那豈不是鬼過的比人還好？真是“人鬼顛倒”了......

老人走時嘴張得比較大。但我們相信，老人的女兒作為佛陀的虔誠弟子，一定能求得佛陀的加持超度，老人會有很吉祥的表法相。卻未想到這一表法來得如此快：大約在老人往生四個小時左右，前一刻老人還大張著嘴，幾分鐘之後赫然看到，老人的嘴已大半合上！隨後在眾目睽睽之下，老人的嘴逐漸合攏變成微笑狀，整個面部表情非常安詳軟和......

先撇除法師有沒有證量能超度得了這個問題，在惡道受苦的無數眾生實在太可憐了，我們學佛之人如果連參加祈福法會，誠心希望這些眾生能離苦得樂，這點慈悲心都展現不出來，而被自私所綑綁，那又如何能成就呢？

清明節，對佛弟子而言，是帶著感恩之心，追宗思源，不忘自己的先祖，學會知恩、感恩、報恩。而面對亡故親人、歷代祖先，我們修行人更應該運用學佛所了知的相應法門，讓在世之人既寄託哀思、表達孝道，又讓已故親人儘量獲得最大的利益福報......

在台灣傳統的喪禮，其流程、步驟是相當繁瑣的，並充斥者許多的忌諱、迷信與無稽之談的儀式。身為佛教徒，我們家屬決定規劃一場能真正利益到亡者的喪禮，還能同時利益到與會的大眾，讓非佛教徒的與會親友、鄰居們都能共襄盛舉，讓他們有機會受到佛教正知正見的洗禮與做佛事的機會......

明信因果，清明節吃齋誦經，放生行善，回向功德，祈願亡屬得聞正法，離苦得樂，即是上等祈福之道了。豈不聞南無本初報身佛所說《世法哲言》中有曰：“佛學絕不是陰陽風水、算命星卜、測字看相、妖言弄鬼災之怪力亂神。佛學唯因果，入門戒定慧，初習四無量，愛國愛世界，為民無私執，我法妙有空，是名佛學意。”

如果說祭祖繼承了中華民族慎終追遠的傳統，表達後輩對祖先的感恩和緬懷，那麼，真正意義上祭祖應該是通過自己的如法的學佛修行，用修行的功德回向七世父母，歷代宗親，希望他們得到解脫。這種功德回向才是無論列祖列宗在哪一道輪回都能受益到的......

詹師兄說：「多多燒出很多大大小小的舎利花（我們也不懂，是師兄告訴我們的），很多顏色很漂亮。」師兄說他的經驗中，只有兩隻大狗有燒出，小狗還是第一次見到！又説多多燒出的骨頭、骨灰乾淨潔白，真的難得！我當下很驕傲的說：「有菩提金剛丸的加持之外，多多近五、六年來幾乎天天聞法，還會主動鞭策爸媽帶多多聞法。家師姐也都會帶多多和  南無第三世多杰羌佛和  南無觀世音菩薩頂禮！」

學佛以後才知道，可以通過佛法的加持力讓往生者得到更大的利益。比如誦經，或者專念佛號，或者多行佈施，將功德回向給往生者，由此願亡人得到諸佛菩薩的加持，不墮落惡道，轉生善境，具足福報，學習正法，覺悟得解脫。更有利於亡人的就是放生，正確的大量放生，能讓亡故的親人得到非常大的受益。如果有殊勝法緣，還可以恭請有超度能力的佛菩薩來超度。這不僅能讓往生者或祖先得福，還能為他們種下修學佛法與證悟真諦的因......

帕母開示無論是輪迴到哪一道中，都得受苦，這苦竟是一波接著一波，如大海波浪般，永無停息。只有透過修行，才能脫離受因果業力所障而受的苦。同時我也從南無 第三世多杰羌佛 的極聖解脫大手印「暇滿殊勝海心髓」以及法音裡面，理解到：人死時什麼都帶不走，唯一帶走的只有悽伶孤獨，獨自一個魂體，飄蕩陰間，在黃泉路上沒有錢用，沒有旅店，沒有東西可以吃，陰間心慌孤獨的恐怖不是我們能夠想像的。所以，我到底可以為往生的父親做點什麼，能夠利益到已經是中陰身的父親呢？

要重視孝道，對祖先的思念，為祖先施行放生、佈施救濟、供養三寶、誦經、助印經書等等一切善業，發心懇切，用心摯誠，將行一切善業的功德迴向給祖先，助他們解脫，比焚燒金銀冥紙錢更具意義...