臨終生死分界線，該怎麼做？

臨終生死分界線，該怎麼做？

“醫生，那我怎麼樣做才能讓我父親死。”

這句大逆不道的話，是《天道》中丁元英當著家人面問的，這麼直接問怎麼讓病人死，而且是親爹，難怪大哥怒目，母親責怪…

醫生回答丁元英：“中國沒有安樂死的立法，我回答不了這個問題，這裡是醫院，只要病人沒有死亡，只要病人賬上還有錢，醫生就要繼續治療。”

醫生在法律法規下履行職責，家屬也有權決定治與不治。

著名言情小說作家瓊瑤，也面臨這樣的難題，她想在丈夫平鑫濤生命的最後時刻，尊重他的意願——自然的走，不要過分醫療，而平鑫濤的子女卻主張不惜一切代價搶救。

面對百善孝為先的傳統美德，瓊瑤讓步了。

在生離死別時，親人們對於該不該搶救的分歧司空見慣，因不舍而盡力挽救，也有花錢買心安，花錢給別人看，不讓自己背不孝的駡名……

我在病房工作多年，見過太多生離死別的場面，沒有麻木的習以為常，我知道那是別人的事，但心裡還是難過，一幕幕死別的場景絮繞著：不同年齡、不同性別、不同身份、不同地位，從這裡走向終點。

死的痛苦，活的孤獨……

與其說我陷在別人的傷痛裡，不如說我深感人生的苦短，生命的脆弱！顯而易見，我也逃不過這一關。

為了擺脫這一恐懼，我走進了佛門，去找尋出路，瞭解生命的真相。

通過學習正知正見的經論，對臨終有了較清晰的認知，人是地、水、火、風、空、識六大因緣和合而成。

臨終時，風大先散，就是呼吸先停，其次是火大散，體溫下降，人變冰冷，然後水大散，地大指骨骼肌肉等，以前土葬，就會隨時間慢慢腐爛掉。

老護士長常說：一泡尿出來了，沒救。我知道那是經驗之談，如今理解那是水大散，是此生最後一泡尿，油幹燈盡了，救不回來了。

火大散時，我當時不懂，以為病人冷，就加蓋被子，想讓病人回暖，活過來，不知道四大分解時，蓋一條絲巾在身上都會增加痛苦，引起嗔恨，導致墮落。

搶救、按壓、哭聲都是干擾。後來醫院不許放鞭炮，是怕影響病人的休息和心情，也為消防安全，其實對亡者更有利，此時的安靜，避免生嗔恨。

我的同修，一對相濡以沫的老兩口，很虔誠精進學佛修行，八十多歲的師兄，突然不舒服，不想吃東西，孩子送他去住院，師姐告訴醫生，不用插管等一系列搶救，順其自然，醫生用了些藥物，眼看無力回天，師姐說要在斷氣八小時後抬走，醫生說那就去往生室，安詳合眼後，推入往生室。

往生室中央高牆上，供有佛像。

醫院還有往生室？我沒聽過，更沒見過，這一步關懷真是做到極致，可謂送人送到西天。

師兄是開飛機的，在藍天飛行幾十年，他知道要到極樂淨土，還得有真佛法，83歲求到法，修學近一年後往生了。

他如同熟睡般安詳，大家不間斷的助念。

真正的佛法，是可以超越生死輪回的。

臨床死亡後，“識”最後離開，此時念誦阿彌陀佛，正確引導亡者是有效的，也是為其做的最後一件事，能助益其增加善業之功。

歸納一下：

1：病危時，保持安靜，不搬動觸及身體，不可淨身更衣，不行插管、電擊、心臟按壓等搶救，可蓋上往生被；

2：斷氣後至少八小時不觸動身體，至少24小時輪班助念阿彌陀佛，佛號不中斷；

3：引導亡者，放下一切世間執念，憶持彌陀；

4：辦喪事，不殺生而行放生，最好素食招待親友、來弔唁的賓客及服務人員；

5：三天后可以淨身更衣，入殮。

臨終之做法，對所有離世者都有好處，對不信佛、不學佛、只信佛、只念佛、沒有修行的人都適用。

對如法修行，學到真佛法的人有緣得知，也可以助念、回向。

不包括預知時辰往生、生死自由的聖者。

以上建議，僅供參考。

學佛修行的正知正見，請深南無第三世多杰羌佛親說之經藏。

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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