 菩提道上，佛事為重，利他修行，功德增上。
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該聖寺是由巨聖德或大聖德來主持
真誠護持該寺，就是立下了真正大功德
該寺有具備上尊、教尊、孺尊，三尊加持
其殊勝及加持力是非比尋常點燈之殿堂
一個有別於傳統的佛教利生喪禮紀實(劉冠宏)
一個有別於傳統的佛教利生喪禮紀實
2020.3.19紀實
在台灣傳統的喪禮，其流程、步驟是相當繁瑣的，並充斥者許多的忌諱、迷信與無稽之談的儀式。身為佛教徒，我們家屬決定規劃一場能真正利益到亡者的喪禮，還能同時利益到與會的大眾，讓非佛教徒的與會親友、鄰居們都能共襄盛舉，讓他們有機會受到佛教正知正見的洗禮與做佛事的機會。
因此我們家屬決定藉由家父-釋朗淨比丘往生的因緣，攏聚平時不學佛的親友、鄰居與會，讓他們擔任義工，規劃在喪禮中以共修的方式恭請法音播放給親友恭聞，期許他們得於聞法、持咒、誦經的過程種下一顆學佛種子，也安排了放生活動，讓這些親友得與放生物種結下一份善緣、滋養慈悲心。
由於法會過程能為亡者、親友建立功德並想刻意掃除傳統喪禮之迷信與提升親友出席意願，因此整個程序命名為「出殯功德法會」，法會流程如下：
一、致詞
我們家屬除了感謝與會之大眾之外，為增進大眾對佛法的信心，我們也簡述了家父釋朗淨比丘從發病到往生期間，佛菩薩所加持的一些事蹟。藉由這些事蹟簡介了佛教、簡介了 南無第三世多杰羌佛與學佛意義、好處、了生死實例，讓大眾對佛教、佛陀、學佛好處有個粗略的認識。
二、聞法共修
為避免親友的誤會或不正確的憶想，我們簡述了聞法共修對亡者的意義，讓大眾了解為何要在喪禮期間辦聞法共修。同時期許親友們能在誦經持咒的儀式中結下學佛因緣，能他們此刻能在生死沉淪的輪迴苦海中得恭聞到 南無第三世多杰羌佛無上偉大殊勝的法音，同時也希冀藉由大眾聞法之功德來回向給我的父親，也才能實質上幫助我的父親，藉由他的因緣轉換成他的功德。
三、上香與追思
世俗傳統喪禮總安排著對亡者上香、叩首的儀式以表達孝敬、追思與敬意並祈求亡者之護佑。但我們家屬則認為應安排與會人員對佛菩薩上香敬供，對亡者合掌致意才是最好的，因為亡者是無法保佑任何人的，唯有佛菩薩才具加持護佑的力量與加持上供福德。
四、放生法會
因果歷歷分明，絲毫不爽，殺生自有殺生的惡報，放生自有放生的善報，人們今生所遭受的疾病與痛苦，大都是以前造殺生業而來，轉化殺債最好的方法就是放生，以積極的救贖生命來償還宿債，消除業障，再說，每一條生命都是平等珍貴的，而各式各類的眾生都是往昔我們的親友因果牽引互為流轉而成，若能多救一眾生，則多救了一位往昔的親友！ 所以，放生即是積最大的福，行最大的善。
這場法會我們以實際的行持來做放生，讓這些可憐的眾生重回自由，希冀藉由大眾放生之功德來回向給我的父親，以實質行動上幫助亡者，藉由他的因緣轉換成他的功德，也讓與會的親友們得培福，由活動感受到佛教所教導的利生修行，滋養善良慈悲的心行。(註：所放生之千隻飛鳥乃臨近法會時才臨時採購，以減少被捕撈之機會)
五、功德總迴向、法水沐灑
聞法共修法會與放生法會結束後，主法比丘為與會的義工、護持放生人員、與會人員做功德總迴向，祈願大家福慧增長、增長善根、一切吉祥！
由於很多與會人員仍具傳統世俗思想，認為參加喪禮後需要靠抹草水來驅邪，因此我們特別叮嚀鼓勵大眾，聞法共修之功德能帶來吉祥，是不同於世俗喪禮的，並一一為與會人員沐灑法水，祈求佛菩薩加持大眾。
六、出殯
在最後亡者要出門之際，開放與會親友自由加入瞻仰遺容之行列，以示警我們無常之可怕，警惕好好把握時間，老實修行。
七、檢討反思
由於我們沒有舉辦大型法會的實質經驗，在許多的細節處理上應該要更具細心與謹慎，應該要讓法會更具莊嚴流暢，在此向 南無第三世多杰羌佛、十方諸佛菩薩、護法聖神懺悔，沒有圓滿辦理好的部分。
同時要向法會義工、與會大眾致上謝意，感謝您們百忙之中發心撥冗前來參加法會，幫助了家父釋朗淨比丘走完最後一程，協助了我們親友鄰居聞受了至高的法音、也利益了所放生的飛鳥，讓法會順利結束。
劉冠宏 紀實
2020.03.24
釋朗淨比丘出殯功德法會紀實剪輯影片
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