佛教理諦論著文集

其實，煩惱由心生，不想自然無。心中放滿了不快，又怎麼有地方存儲幸福？煩惱，越想越多；痛苦，越想越累。做人，別整日想著自尋煩惱，那些不值得的事，別放在心上......

今天是我們偉大慈悲的 南無第三世多杰羌佛佛誕前夕，來自世界各地的諸山長老、長德、各位尊敬的貴賓、佛教七眾弟子，以及善信大眾們，在這莊嚴隆重的恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕法會現場齊聚一堂，我們始終不渝的聖願，證達我相信大家都是相同的，這一年多來，我們無一例外的就是真的無限感恩，深深思念偉大慈悲的南無第三世多杰羌佛佛陀恩師和南無玉花壽之王佛母對我們的教導、關心和愛護，尤其在這莊嚴隆重的佛誕法會之時，我們更是倍加思念和感恩偉大慈悲的佛陀恩師和佛母，同時更加嚴謹的反省自己的所做所為，虔誠的懺悔我們自己無始無明的一切罪業，始終如一虔誠祈求佛陀恩師、佛母早日返駕娑婆，救渡我等罪業弟子和一切苦難的眾生......

翟芒尊者的講話內容之一
翟芒尊者的講話內容之二

所謂“妙諳”，即是超乎常人同行者所達到的最高成就。所謂“五明”，即是將宇宙之萬有分為“明”和“暗”。開敷出宇宙間一切美好的、利益眾生的概之為明，而迷在昏沉、不祥的概之為暗。將宇宙之萬有歸納為工巧明、醫方明、聲明、因明、內明五個方面稱之謂“五明”，而絕非僅指世間五個方面或五個門類的科學。任何一明都含無數的世間科學。總之，真正的“妙諳五明”，是要對五明以般若妙明而所開敷的智慧，達到圓融無礙的造詣。而且不管哪一明，都必須超乎常人同行者所達到的最高成就......

寶光寺的羅漢堂建於清代咸豐元年（１８５１年），內塑羅漢像５００尊，佛、菩薩、祖師像７７尊，共計５７７尊。這組羅漢是我國民間塑造藝術南北兩種流派相結合的產物，造型誇張的北派，形態自然的南派，各顯神通。寶光寺五百羅漢，是四川目前保存最為完整的一處群塑，是難得的藝術珍品，以奇巧多姿而揚名天下，每天都有許多中外遊人和佛教徒到羅漢堂參觀、朝拜、探尋佳趣，民間更有數羅漢的習俗。那麼，五百羅漢是怎麼來的呢？《藉心經說真諦》中佛陀如是說......

佛法傳之中國，由於因緣殊勝，朝中上自王公大臣，下至庶人百姓，許多信奉了佛教，尤其漢明帝崇佛輕道，如此一來，就引起了原本盛行的道教抗拒。永平十四年正月一日，五嶽諸山的道士們以褚善信、費叔才等為首，上表要求與梵僧一比高下，以道經和佛經一較真偽、高下。漢明帝批准了道士的請求。由此展開了一場中國史上有名的佛、道鬥法......

要麼是翻譯錯誤，要麼是被魔子魔孫篡改的。還有把5個版本的《無量壽經》混合整理的合集本，這是地地道道由凡夫妖人拼湊起來的魔說邪論；再比如，《愣嚴經》《愣嚴咒》目前就有100多個版本，而正確無誤的只有一個可能是真的，其餘的都是假的；又比如課誦中說......

貪瞋癡是修行人的三大阻障品，不除此三阻障，修行無有成就的可能性，故修行人欲出離生死輪回，必離此三障礙，方能三業清淨，無複垢障，直達彼岸。於此三阻障品中，瞋心乃是安忍的大敵。所以要調伏身心，修習安忍祥和，須得對症下藥，調治此瞋心，才有所成。謂安忍者......

寫在前面的話：“六道”就是：天人道、阿修羅道、人道這三善道和畜生道、餓鬼道、地獄道這三惡道。人死後並不是一了百了，其靈知心識（也即靈魂）會受因果業力的牽引轉入六道中的某一道重新投胎，並根據各自的因果業力感受不同的苦報。當壽命再次終了，又要重新投生到六道中的某一道受相應的苦報，這樣永無止境的輪回在六道之中......

佛經裡多處提到，娑婆世界是五濁惡世。那麼“五濁惡世”具體指哪些呢？五濁惡世：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。五濁之中，以劫濁為總，其餘為別。四濁中又以見濁、煩惱濁二者為濁之自體，而成眾生濁與命濁二者。婆娑世界因為有此五濁，故稱惡世......

一天，寺院方丈突然宣佈要從寺中挑選一位有慧根的人接班，小和尚得到消息後念佛誦經更加努力，每晚秉燭夜讀，雞鳴方休。半年過去，小和尚覺得自己的道行不進反退，原來的那顆慧心也變得虛無縹緲。他覺得很奇怪......

“天龍八部”這一名詞出於佛經。據佛經記載佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部護持並參與聽法。“天龍八部”後又稱“龍神八部”、“八部眾”等，是佛經中常見的“護法神”。何為八部眾呢？

說起“妄語”，大家都不陌生，我們常聽說“出家人不打妄語”、“修行人不打妄語”，也許很多人和我一樣，認為“不打妄語”是出家人和修行人的事，與普通人無關。然而你真的知道妄語的嚴重後果嗎？釋迦佛陀住世的時代，舍衛國誕生了一個長相奇怪的男嬰......

國境鄰海，海中龍王時常興云作雨，致令水患時聞。 須竭長者為消災祈福，恭請釋迦牟尼佛至國內應供。 龍王雖明知佛陀蒞臨，卻依然故我，大肆發威，水淹國。 慈悲的釋迦牟尼佛，護念眾生性命，齋飯用畢隨即施展神通，將國國民悉數帶往天界的阿耨達池。到達天界後.....

法師呀，那是要有道境的法師才能超渡，首先要看看這個法師能不能超渡他自己，如果他自己的修行都還有問題，連自己的功課都做不好，他超渡誰呀？

在佛法當中，有關加持的問題，其實經藏上講得很清楚，但常常很多人不明白加持是怎麼一回事，就到處亂求加持，信口胡言邪說，沒有正知正見。明確地說......

首先我想說的是，我實在不願意發這個聲明，來佔用大家的時間。自年初以來，每隔幾天，我總是收到一些消息，說是有我的代表，或是我指派的什麼人，或是我的助手，或是我直接領導的什麼人，在做什麼什麼事情……如此等等，不一而足。對這類問題，我通過不同的方式，已經公開說過很多次了，但是，在今天，2022年10月18日，早上六點過，我又收到了來自上海的消息，說我派到國內弘法利生的一位仁波且在如何如何……

“萬般帶不走，唯有業隨身”，相信這句話大家並不陌生。真的是這樣嗎？現實中，雖然我們也明白一切都是生不帶來，死不帶去。但往往我們還是會為了家庭、事業、金錢、地位等等的貪婪和欲望，而造下不同之善惡業因。當然也許有人會問，你們所說的這個“業”，我既看不到又摸不著，它真的存在嗎？那麼，我就跟大家分享一個關於”密勒日巴尊者”的故事吧......

某寺廟，藏有一串佛陀用過的念珠。念珠的供奉之處只有老住持和七個弟子知道。這七個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了......

我讀了這則公案故事，深受震撼，相形之下，頓覺慚愧至極。月光菩薩為了破除“我所有”的貪戀，發下施捨自身一切所有，包括財物、身體的大誓，而我作為一個修行多年的“老”佛弟子，卻貪心太重......

釋迦世尊住世時，說了八萬四千法門，後人整理了很多的典故，其中有一個旅人舔蜜的故事，因其寓意深刻發人深省，至今仍廣為流傳。這個故事的大意是......

需要注意的是，我們對賢聖僧要恭敬，對依教奉行的高僧大德和出家人也要尊重。而對破戒僧和違犯《淺釋邪惡見和錯誤知見》中128條而不改的出家僧要遠離，否則同沾黑業而墮落......

《法句經》記載，在佛陀時代有一個婦人，名叫喬達彌。她的兒子在一歲左右就病逝了，喬達彌傷心欲絕。她抱著孩子的屍體在街上奔走，碰到人就問是否有藥可以讓她的孩子復活。有些人不理會她，有的人嘲笑她，更有的人把她當做瘋子。最後，她碰到了一位智者告訴她，世界上只有佛陀一個人能夠為她施行奇跡......

這時，就聽河邊的柳樹上傳來一陣刺耳的鳥叫聲。商人猛地一驚，不知怎麼心中有一種恐懼感，一哆嗦差點掉進河裡。商人馬上呼喚窮雇工......

有一位修行人，習慣每天在大樹下誦經、持咒、打坐、修法。一天，他打坐感到昏沉，就起身到林間散步，偶然走到一個蓮花池畔，看到蓮花正在盛開，迎風搖曳，十分美麗。他心裡升起一個念頭：這麼美的蓮花，摘一朵放在身旁，待會就能聞到沁人心脾的芬芳香氣，我精神一定會好很多呀！於是，他彎下身，在池邊摘了一朵。可正當他要離開的時候，一個低沉而巨大的聲音傳來......

每個人都想擁有福報，經常聽人說："我努力賺錢就能有福報。"真能如此嗎？那為什麼有的人忙碌一生還是生活窘迫，不盡人意？其實，福報大小是因果使然。只有種福報的因，才能結福報的果。那麼，怎麼做才能快速增長福報呢？

第二天，禪師便來到蘋果園。他見看護果園的居士們把護園的小屋打掃得乾乾淨淨，而且還準備了一些水果、蔬菜和食品來招待他。禪師感到奇怪：我沒有跟他們打招呼，可他們好像一切都是有準備似的？