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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
運頓多吉白菩提會-智慧分享(第一卷)----恭讀《淺釋邪惡見和錯誤知見》之心得[明仁]
恭讀《淺釋邪惡見和錯誤知見》之心得
佛教門派甚多，有些自稱法王、仁波且等等尊號者對佛教經典解說不一，看法、立論各自表述，邪惡錯誤學說林立，違反佛陀真正的教戒，誤導眾生學佛修行的方向，甚至斷了眾生學佛的慧命，讓眾生永住輪迴，甚至墮入三惡道。自從 南無第三世多杰羌佛的《淺釋邪惡見和錯誤知見》公告之後，讓修行人有了可茲遵循的無上至寶的佛法，修行知見有了鑑別、印證的指標，因為這部佛法歸納出宇宙因果規律的真理，統攝了三藏經律論的法義。
經一條一條審慎檢討自己，發覺有些知見明顯觸犯，而且曾經付諸行動，表現在行為中，現在還在因果償報。有些原本意念上認知不夠明確，發現後立即改進。有些則是自己修行層次還未到位，尚無法體認其真諦，還須要繼續努力學習，俾能有更深層的體驗。
茲舉出幾項明顯觸犯的戒條，懺罪悔過如後：
邪惡見方面：
第十二條，認斷我執割斷父母情懷。
曾經有位學會善信的母親，一直認為他兒子的錢都拿來捐給學會，事實上他兒子的錢是拿去投資，但他又不敢跟母親講實話，導致他母親有段期間常常誤解學會。原上師勸這位善信先修好自己，暫時不要理他母親，等修好自己再回去渡他母親。但這位善信還是選擇維護母親而不再來道場。這位善信的工作職場就在我住家的附近，經常碰面，我曾勸他依照原上師的建議去做，才是兩全其美之道，他還是沒接受。我當時竟然也認同這項邪惡見，著實不該。
曾經有位學會善信的母親，一直認為他兒子的錢都拿來捐給學會，事實上他兒子的錢是拿去投資，但他又不敢跟母親講實話，導致他母親有段期間常常誤解學會。原上師勸這位善信先修好自己，暫時不要理他母親，等修好自己再回去渡他母親。但這位善信還是選擇維護母親而不再來道場。這位善信的工作職場就在我住家的附近，經常碰面，我曾勸他依照原上師的建議去做，才是兩全其美之道，他還是沒接受。我當時竟然也認同這項邪惡見，著實不該。
第二十九條，認修行放在明日做。
當沒有時間，或者太累，我也常犯這一條邪惡見，這是生起墮落緣起的種子。修行、修心、修法都要維持精進的態度，才不致陷入懈怠的壞習慣。
當沒有時間，或者太累，我也常犯這一條邪惡見，這是生起墮落緣起的種子。修行、修心、修法都要維持精進的態度，才不致陷入懈怠的壞習慣。
第三十四條，認助邪師惡行是護法修持。
2007年年底原上師遇到一個自稱印尼皇室後裔名叫孔明的人，據稱願意提供巨款供原上師弘法利生。從此認為學會有了大財閥支撐，財力雄厚，從2008年起開始大做佛事，擴大支出，包括購置二個道場房舍、大筆購買寶書、支付孔明荷蘭銀行的保證金、南非銀行律師費、大陸青海供養、帶善信去認證、護持華藏寺、升座大典、派遣少年善信赴美留學、印尼採礦證照取得等等。但預期的款項一直沒有進來，學會大部份善信都竭盡所能硬撐，認為這一切的開支都是為將來弘法利生的佛事奠基，到了2008年年底還銜原上師之令，跟幾位總部善信到學會各道場報告好消息，說本學會的印尼金礦即將開採，善信們即將見到黎明的曙光，並分發金礦公司求才應徵表供善信們依照專長報名。而今幻想破滅，傷害已成，所有參與者都犯了這條邪惡見，現今還處在宇宙因果規律的償報之中。
2007年年底原上師遇到一個自稱印尼皇室後裔名叫孔明的人，據稱願意提供巨款供原上師弘法利生。從此認為學會有了大財閥支撐，財力雄厚，從2008年起開始大做佛事，擴大支出，包括購置二個道場房舍、大筆購買寶書、支付孔明荷蘭銀行的保證金、南非銀行律師費、大陸青海供養、帶善信去認證、護持華藏寺、升座大典、派遣少年善信赴美留學、印尼採礦證照取得等等。但預期的款項一直沒有進來，學會大部份善信都竭盡所能硬撐，認為這一切的開支都是為將來弘法利生的佛事奠基，到了2008年年底還銜原上師之令，跟幾位總部善信到學會各道場報告好消息，說本學會的印尼金礦即將開採，善信們即將見到黎明的曙光，並分發金礦公司求才應徵表供善信們依照專長報名。而今幻想破滅，傷害已成，所有參與者都犯了這條邪惡見，現今還處在宇宙因果規律的償報之中。
錯誤知見方面：
第三十八條，認上師可索拿弟子財產。
從2007年底開始，有些佛事需要大筆款項，有時會公開募集，有時指定幾位善信去處理，不論是公開募集或被指定，善信們都盡力而為。有些善信積蓄提光、房屋抵押、變賣金飾、還把保險單、信用卡拿去借款，目的就是要把所謂的佛事撐起來，一些善信和我都犯了這一條錯誤知見。
從2007年底開始，有些佛事需要大筆款項，有時會公開募集，有時指定幾位善信去處理，不論是公開募集或被指定，善信們都盡力而為。有些善信積蓄提光、房屋抵押、變賣金飾、還把保險單、信用卡拿去借款，目的就是要把所謂的佛事撐起來，一些善信和我都犯了這一條錯誤知見。
第五十三條，認病者不需吃藥。
學會一度流傳認為學佛的人，只要虔誠學佛， 諸佛菩薩就會加持，自己要用所修的功德果把所造病痛的惡因排除。吃藥只是暫時壓抑，解除不了真正的病源，所以有病不需吃藥。學會的善信也曾經認為學佛修行到了身體開始明顯胖起來的時候，就表示是福報開始增長。在那段期間有些善信一年半載體重就飆升十幾公斤，福報真好，當時是大家真心羡慕的對象。而一些身材一直都沒什麼長進的善信，反而會感到自卑。
學會一度流傳認為學佛的人，只要虔誠學佛， 諸佛菩薩就會加持，自己要用所修的功德果把所造病痛的惡因排除。吃藥只是暫時壓抑，解除不了真正的病源，所以有病不需吃藥。學會的善信也曾經認為學佛修行到了身體開始明顯胖起來的時候，就表示是福報開始增長。在那段期間有些善信一年半載體重就飆升十幾公斤，福報真好，當時是大家真心羡慕的對象。而一些身材一直都沒什麼長進的善信，反而會感到自卑。
第七十三條，認依上師五十頌敬假聖師。
從2007年年底開始，學會就將《上師五十頌》及《密宗十四根本戒》當做共修時的法本之一，還要求善信背誦，並且要依教奉行。《密宗十四根本戒》第一條：「誹謗或輕蔑灌頂上師」，解釋的部份寫著：「如果沒有嚴格遵守，就會使學密宗的人墮落金剛地獄。」嚇得弟子們噤若寒蟬，這就是為什麼學會善信集體犯了那麼多邪惡見和錯誤知見，卻沒有人敢提出建議或反面意見的原因。
從2007年年底開始，學會就將《上師五十頌》及《密宗十四根本戒》當做共修時的法本之一，還要求善信背誦，並且要依教奉行。《密宗十四根本戒》第一條：「誹謗或輕蔑灌頂上師」，解釋的部份寫著：「如果沒有嚴格遵守，就會使學密宗的人墮落金剛地獄。」嚇得弟子們噤若寒蟬，這就是為什麼學會善信集體犯了那麼多邪惡見和錯誤知見，卻沒有人敢提出建議或反面意見的原因。
第八十九條，認修行學佛必放棄勞動。
原上師曾告訴善信們說，在外面工作要跟人家共業，無法清淨修行，真正的修行人，不會餓死的，況且學會將來有自己事業，一邊學佛修行一邊做有給職的佛事（學會的事業），兩者可以兼顧，鼓勵善信辭去工作專心修行。於是從2007年開始有股退職潮（辭去工作或把店舖結束營業），到2008年全盛時期共計有14位師兄辭職（嘉義10人，高雄3人，彰化1人），師姐12人（嘉義10人，彰化2人），其中有2位公立高中、1位國中、1位國小的老師。錯誤知見導致集體的迷失，著實不該。
原上師曾告訴善信們說，在外面工作要跟人家共業，無法清淨修行，真正的修行人，不會餓死的，況且學會將來有自己事業，一邊學佛修行一邊做有給職的佛事（學會的事業），兩者可以兼顧，鼓勵善信辭去工作專心修行。於是從2007年開始有股退職潮（辭去工作或把店舖結束營業），到2008年全盛時期共計有14位師兄辭職（嘉義10人，高雄3人，彰化1人），師姐12人（嘉義10人，彰化2人），其中有2位公立高中、1位國中、1位國小的老師。錯誤知見導致集體的迷失，著實不該。
以上所列幾條邪惡見和錯誤知見，是曾經犯過而又刻骨銘心，至今仍受因果償報的部份，其中有幾條是集體所犯。如果所遭遇的是一場暴風雨，來得快，去得也快，當風息雨停，雖有斷枝落葉，但青山依舊是青山，林木依然茂密翠綠，如果所承受的是土石流的蹂躪，受到的傷害則是既深且遠。善信們個人所遇到的不論是暴風雨或土石流，經過一年來徹底的檢討，勇敢的面對，積極的處理，已漸漸能夠脫離身心的煎熬，有些善信雖然復原的道路仍然相當漫長，但謀生的潛能卻已被激發。
感恩嘎堵仁波且近期來帶領學會的善信，為善信們皈依、傳法、解惑、帶領共修、輔導設立聞法點。由他的身教、言教所展現的高度人格、道德情操、聖者修行的風範，一言一行都是我們學習的榜樣。一年來群龍無首，暗自摸索的日子終於劃上休止符，近兩星期以來，看到善信們請示仁波且如何解除積壓已久的煩悶心結之後，個個眉開眼笑，修行之路又邁向前行。我們在仁波且的帶領之下，要依一百二十八條《邪惡見和錯誤知見》隨時檢視自己，尊奉為學佛、修行、修法至高無上的法寶。
最後以「花蕊戀春風」這部電影的主題詩跟多年來一起學佛，相互扶持的善信共同勉勵：「誰也不能使時光倒流，即使草原欣榮，花朵再放，我們不去感傷，寧願在殘餘的部份去尋找力量，開創未來。」
佛弟子 明仁 合十
2010.04.27
2010.04.27
本文摘錄自：智慧分享(第一卷)第61-65頁
本站註：佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
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