 末法時期正法衰，海量佛法娑婆失，祥慶羌佛住世來，法授佛子興佛幢。
◆本站遵奉依行南無第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛所說的教法為無上根本指南，並遵照第三世多杰羌佛辦公室的文告努力實行運作。
◆本站網站的型式、目錄的編排、圖文的呈現等一切資料與相關規劃，均為本站建置人員自我的意思，非南無第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛辦公室等其他機構單位所指使派令。
◆除三段金釦大聖德能作開示所說法義錯誤較少，四段金釦以上的巨聖德能作正確開示之外，本站所發布的法王、尊者、仁波且、法師、居士等的文章均不作為法義依據，最多只能作為知見行持參考之用，凡不符合南無第三世多杰羌佛說法的內容，皆屬邪說邊見錯誤之理，一概不可依從學習。
|
多杰羌佛第三世
古佛降世、五明圓滿，三十大類無人可敵
極聖解脫大手印
是所有佛法中最高無上大法，快捷成就至寶
佛陀妙法無上寶
百千萬劫難遭遇，是渡生行舟、正見依怙
藉心經說真諦
法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶
邪惡見和錯誤知見
必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規
學佛
至高法寶，不學此法難以成就
帕母所著六論
金剛亥母轉世所著解脫論著，法義透徹圓滿
揭開真相
在佛陀身邊所見，記實常人所不知的真相
古佛降世的背後
深入調查瞭解，找到鐵證事實
《多杰羌佛第三世》-各宗派法王仁波且簡介(70-76頁)
《多杰羌佛第三世》原始連結頁面: http://www.sunmoonlight.org/book.htm
各宗派法王仁波且簡介(70-76頁)
薩迦天津法王簡介(70-71頁)
薩迦天津法王的左邊是達賴喇嘛，右邊是烏金聽列多杰噶瑪巴和秋吉崔欽法王。
薩迦派是藏傳佛教中最古老的教派之一，也是藏傳佛教中各派公認的具量法門最強多的教派，在藏傳佛教中地位極高，不輕易傳法封授。
薩迦派的創始人為西藏古老的貴族──昆氏家族，而昆氏家族的祖先昆．魯益旺波澤真（龍王持壽）是西藏最早的七位出家人之一，親隨蓮花生大師學習。自此，昆氏子孫均修習蓮花生大師的傳承法要，並且都親見本尊，獲得了共同和最勝之成就。後來，昆．貢秋嘉波在通達顯密教法的基礎上，跟隨卓彌大譯師學法，獲得了新譯密續的教授與證悟，並創建薩迦寺。自此，昆族的後人，世代無間斷地以三怙主的化身傳承相續至今。薩迦五祖以及許多著名的大師也都出自這個卓越的傳承。現在，不僅整個雪域藏區，乃至世界各地，都有薩迦派的教法。而且，很多寧瑪派的祖師、噶當派和噶舉派的大師們都曾經在薩迦門下深造，還有覺囊派、夏魯派和布頓派也都源自於薩迦派的傳承。薩迦法王在明朝時更被封為大乘法王（意為法中之王）。
薩迦派為了防止佛法變質，保其精髓，由是採用家族和血脈傳承制度，戒規的嚴格程度不下格魯巴，並且道果和喜金剛本續的傳承更是極其嚴密，故薩迦的教法和傳承保存完整，法義使傳不失精正，住持和弘揚薩迦派教法的是以大乘法王為首的昆氏家族傳承世系的法王和仁波且們。著名的蔣揚欽哲汪波大師曾說：『這些仁波且們，僅他們天賦的智慧、能力等功德的微小一分，也是別的自以為是的化身活佛或名門望族後裔們所不能及的，這是直到現在大家都能親眼得見的事實。』
薩迦天津大乘法王為文殊菩薩的真實化身，是薩迦派在全世界的總教主，其智慧、神通自然證量高峰。更難得的是，國際佛教僧尼總會對仁波且們作出的十個不同認證身份舉行了史無前例的金瓶掣籤，從120支密封籤中抽出一支，確認薩迦天津是文殊菩薩的化身，而此身份正是三世多杰羌佛在這之前作出的認證。『天津』一詞為藏文音譯，意為『法主』，也就是薩迦所有佛法寺廟的總領袖。天津總教主自幼即智慧超群，無人能及。五歲接受道果心髓教授，完成長壽佛閉關，七歲的時候，在薩迦寺院通過了喜金剛根本密續廣泛而詳盡的口試，並開始密集地從智慧中開敷出無始藏智薩迦傳承的其它主要教法。八歲則圓滿喜金剛閉關。十四歲正式升座登基為『薩迦天津』並前往印度，十六歲時在薩迦大師堪布仁千處展觀中觀之義、因明、般若等其它經論，十七歲在卡林旁第一次傳授喜金剛的灌頂。法王修習過無數的大法和閉關，如長壽佛、伏魔金剛手、大黑天、普巴金剛、大日如來以及最長儀軌的喜金剛等。法王是一位殊勝難得的古今大摩訶薩，佛弟子對於總法王之修證成就，唯有讚嘆與醉迷，深知其灌頂教授之加持力與文殊等大聖們之親傳無二。
2006年12月10日，當時正在尼泊爾的薩迦天津總教主大乘法王如法查證，見到雲高益西諾布是多杰羌佛第三世的真相後，寫下了法定的認證書。
多智欽大法王簡介(71-72)頁
確切地說，沒有多珠欽仁波且就沒有寧瑪巴龍欽寧體大圓滿的最高密法。因多珠欽仁波且為大圓滿龍欽寧體獨掌持有人根本總法主，故又被稱為多珠欽大法王。所謂『龍欽』即是廣大無盡的法界之義，而『寧體』意為心髓，故龍欽寧體屬於大圓滿法中極密無上部心髓法門，是虹身化境最高之法。全世界寧瑪巴包括噶陀、佐欽等六大寺系的所有龍欽寧體傳承，全都是由多珠欽大法王為他們灌頂傳的法。
多珠欽在藏文中意為來自多科山谷的大成就者，因第一世的多珠欽仁波且生於西藏東部果洛地區的上多科山谷，故而得名。當第一世多珠欽仁波且拜見吉美林巴大師時，吉美林巴即賜予他《佛語》和《伏藏》的完整傳承，並授權他為龍欽寧體的唯一根本法主。當吉美林巴轉世的多欽哲見到多珠欽時，他看見多珠欽就是蓮花生大師。第一、二、三、四世多珠欽仁波且不僅示現了許多不可思議的神通智慧，更不斷地將龍欽寧體法門傳授給一切具足因緣之聖者們，培育了許多著名的大成就者。
第四世多珠欽土登成利華桑波仁波且於1927年降生在果洛地區色達山谷的茨村莊。在仁波且住胎的那一年，幾乎每一天，村莊上空都出現彩虹，人們幾乎每個晚上都能看見羅睺羅護法神在他的屋頂上，而且未經栽種，他的屋頂上盛開了一朵當地從來沒有過的鮮花，而這正是第三世多珠欽在隱居時最喜歡種的那一種。仁波且的母親在懷孕期間，腹中的小孩隨時不見了，其身邊也總有神秘的光明陪伴，使她無須照明也能夠在黑暗中尋找物品。
仁波且降生後，聖跡更是出奇的多。一次，一塊瑪尼石從岩上降下砸在仁波且的身上，他的很多骨骼都被砸碎了，但幾個小時以後，所有受傷的痕跡神奇地消失殆盡。有時小仁波且明明在地上，但彈指間又在屋頂上、山岩壁上。當尋訪轉世靈童的多珠欽寺的僧人要來之前、他的父母還不知道的時候，仁波且就對父母說：『今天有客人來。』並高興地唱起來。當尋訪考察隊伍將上一世多珠欽用過的書、佛珠等物品和其他人的東西混在一起讓仁波且挑選，他無一錯誤地將他前世的物品挑了出來，並說：『這是我的。』第五世佐欽法王親自認證靈童為第四世多珠欽仁波且。
在多珠欽寺的坐床典禮圓滿時，四歲大的仁波且從法座上站起來，邊笑邊念誦《金剛七句祈請文》和《請起蓮花生》中的一些偈子，令在場的所有人驚嘆不已。仁波且五歲開始即直接開啟自己的無始藏智，並將這些教法口述出來。
更難得的是，2007年，國際佛教僧尼總會對仁波且們作出的十個不同認證身份舉行了史無前例的金瓶掣籤，從120支密封籤中抽出一支，確認多珠欽法王是蓮花生大師的化身，而此身份正是三世多杰羌佛在掣籤之前作出的認證。
然後當仁波且長大以後，除了在個別情況下，他很少再顯現神通成就。雖然仁波且不需要淨化自心或累積福報等諸如此類的修持，但是為了給眾生樹立真正修行的榜樣，仁波且向許多人身的導師求法，並完成許多年的閉關。仁波且十五歲時即精通曼達壇城的繪畫以及書法、製陶、建築和其它許多技術以及種字擇緣無上法等大法。1957年，由空行母對西藏面臨的局面所作的預言，仁波且來到錫金。起初他並沒有公開自己的身份，這時國王的上師──錫金的一位大成就者告訴國王，真正的蓮花生已經來到了錫金國，讓他務必要拜多珠欽仁波且為上師。後來，在錫金國王的再三祈請下，仁波且擔任了錫金國的國師。仁波且還認證了第七世佐欽法王，並主持了其坐床典禮。
仁波且待人處事一貫性地平和、謙虛、簡朴，毫無裝腔作勢，每一時刻、每一處所都以自己的慈悲行為作為引導眾生的典範。第四世多珠欽仁波且的地位登立於若干大聖法王之上，他的弟子遍及各大傳承，多為一代宗師，名重世界，包括許多著名的傳承持有者，如：第七世佐欽法王、索甲仁波且、仁增尼瑪法王、如意寶晉美彭措法王乃至托嘎如意寶法王、達日拉姆空行母（年龍佛母）、錫金國王、第五世多珠欽土登龍洋仁增嘉措法王等，仁波且是寧瑪掌首宗師、大法王。
2006年12月，當多珠欽大法王見到《正法寶典》後，驚嘆於三世多杰羌佛雲高益西諾布的成就，當即給三世多杰羌佛寫了賀信。
寧瑪派貝諾法王簡介(73-74)頁
1993年在印度菩提迦耶舉行的全寧瑪巴祈願法會上，貝諾法王被一致推舉為近代寧瑪巴第三任總教主。
在甯瑪巴的六大寺系中，白玉系堪為最大的一個寺系，其遍佈全藏的分支子寺和世界各地的佛學中心超過四百座以上。貝諾法王不僅是白玉法系的傳承法座持有者，更是當今寧瑪派的第一總法王。
貝諾法王是金剛手菩薩的化身，2007年秋，國際佛教僧尼總會對仁波且們作出的十個不同認證身份舉行了史無前例的金瓶掣籤，從120支密封籤中抽出一支，確認貝諾法王是金剛手菩薩的化身，而此身份正是三世多杰羌佛提前就作出的認證。於西元1932年（藏曆水猴年）十二月降生在東藏康省（西康）一個稱為波沃的地方（古稱波密，又稱波窩）。父親叫做蘇南久美，母親叫做宗吉。此村落在寒冷乾燥的冬天是看不到花朵的，但是仁波且誕生時，此地卻出奇地綻放芬芳的花朵。
五歲時，貝諾仁波且被迎至西康白玉祖寺，在上一世秋竹仁波且圖滇卻吉達瓦和第十代法王──第四世噶瑪古千仁波且噶瑪帖秋寧波的主持下，在其前世的法王座上行坐床典禮，正式認證他為第二世貝諾法王巴千都巴的轉世，及成為第十一代白玉傳承法座持有者。
一位當代精通大圓滿的卓越行者──堪布雅嘎（噶陀堪欽雅嘎）預見此新轉世的特殊使命，而給予此孩童皈依戒、文殊菩薩灌頂和一尊神聖的佛像，並為他寫下至今仍被全球成千上萬佛弟子持誦之長壽祈請文。十三歲時，在上一世貝諾法王的寢宮中，在五位主要堪布和比丘的見證主持下接受圓頂，正式剃度，法名「豆雅謝祝天津丘雷南嘉」，意為「經續教法修持尊勝最高持有者」。
當仁波且還是一個小男孩時，有一天，一位老年人走到仁波且面前，堅持要仁波且為他修頗瓦法。仁波且很天真地答應並依法修持。過了一會兒，仁波且驚訝地發現這位老年人已經往生了。他對著躺在面前的屍體，再度修法以挽回老人家的性命。當老年人蘇醒之後，仁波且吐出一口長氣。而老年人卻說：「天啊！仁波且為何把我叫回來？我已經在阿彌陀佛的西方極樂世界淨土了！」
後來，仁波且又從多位偉大的上師、經師堪布等那裏接承了多世自有的各種法要，包括：南卻傳承大圓滿之掌中佛、八大黑嚕嘎、大寶伏藏、惹那林巴伏藏（惹林）、大圓滿、大圓滿心要法及秘密護法等等的教法，並依教修持，獲得成就。之後，貝諾仁波且在塔唐地方和他的上師秋竹圖登卻吉達瓦進行長期的閉關，從基礎的前行至最深奧的大圓滿，還回了他無始的法性真如。近代甯瑪巴第二位法王──頂果欽哲法王曾經公開說：「貝諾法王已經是一位超越三昧耶的聖者。」有許多法王都說他是肉身的佛。
在法王舉行的藥師佛法會上，彩虹自曼達供盤中升起，且嘎巴拉（顱蓋杯）上甘露溢流。有一次在舉行「瑪貢」的成就法會上，空行母的供養餅乾很明顯地顫動著。
很少地位如同貝諾法王的仁波且會經歷過貝諾法王曾經歷過的艱苦。仁波且以其大悲大願以及源源不絕的毅力，不為橫在眼前的任何困境、障礙所擾，年復一年，不僅重建了白玉主寺和過去世中建立的白玉佛學院，在印度創辦南卓林寺和雅久寧瑪佛學院，漸次地修復傳承中各個亟待修復的子寺，並且在包括臺灣、香港、澳門、大陸各地、新加坡、馬來西亞、菲律賓、美國、加拿大等佛學中心，近年足跡亦履及希臘、德國、法國等歐洲國土。今日，在南印度的南卓林寺已成為世界上規模最宏偉的藏傳佛寺之一，已有超過三千人的僧眾，堪稱中國之外於全球最大的寧瑪寺院。仁波且不辭辛勞地奔波於印度、喜瑪拉雅山區、東南亞和歐美的土地上，為的就是將佛法傳佈至世界各地，讓所有眾生都同受法益。
法王的慈悲也惠及當地的居民，他造橋鋪路，設立西醫和藏醫都有的綜合性醫院。無論在西藏或印度，仁波且都在季雨不來時以祈降及時雨聞名。當地的印度居民，因此給法王上了個昵稱──「雨喇嘛」。
法王是身具足清淨戒體的比丘，至今已為超過兩千五百位以上的僧眾授予出家戒。日復一日，由早到晚，法王無私地利益著在世者、臨終者與往生者。
1993年，在印度佛陀成道處──菩提迦耶的金剛座所舉行的全甯瑪巴祈願世界和平的「甯瑪巴傳召祈願大會」上，來自中國等世界各地的甯瑪巴法王高僧們，一致推舉貝諾法王為甯瑪巴前輩掌教法王報化之後的繼位寧瑪巴總法王。這樣的總法王位乃實至名歸也！因為仁波且為了教法與眾生的利益，展現了文殊菩薩的智慧、觀音菩薩的慈悲與金剛手菩薩的勇勢！
2007年8月，當貝諾法王見到三世多杰羌佛雲高益西諾布的《正法寶典》，認為這本書對眾生有著無窮的利益，感動之下，便給仁波且們寫了賀信。
降陽龍多加參法王簡介 (75-76頁)
中間是降養隆多加參遍智法王，左邊是晉美彭措法王，右邊是阿松仁波且。
寧瑪派總教主貝諾法王造訪亞青寺時，與降養隆多加參遍智法王行平等禮。
遍智法王──降陽龍多加參阿秋喇嘛，即是藏密寧瑪巴大怙主，是第二佛陀蓮花生大師的25位大得登巴之一的龍薩娘波尊者的轉世。由於遍智法王的轉世身份各說不一，因此，2007年聖日在美國舊金山華藏寺，由國際佛教僧尼總會三度禮請頂聖如來多杰羌第三世為降陽龍多加參法王作真實身份之認證，最後終於得到三世多杰羌佛的認證，其認證為龍薩娘波尊者真身再來，為此國際佛教僧尼總會舉行聖義金瓶掣籤法會，於120支密封的籤中掣出一支，於眾目禮觀之下，揭幕開籤一看，果然為娘仁波且尊者之真身。降陽龍多加參的真實身份不但得到頂聖如來親自認證，而且金瓶掣籤印證了亦是龍薩娘波的真身大聖地位。累世示現大神通的耶巴活佛，得見六道處處皆有遍智法王救渡眾生無有片刻停歇。
遍智法王於第十六繞迴火兔年（公元1927年）具稀有吉兆而誕生，童年即具備護法變化各種身形予以護衛等多種聖者大士所具之相，對文字經卷無礙通達。十二歲出家，十八歲起隨其金剛上師大成就者阿瑞金剛持閉關修行四十三年。並在蓮師真身色拉陽智處接持上一世的完美圓滿傳承，展顯諸法實相大遷轉虹身之大圓滿、法界明體無別密意自解脫、本初之四光明境、四灌六燈之道臻至究竟、蘊身化為無漏虹霓光身，身體能隨時顯現彩虹、水晶塔、佛像、種子字、手幟等，全身的皮膚皺紋都形成了諸佛菩薩壇城圖像，身體還會自然涌出舍利子。
遍智法王主寺第二德山亞青烏金寺，其寺廟擁有兩萬多常住喇嘛仁波且，是全世界唯一最多活佛、喇嘛的第一大德寺，有藏漢各省數萬人在此蒙受法王傳授的大圓滿引導，眾多弟子顯現大成就境界──圓寂後遺體現出五彩舍利或成水晶狀，並有彩虹貫空或有佛像呈現。受法王加持而聾者復聞、盲者重見、啞者能言、瘋者恢復記憶、疑難病症豁然痊癒的事跡更為眾人所親見。法王修法時虛空隨時有彩虹圍繞亞青寺，有許多大成就者所成就的等位，都是請遍智法王予以鑒定。
遍智法王是當代佛教大成就之主帥。法王展顯廣大神通，掘開隱秘山、地之中的古代伏藏，開取了以阿科客．美龍多傑聖地為主的達科．空行洞、察果白崖神山、最察伏藏地．宗阿、竹耶．竹嘎裡宗、納它．獅子白崖、朗慶雜加．多傑朱旭、貢果沃塔熱、熱娘．里慶白崖、薩多西扎嘎、亞青聖地放光德山、藏多聖地蓮花洞、果洛嘉察恰塘裡、牛西藏嘎裡、巴窮冬阿白崖、果熱納白崖、配察嘎白崖、亞繞多吉右旋石山、德格嘉阿察裡、另外夸隆湖、納隆湖、北玉湖、席湖、吉德米拉湖等聖地的伏藏，取出了眾多的靜猛本尊、陀羅尼、咒及種子字等伏藏標誌，各種無數大小不一的手幟，均為天成之法器（無有絲毫人為加工之痕跡），並獲得由諸大聖地守護伏藏的諸護庫藏主非人等現量供養的伏藏聖物不計其數。
於公元二○○六年夏，遍智法王見到《正法寶典》一書，大為震撼，此書在此世界成就智慧顯揚，確實史無前例，是何等聖德竟有如此開天劈地之境界展顯？當下於法界中觀照，得見真相非同小可：原來蓮花生大師法王子鄔堅喜饒所作的關於仰諤雲高益西諾布大法王是偉大的巨聖的確認是完全正確的，由是自己為此寫下了認證書並蓋上了紅色寶印，稱為大教主！
更多文章
- 網站文章總數：6477
- 網站圖片總數：15455
- 網站影視總數：1226
- 網站檔案總數：1037
- 今日瀏覽人次：930
- 總瀏覽人次：1299741
- 今日瀏覽文章數：744
- 總瀏覽文章數：907019
- 今日瀏覽影視數：13
- 總瀏覽影視數：24085
發表新回應