神通第一的目犍連

神通第一的目犍連

目犍連是佛陀的大弟子，佛陀講經的時候，他隨侍在佛陀的左邊。佛陀成道的最初兩年中，舍利弗和目犍連就皈依佛陀，從他們皈依佛陀起，目犍連就站在佛陀的左面，舍利弗則站在佛陀的右面。除非他們到別的地方去弘化，否則不會離開佛陀。

目犍連這名字的意思是極大的讚美稱誦。他原來信奉別的教派，和舍利弗是非常要好的師兄弟。他曾經與舍利弗互相約定說，哪一日如果誰先成佛，應當互相度化照顧。而當舍利弗皈依佛教後，目犍連照著約定，也帶領他的一百多名弟子來皈依佛門。他與舍利弗的加入，使得佛教的聲勢大增，所以在佛陀所有弟子裡頭，他們兩人備受推崇敬仰，是佛陀座前數一數二的大弟子。

舍利弗隨佛陀出家半個月後才斷盡諸漏結使，而目犍連只有七天的時間，即斷盡結使神足第一的目犍連諸漏，現神通力，證得阿羅漢的神通智波羅蜜。

《阿含經》記載目犍連是「神足輕拳，飛到十方」，所以他有神足第一的稱號。目犍連尊者不但常遊諸國，並且也常乘神通到地獄中觀察眾生受善惡的果報。

佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍連被推為神通第一，就是因為他在教化中常顯神通。目犍連的神通，耳朵聽聲音，不論遠近都能聽到；眼睛看東西，不受物體的阻礙都能看到；無論多遠的路程，剎那間即至。他更常常顯些神通變異，助佛宜揚。佛陀雖不許弟子顯異惑眾，但對目犍連的神通卻常常稱許。

目犍連為什麼會有神通？關於這點，是他過去生中有著一段微妙的因緣。

《佛本行集經》記載，目犍連過去生中本是一個以捕魚為業的漁夫，常在海邊捕捉魚蝦出賣，以這樣的方法來求財生活，日復一日，終於天良發現，覺得這種求財的方法是大苦業。他覺得一個人今生應作來生的功德，由於這一念向善之心，他就決意改業為生。沒有多久，他見到城中有一位辟支佛，每次走在街上，那靜止安然的行為，威儀庠序的風度，他見到以後，很是恭敬。因此就把這位辟支佛請到家中供養膳餚。可是這位辟支佛雖然外現威儀，遺憾的是不善於說法，唯有用神通化世，不用其他的法門。這位辟支佛接受供養後就躍身升入空中，或左或右，或前或後，上下自如。目犍連一見，生大歡喜，發願來生要求得神通。目犍連尊者就因為這樣的因緣，今生能皈依佛陀，在佛陀的弟子中被譽為神通第一！

關於目犍連，還有一個有名的典故，那就是七月十五被稱為「佛喜日」或「了生日」，是佛陀最歡喜的日子，也象徵眾生得解脫的日子。

南無第三世多杰羌佛所說法音《七月十五是佛喜日和了生日》記載(詳細而正確的內容，請恭聞南無第三世多杰羌佛所說法音《七月十五是佛喜日和了生日》)：

目犍連神通第一，能觀察過去未來。他發現母親死後墮入地獄，因饑渴而受苦，即使送食物也因業力而化為火焰，無法進食，痛苦萬分。目犍連悲痛之下，向釋迦佛陀請示。

釋迦佛陀與目犍連說法：單憑個人神通不能消除宿業，必須一心不亂、滅盡一切雜念、發無上菩提之心，並以最大的心供養所有的出家人，讓他們幫你共同修法，用共力的力量來救度母親。

目犍連依教奉行，僧眾的共力加上他的虔誠，最終感得南無多杰羌佛的指導與加持，使其母親與其他關押在一起地獄的眾生同時出離了地獄。由此釋迦佛陀非常的高興，所以稱為佛喜日。

因這個因緣，七月十五遂成為供僧日、佛歡喜日，象徵孝道與普度，後世演變為盂蘭盆法會的根源。

目犍連雖然號稱神通第一，但晚年卻死於外道手中。

《增一阿含經》與《根本說一切有部毘奈耶雜事》記載，由於目犍連依仗著他上天入地的神通，幫助佛法的宣揚，其功甚偉，正因為如此，才更遭到外道的嫉妒。外道對於佛陀沒有辦法，他們等待機會要暗殺目犍連。

有一次目犍連在弘法的途中，經過伊私闍梨山下，被當時的外道看到了，他們就從山上推下亂石擊殺目犍連，亂石像雨點一般的落下，結果目犍連身受重傷，仍然掙扎著回到舍利弗的住處。舍利弗問他為何不逃走避開，目犍連回答：「這是我前世的業報太重，應當受到這種痛苦，我想在臨死之前來向你訣別。」

接著目犍連運用神通返回佛前頂禮告別，佛陀用安慰鼓勵的口氣對大家說道：「你們應該知道，就算有再大的神通力，也不能逃避過去所造的業。目犍連在很久以前做過漁夫獵人，殺害了許多眾生，因為這樣的因緣，他今天才要承受這樣的果報。」

文章經過摘錄翻譯過，內容僅供參考之用，修學必須以原始經藏為準，最好依傍南無第三世多杰羌佛所說教法為最正確法義。