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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

“一萬小時成功定律”適用於學佛修行嗎?(七七)

 “一萬小時成功定律”適用於學佛修行嗎?

 
美國心理學家格拉德維爾一直致力於成功心理學研究,他提出了一個與眾不同的理論:一個人在任何領域獲得成功、掌握技能,跟“練習”的時間長短有關。一般說來,一個人如果想在某一領域取得成就,他至少堅持一萬小時以上。
 
 
 
中國有句流傳甚廣的話:十年磨一劍,與此理論也不謀而合。
 
《芳華》的作者嚴歌苓,她的成名之路就離不開“一萬小時”的成功定律。軍人出身的她,始終保持著軍人的作風和職業化的寫作訓練。她從事寫作四十載,每天開足馬力,按時按點寫數個小時,直到榨出她能想到的最後一個字。
 
高度自律的寫作習慣,讓她保持著驚人的產量。截至2019年,她共出版了22部長篇小說,約70篇中短篇小說,還參與了八九部電視劇和眾多電影的編劇工作。旅居美國後,她從1991年開始,每天雷打不動地堅持寫作五六個小時,即便打工一整天後神志渙散、思維遲鈍,她還是借助一杯濃咖啡將自己強行按在寫字臺上,堅持寫到深夜一點。
 
在這種驚人的毅力和持續的堅持下,還有什麼事不能達成?
 
 
 
南無本初報身佛在《世間法與出世法所獲得的本事及差異》法音裡說法,人們在世間法取得成功的精髓就是依靠記憶,再及精進專一,乃至不斷提煉得以昇華。嚴歌苓依此方法,因此成為家喻戶曉的作家和編劇家。從遣詞造句到著作出爐,離不開每天精進專一的訓練。
 
在世間法的本事獲取中,舉一反三昇華至遊刃有餘,往往能帶給我們不俗的成績、驚人的好運。
 
我曾經的同事王,因為中學時代在課外英語補習班中,意外掌握英語拼讀的技巧,以這個方法不斷背誦運用,使他在英語學習中如魚得水。優秀的英語成績,最終讓他得到保送入學廈門大學英語系,乃至後來跳槽到外媒彭博社,皆因他過硬的英語口語能力。破例錄用了非財經科班出生的他。彭博社領導甚至大方相告,英語口語比外國人說得還好,學習能力自然也不一般,當然,同事王沒有“恃寵而驕”,還是不斷訓練自己,完成專業的外媒財經報導相關的考核。
 
同事王的英語學習成功經歷,依靠的是不斷的解剖、提煉學習方法,加上自身勤奮,精進努力的結果。
 
可是佛法的獲得,除了記憶、精進專一之外,還需要虔誠的心去恭敬求得,為利眾生而證菩提大道;而在進取的過程中,最重要的就是我們的身語意三業與佛菩薩相應,照著去做,這是出世法的“成功定律”。
 
 
 
因為學佛,就是學佛陀的言語、思想、行為,然後對照自己,一點一滴修正自身的缺點,磨掉壞習性,培養好品德,做一個崇高利他之人,一個好的佛弟子,再談及學到真佛法,修行結合修法,與佛菩薩三業相應,證得任運無礙的自由,得到無邊的福樂!當成就解脫後,進入法性真如,得到真空妙有的力用,早就超越了記憶及精進的範疇,提高到轉識成智的層面。
 
若沒有修行的心行,身體力行的實踐,對經藏倒背如流,也只是停留在研學階段,而不是學佛階段。
 
若是沒有三業相應,上師就算教你佛法,謹防自己也修不起受用,到頭來徒勞行,白白浪費時間。無常到來,依然生死不了,輪回六道,那是多麼痛苦哦。
 
你願意在有限的生命長河中,與佛菩薩三業相應,依教奉行,叩開生死自由的這扇大門嗎?
 
/七七
 
轉載自:今日頭條 佛教新視野
 
 
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回應

眾生往往願意在有限的生命長河中,與貪嗔癡三業相應,叩開地獄之門比較簡單容易且熟悉吧!但見到這篇文論,倒覺得作者是有能力可以把眾生拖去撞開生死自由的大門。

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