不計較的人生,天更廣,路更寬(慈利、慧明) | 佛教大願菩提金剛正法中心
 

 
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修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

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不計較的人生,天更廣,路更寬(慈利、慧明)

不計較的人生,天更廣,路更寬

朱自清在《匆匆》一文裡寫到:“在默默裡算著,八千多日子已經從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海裡,我的日子滴在時間的流裡,沒有聲音,也沒有影子。”

是的,人生短短數十載,晝夜交替,四季輪回;這一刻的時間過去了,就再也回不來。因此,能不計較的,就別再計較,也別掛礙。

 

(一)計較得少一點,心也會輕鬆一點

延壽禪師《宗鏡錄》有云:“人在荊棘林。不動即刺不傷。妄心不起。恒處寂滅之樂。一念妄心才動。即被諸有刺傷。”

太多的計較與追逐,會讓我們陷入一個又一個煩惱的漩渦,打下一個又一個輪回結,在六道苦海裡煎熬,求出無期,最終感受到的是無盡的痛苦。

所以我們千萬別被“計較”蒙蔽了心智。功名利祿、財富權勢,其實不過是過眼雲煙,都會無常變幻。人終歸是兩手空空而去,何不讓自己的心看開、放下呢?

追求一輩子,未必會得到什麼,受盡苦難,再回首曾經歷的一切,無非浮雲歸去來,心中縱有懊悔,但亦不能重新再來一次。

 

(二)放下糾結,不為難自己,轉而柳暗花明

每個人都會有心結,都會有想不明白的事情。當我憶及過去,事業失敗,借貸出去的款項無法收回時,心裡一直耿耿於懷。我後悔自己所做的決定,糾結痛苦,寢食難安。負面情緒為難了自己,也影響著周圍的親人、朋友。

一個偶然的機會,我走進了佛門,學習了佛法,恭聞到南無羌佛親說的法音,也恭讀到《藉心經說真諦》《解脫大手印》《什麼叫修行》等佛書,我懂得了原來一切都是因果。我所承受的一切,都是過去之因果業報之感,和合現在之新因業報所顯。

不再糾結度日,放下包袱,珍惜時間,過好當下每一分鐘,並滿懷深情地活著。要做一個合格的學佛修行人,與佛菩薩三業相應,認真理解和體悟佛陀所講的法義,在實際生活中去修正自己的行為,利益眾生,做對社會有意義的事,希望今生能轉換因果,早得解脫。

執著成傷,一念成魔。沒有什麼過不去的高山,只有自己想明白了,才能過好每一天。不要妄想去征服誰,去改變誰,要改變的是自己,自覺才能覺他。

學佛兩年了,最開心的是,我和先生學佛不久,74歲的母親也皈依了佛門,拜聖僧為師。學佛後,母親的身體有了明顯的好轉。她無比感恩聖僧師父,脖子上整天掛著師父的像。母親雖飽經滄桑,但和藹可親,樂觀豁達,是大家口中的“郝媽媽”。疫情期間,母親還捧著鮮花供佛,並誠懇為眾生祈禱祝福。

現在我們家成了佛化的大家庭,彼此間交流修行心得,每天沉浸在快樂的氛圍裡。

 

(三)境由心轉,勇於走出煩惱區

生活是由無數的瑣碎小事堆積而成,我們在這個快節奏的社會中生存,更需要寬闊的胸襟去面對各種不順遂。

心氣小的人,也許會因為買早餐與旁人的一次碰撞,豆漿撒在了衣服上而感到十分氣憤,這種心情持續一整天,上班效率都降低了。

與人碰撞之後,無論誰對誰錯,先誠懇地說聲抱歉,學會忍辱,豆漿撒了,再去買一杯,亦或者去吃點別的早餐犒勞自己。當我們放下這些所謂的執著,即可走出煩惱區時,生活便能處處開出嬌美的花朵。

不同的人,看到同一事物,理解不一。當你覺得過不去,一直陷在困境中的時候,不妨換位思考,讓執念釋懷,這就在放過自己。

不計較的人生,天更廣,路更寬

某位名人曾說:“山谷的最低點正是山的起點,許多走進山谷的人之所以走不出來,正是他們停住雙腳,蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。”

別讓負面的情緒影響自己的正常生活,也別讓自己困在人生的低谷中走不出來。困住你的,永遠不是某些事或某些人,而是你自己的執念。不計較,不執著,人生的道路便會隨之廣闊。

撰稿:慈利、慧明

編輯:蘭香

轉載自:今日頭條 佛教新視野

https://www.toutiao.com/i6875457965416153608/

本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據,一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。

 

 

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