附佛外道們竟鼓吹佛教徒可以撲殺害蟲!(江如云)
附佛外道們竟鼓吹佛教徒可以撲殺害蟲!
最近有一群外道滑鹽(華嚴賢首二世、華嚴妙法總持宗、湯傑法王、王洛九、王明正)的弟子,不斷在網路上謗佛謗法,言論充滿偏執邪見,但處處固執己見,執邪見當正念,今舉一例,供大眾省思!
這個翁XX說:“請問害蟲蟑螂有病菌的老鼠你要不要殺?”,正信弟子說不能殺生,這個翁XX反嗆說:“那尼說蚊子蟑螂都不能殺,通通放到你家去好嗎?”
真的不可思議,她說自己是佛教徒,但是認爲有些衆生對自己可能有危害(或僅僅是嫌惡)的時候,例如蚊子、蟑螂、老鼠等等,是可以殺的!!!
現今世界上以“人”為“萬物之靈”的概念已經深入人心,以至於除了“人”之外的其它衆生是生是死,居然邪惡到認爲是可以由“人”來決定!所以像翁XX這樣的人在被提醒不可以殺生的時候,居然不知道自己錯在哪裏,還進一步跟正信弟子嗆聲擡扛!
讓我們將正確的知見,一起好好的學習:
1. 在 南無第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行》當中開示: “學佛的實質,要落實在修行上,因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行,即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣,種善因,結善果;離避惡所緣,離惡因,避惡果。但修行二字頗為廣義,首先認識到底修什麼行?因此要有所依對緣。無所依緣,則易成外道之修行。比如,魔教修行,就修成魔行。佛教修行,就修成佛行。所以必須要有所依緣,有所楷模應照而依止。又如,只知去惡揚善,克己利人,這是其他宗教都會做的事,這也就是不明宗旨無所依的修行,不屬於正宗佛教行持。因此我們的修行,所依緣之對象則是佛陀。依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模,以我們的身口意三業學佛陀的一切。”
---學佛修行不是口頭禪,是要依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模,以我們的身口意三業學佛陀的一切!只要問問自己佛陀會怎麽回答你的問題:“請問害蟲蟑螂有病菌的老鼠你要不要殺?”?一切再清楚不過了,怎麽會有任何懷疑?怎麽可以殺生?!!
2. “佛陀說法,菩提心的真實之義是必然成道之因。凡行菩提道者,終結菩提之果。”,“發菩提心,首先必須要有無常觀,對自我與眾生輪迴之無常流轉痛苦,生起覺觀無常境心,即發出離願,由是則建立出離心,我出離,眾生六道父母也出離,輪迴苦海難熬痛不欲生,為是願觀而生強烈恐懼所逼,時時欲求當下解脫,但明了其菩薩之行,方可快捷了生脫死,於是自我願作因地菩薩,欲求快速自覺覺他,則自然生大悲之心,由此菩提籽發。菩提心所發是建立在大悲心上的,故佛義云:「大悲之水澆灌菩提籽發,則樹茂果豐耶。」”
--- 學佛修行爲求出離輪迴,解脫諸苦而成聖,直至成佛。而菩提心所發是建立在大悲心上的,是望自己出離,眾生六道父母也出離輪迴苦海啊!説的是六道衆生啊!難道説的只是“人”道嗎?還要說可以殺蚊蟲鼠蟻等等非人道的衆生嗎?
3. “修菩提心必須付諸於實踐,而不只是背誦行文儀軌、以空洞的發心和觀想叫做修菩提心。”” 入菩提心修雙運七支菩提心法:大悲我母菩提心和菩薩應照菩提心。於大悲我母菩提心修法中發大悲之心,修知母、念恩、報恩、慈愛、慈悲、捨貪、斷執。
知母:了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。
念恩:應深深憶持一切無始過去、現在於輪迴之父母,皆曾生育養育體愛於我,為我而勞累病苦,恩重如山,念其恩德,故思其父母之苦皆我之苦。
報恩:知父母為我而奉獻一切,現在他們於六道輪迴中轉折流離,受苦無盡,我此發心,施之於行,自覺覺他,渡脫父母,以為報恩。
慈愛:每時每刻,從於三業之行所生發,慈愛一切眾生、父母,長壽無病富貴吉祥,終生喜樂。
慈悲:於三時中,願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦,得遇佛法修持,脫離輪迴解脫諸苦。
捨貪:所做一切利益眾生父母之事,無掛於心,養成三業無著善行,故成天然自行,本質為善,並非刻意所為行善,做了即忘了。
斷執:於行持中,所修諸善,利益父母,一切法義應無所住,斷掉我執,空明覺相輕安,於修法中不執於法,不除妄念,不求於真,不來不去,樂明無念,平如靜水,當體即空。”
--- 怎麽修菩提心?要實踐,要身體力行!要入菩提心修雙運七支菩提心法:大悲我母菩提心和菩薩應照菩提心。
看看清楚啊!大悲我母菩提心修法的第一支: 知母:了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。當我們透徹明白之後,你再回答我可以殺生嗎?你殺的是誰?!!!
當然,在《地藏王菩薩本願經》當中警示了衆生有關各種殺生罪業惡報,好好深入恭讀吧!如果這樣還打不醒你,除了愚癡無明之外,不知道還能説什麽了!還有,主張大家可以殺生的這種妖魔言論不要再散播宣揚了,罪上加罪!!
江如云
轉載自:
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邪師名稱:#華嚴賢首二世、#華嚴妙法總持宗、#湯傑法王、#王洛九、#王明正
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