附佛外道們竟鼓吹佛教徒可以撲殺害蟲！(江如云)

附佛外道們竟鼓吹佛教徒可以撲殺害蟲！

最近有一群外道滑鹽(華嚴賢首二世、華嚴妙法總持宗、湯傑法王、王洛九、王明正)的弟子，不斷在網路上謗佛謗法，言論充滿偏執邪見，但處處固執己見，執邪見當正念，今舉一例，供大眾省思！

這個翁XX說：“請問害蟲蟑螂有病菌的老鼠你要不要殺？”，正信弟子說不能殺生，這個翁XX反嗆說：“那尼說蚊子蟑螂都不能殺，通通放到你家去好嗎？”

真的不可思議，她說自己是佛教徒，但是認爲有些衆生對自己可能有危害（或僅僅是嫌惡）的時候，例如蚊子、蟑螂、老鼠等等，是可以殺的！！！

現今世界上以“人”為“萬物之靈”的概念已經深入人心，以至於除了“人”之外的其它衆生是生是死，居然邪惡到認爲是可以由“人”來決定！所以像翁XX這樣的人在被提醒不可以殺生的時候，居然不知道自己錯在哪裏，還進一步跟正信弟子嗆聲擡扛！

讓我們將正確的知見，一起好好的學習：

1. 在 南無第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行》當中開示： “學佛的實質，要落實在修行上，因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行，即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣，種善因，結善果；離避惡所緣，離惡因，避惡果。但修行二字頗為廣義，首先認識到底修什麼行？因此要有所依對緣。無所依緣，則易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必須要有所依緣，有所楷模應照而依止。又如，只知去惡揚善，克己利人，這是其他宗教都會做的事，這也就是不明宗旨無所依的修行，不屬於正宗佛教行持。因此我們的修行，所依緣之對象則是佛陀。依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，以我們的身口意三業學佛陀的一切。”

---學佛修行不是口頭禪，是要依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，以我們的身口意三業學佛陀的一切！只要問問自己佛陀會怎麽回答你的問題：“請問害蟲蟑螂有病菌的老鼠你要不要殺？”？一切再清楚不過了，怎麽會有任何懷疑？怎麽可以殺生？！！

2. “佛陀說法，菩提心的真實之義是必然成道之因。凡行菩提道者，終結菩提之果。”，“發菩提心，首先必須要有無常觀，對自我與眾生輪迴之無常流轉痛苦，生起覺觀無常境心，即發出離願，由是則建立出離心，我出離，眾生六道父母也出離，輪迴苦海難熬痛不欲生，為是願觀而生強烈恐懼所逼，時時欲求當下解脫，但明了其菩薩之行，方可快捷了生脫死，於是自我願作因地菩薩，欲求快速自覺覺他，則自然生大悲之心，由此菩提籽發。菩提心所發是建立在大悲心上的，故佛義云：「大悲之水澆灌菩提籽發，則樹茂果豐耶。」”

--- 學佛修行爲求出離輪迴，解脫諸苦而成聖，直至成佛。而菩提心所發是建立在大悲心上的，是望自己出離，眾生六道父母也出離輪迴苦海啊！説的是六道衆生啊！難道説的只是“人”道嗎？還要說可以殺蚊蟲鼠蟻等等非人道的衆生嗎？

3. “修菩提心必須付諸於實踐，而不只是背誦行文儀軌、以空洞的發心和觀想叫做修菩提心。”” 入菩提心修雙運七支菩提心法：大悲我母菩提心和菩薩應照菩提心。於大悲我母菩提心修法中發大悲之心，修知母、念恩、報恩、慈愛、慈悲、捨貪、斷執。

知母：了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。

念恩：應深深憶持一切無始過去、現在於輪迴之父母，皆曾生育養育體愛於我，為我而勞累病苦，恩重如山，念其恩德，故思其父母之苦皆我之苦。

報恩：知父母為我而奉獻一切，現在他們於六道輪迴中轉折流離，受苦無盡，我此發心，施之於行，自覺覺他，渡脫父母，以為報恩。

慈愛：每時每刻，從於三業之行所生發，慈愛一切眾生、父母，長壽無病富貴吉祥，終生喜樂。

慈悲：於三時中，願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦，得遇佛法修持，脫離輪迴解脫諸苦。

捨貪：所做一切利益眾生父母之事，無掛於心，養成三業無著善行，故成天然自行，本質為善，並非刻意所為行善，做了即忘了。

斷執：於行持中，所修諸善，利益父母，一切法義應無所住，斷掉我執，空明覺相輕安，於修法中不執於法，不除妄念，不求於真，不來不去，樂明無念，平如靜水，當體即空。”

--- 怎麽修菩提心？要實踐，要身體力行！要入菩提心修雙運七支菩提心法：大悲我母菩提心和菩薩應照菩提心。

看看清楚啊！大悲我母菩提心修法的第一支： 知母：了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。當我們透徹明白之後，你再回答我可以殺生嗎？你殺的是誰？！！！

當然，在《地藏王菩薩本願經》當中警示了衆生有關各種殺生罪業惡報，好好深入恭讀吧！如果這樣還打不醒你，除了愚癡無明之外，不知道還能説什麽了！還有，主張大家可以殺生的這種妖魔言論不要再散播宣揚了，罪上加罪！！

江如云

轉載自：

https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3322768481367129/

邪師名稱：#華嚴賢首二世、#華嚴妙法總持宗、#湯傑法王、#王洛九、#王明正