駁妖文“三世多杰羌佛vs釋迦牟尼佛教導”(江如云、Hope Fe、王科比)

駁妖文“三世多杰羌佛vs釋迦牟尼佛教導”

近日有人寫了一篇“三世多杰羌佛vs釋迦牟尼佛教導”的文章，又是一個經教基礎、三藏水準差得一塌糊塗的大外行引用經文來反佛陀，曲解經教，主要是想引用釋迦牟尼佛教導來貶低污衊第三世多杰羌佛，來妖魔化南無第三世多杰羌佛。

針對這篇充滿偏執邪見的文章，我們要向大衆指出它的諸多邪見謬誤。

邪見謬誤一：此人說

“三世多杰羌佛：如果對佛法產生質疑或者質問時，就被標簽為“毀謗佛法”，會下地獄受苦。

釋迦牟尼佛：鼓勵弟子們别迷信他説過的話，歡迎弟子們對他的話產生質疑與質問，這樣一來弟子們才會真正地理解佛法的真諦和經得起他人的質疑與質問。“

此人説：“佛陀的教誨和其它的宗教信仰完全不一樣，其他的宗教信仰裏，都不允許他人的質疑與質問，如同三世多杰羌佛的教導模式或者一些一神教的教導模式，如果對他們的經文或者“他們的神佛”或者“菩薩”產生懷疑與質問時，就是會被指責而且還有標簽為“毀謗”，過後還會描述毀謗後的后果是如何的凄慘，下地獄受苦之類的東西和一神教的説法也大同小異類了。“

真實情況：

1. 南無第三世多杰羌佛來到這個五濁惡世，為的就是正法，説法兩千多盤法音，在在處處都是回答弟子提問，應機説法，何來不許弟子提問一説？提出這個邪見謬誤的人，必然從未聽聞南無第三世多杰羌佛説法，信口謗佛，良心何在？！！就爲了打擊羌佛，就可以昧著良心説謊嗎？

在西元1995年至2000年間，南無第三世多杰羌佛曾多次在講經說法時公開發願給聖凡兩眾：『任何一個人，無論提宇宙間什麼樣的問題，如果我回答不出來、答不正確的話，那麼我就沒有資格為眾生開示佛法，給大家五年的時間提問，這是我五年願力為期的表法。』若干次在公開錄音場合的發願，至今，我們在第三世多杰羌佛的開示法音帶中仍能聽到頂聖如來當時的公眾宣言以及提問和回答。無論是東方人，乃至西方人，提出不同的問題，無論是佛法，還是世間法，凡所提問者都得到了滿意正確的回答，一如在美國密蘇里州聖路易斯市，美國大學聯盟的主席在聽到第三世多杰羌佛對校長們和教授博士們所提問題的即席回答後，激動之下當著十幾位大學校長、教授、博士的面說：『聽了第三世多杰羌佛的開示回答，深受教益，我真是白活了幾十年。』

2. 南無第三世多杰羌佛不止一次告誡大衆，必須依法不依人。學佛修行首先要依師教授，但必須以師的合法為標準，合法者為良師根本，不合法者邪師苦果。

羌佛告訴我們，佛弟子們必須依法觀察為師者的知見言行，因為很多魔子魔孫們在執行波旬魔王破壞教法、篡改經藏法軌的願務，連世尊當年都為此流淚，因此並不是每位上師都是純正的佛教師父，所以佛陀當年並沒有指定座下的哪一位大阿羅漢為師，更何況傳承至今末法時代？一當誤認邪師為正，自己就徹底必墮三惡道了，因此，皈依是皈依佛陀，不是皈依某師。佛陀入滅後，改為皈依佛、佛說的法及賢聖僧——三寶，在密宗又加上了皈依師，這就有危險了，故要大家自己觀察所依止的師是否知見正確、所傳教法是否是佛陀聖義，世尊有鐵定法旨，是以佛法為師，若教法不正，就是魔妖師在執行魔王的願務，一旦依止失誤，就必然墮落三惡道中，因此，必須依法不依人，必須以佛陀教法為準則。

羌佛何時曾阻止弟子思辨佛教義理了？羌佛何時曾阻止弟子依法觀察為師者的知見言行了？羌佛只怕弟子不肯聞、思、修並進而証果，羌佛何時曾阻止恐嚇弟子思學了？！！就爲了打擊羌佛，就可以昧著良心説謊嗎？

3. 釋迦牟尼佛在忉利天，為母說法，說的就是《地藏王菩薩本願經》。在《地獄名號品第五》中普賢菩薩請地藏王菩薩“願為天龍四眾，及未來現在一切眾生，說娑婆世界，及閻浮提罪苦眾生，所受報處，地獄名號，及惡報等事，使未來世末法眾生，知是果報。

地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略說地獄名號，及罪報惡報之事。“

在《觀眾生業緣品第三》中地藏王菩薩應聖母所問，說：“南閻浮提，罪報名號如是。若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。“

諸佛菩薩以大悲之心救度罪苦衆生，苦口婆心開示娑婆世界及閻浮提罪苦眾生，所受報處，地獄名號，及惡報等事！這是《地藏王菩薩本願經》開示於衆生罪報之苦，希冀衆生明瞭之後切勿造罪，這是釋迦牟尼佛在恐嚇大衆嗎？這是因果不昧之果報，釋迦世尊開示宇宙真諦，使未來世末法眾生，知是果報，告誡衆生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，是無間地獄重罪啊！！

釋迦牟尼佛如是說法，南無第三世多杰羌佛亦如是說！爲何？此乃宇宙真諦，理諦一味，為衆生故，如實而説！！

故此，我們要清楚對大衆提醒：

1.思辨經書，提出疑惑，深入經藏，是佛弟子所當爲！從來不曾被打壓阻止，釋迦牟尼佛不曾，第三世多杰羌佛亦不曾！

2.毀謗三寶，不敬尊經，是無間地獄重罪，是經書中對衆生嚴肅沉重的告誡教導，是諸佛菩薩對衆生的慈悲開示！！

3.謗佛謗法如何能與聞思經教混為一談？此等邪説謬誤，錯之甚也！！！

江如云

轉載自：https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3275826819394629/

有一篇“三世多杰羌佛vs釋迦牟尼佛教導”的文章，通篇錯誤，糟糕的不得了，主要是想引用釋迦牟尼佛教導來貶低污衊第三世多杰羌佛，來妖魔化南無第三世多杰羌佛。

針對這篇充滿偏執邪見的文章，我們要向大衆指出它的諸多邪見謬誤。

邪見謬誤二：此人說

“三世多杰羌佛：表演举杆举重，仿佛需要利用蛮力来赢取大众赞赏或者好感，或者凸显出来自己与众不同。

释迦牟尼佛：从来没有必要利用蛮力来吸引大众，佛也不鼓励利用超能力来吸引大众，佛陀只是利用他的智慧来引导人类如何探究痛苦的根源在于那里，过后自己就懂得如何远离了痛苦“

真實情況：

偏知邪見者硬是要把“拿杵上座“説成”舉重“，是以蠻力來吸引大衆，説這個違背經教，還請出釋迦牟尼佛爲他的説法背書！簡直可笑！！！拿著經書出來謗佛謗聖，企圖用經書打擊佛教正法，可惡至極！！

“金剛鉤拿杵上座” 此法是普及金剛為本尊的法！這偏知邪見的凡夫，膽敢謗法非法，造罪深重！！

以聖體質鑒別聖凡、鑒別証量的例子，在經書中所在多有，明明白白，兹擧一例如下：

《佛說如來不思議秘密大乘經》阿闍世王問答品第二十二之一

「爾時阿闍世王。即起是念。此金剛手菩薩大祕密主。右手所持大金剛杵幾何輕重 。而祕密主。有大力勢能善執持。

時金剛手菩薩大祕密主知其所念。即告阿闍世王言。大王。當知此金剛杵亦輕亦重。王言。以何緣故亦輕亦重。金剛手言。為欲調伏憍慢貢高諸眾生故。此杵即重。 為示無慢正直諸眾生故。此杵即輕」

金剛手菩薩大祕密主知道了阿闍世王的疑問，便回答說“此金剛杵亦輕亦重”。怎麽會這樣呢？在想要調伏驕傲自大傲慢目中無人的衆生的時候，這杵就很重。在無慢正直的衆生前，這杵就輕了。

這個時候，金剛手菩薩就將手中的大金剛杵放在地上，放在地上時，三千大千世界因神力之故而振動。金剛手菩薩並且讓阿闍世王試一試將地上的大金剛杵擧起來。阿闍世王用盡了最大的力量卻絲毫無法動搖這個大金剛杵。此時阿闍世王升起了希有尊重之心！

阿闍世王之後，帝釋天主也竭盡全力舉杵，然而同樣的“盡竭其力不能動搖。即生希有尊重之心”。帝釋天主就請示佛陀：“豈非世尊廣大威神所制止邪”？（是因爲佛陀威神之力導致他們無法動搖金剛杵分毫嗎？）佛陀開示說這金剛杵真的的很重，重過須彌山王啊！金剛手菩薩能將這杵擲向輪圍諸山並將諸山砸個粉碎，完全是因爲菩薩的大力啊！

帝釋天主這時又轉向佛説聲聞中神通第一的大目乾連尊者，請尊者也試一試舉起這金剛杵。尊者心想，如果此番無法舉起，豈不是表示自己生慢心？想完之後就運用神力要舉起這金剛杵。此時「三千大千世界六種振動。海水騰涌大地普皆怖畏振擊。唯金剛杵不動不搖。」

金剛杵不動不搖啊！大地都振動了，海水都騰涌了，但金剛杵沒動！尊者便請示世尊是不是自己的神通力減少了？「佛言。大目乾連。非汝神力有所減少。但為菩薩威力加持。一切聲聞緣覺悉不能動。況餘眾生。」

重點：金剛杵以菩薩威力而動， 一切聲聞緣覺都做不到！因“諸菩薩神通力者無盡無限”！

這時世尊告訴金剛手菩薩大祕密主說，再把地上的這個大金剛杵舉起來吧! 此時金剛手菩薩神力振動三千大千世界，用左手將杵舉起，輕鬆的將杵在空中轉七圈，然後再用右手將杵接好。大眾都生起稀有崇敬之心！

這時阿闍世王請示佛陀，“菩薩具修幾法。即能獲得如是勝力”！（菩薩修齊備了多少法，可獲得這樣的神力！）佛陀開示：菩薩若修十法獲斯勝力。

看看清楚，釋迦牟尼世尊當時請菩薩、聲聞、緣覺等等大衆都來試試舉大金剛杵啊！

釋迦牟尼世尊當年之所作爲與三世多杰羌佛之所作爲都是爲了衆生啊！爲了教化衆生啊！還要胡説“拿杵上座“説成”舉重“，是以蠻力來吸引大衆嗎？還要說釋迦牟尼世尊反對嗎？還要叫囂不可以拿聖體質，聖體力來鑒別聖凡嗎？妖邪之人不論如何狡辯，終不能遮阻衆人依照經教辨識真義！

邪説謬誤，錯之甚也！！！

Hope Fe

轉載自：

https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3275932389384072

有一篇“三世多杰羌佛vs釋迦牟尼佛教導”的文章，通篇錯誤，糟糕的不得了，明顯又是一個經教基礎、三藏水準差得一塌糊塗的大外行引用經文來反佛陀，曲解經教，主要是想引用釋迦牟尼佛教導來貶低污衊第三世多杰羌佛，來妖魔化南無第三世多杰羌佛。

針對這篇充滿偏執邪見的文章，我們要向大衆指出它的諸多邪見謬誤。

邪見謬誤三：此人說

“佛也不鼓励利用超能力来吸引大众，佛陀只是利用他的智慧来引导人类如何探究痛苦的根源在于那里，过后自己就懂得如何远离了痛苦。

论据：在Digha Nikaya的Kevatta Sutta里，一位在家居士名Kevatta邀请佛陀表演超能力，佛陀告诫他拥有超能力不可以拿来衡量一个人的修行成就；原因是某些超能力可以透过念咒或者魔术来获得。

经文里也有记载佛陀遇到一位外道的苦行僧，他可以利用超能力光着脚渡河，佛陀就告诫那个苦行僧花了那么多年才可以拥有这样的能力，但是佛只花几分钱就可以叫一位船夫划船来协助渡河了呀！

在当时的古印度，无法否认一些婆罗门教的修行者的确是借用超能力来获取信徒们的信赖，这和三世多杰羌佛的行为没有两样。不过佛陀切没有鼓励这样的做法。“

真實情況：

當今末法時期，有人一提到神通就馬上反對，否認神通，不講神通，說講神通的就是外道，還說佛陀禁止阿羅漢顯神通。其實，佛陀開示阿羅漢不要顯神通，是怕阿羅漢著相修真，待步不前。所以誤以爲神通是障礙而反對神通的人是不明白佛教中因果的真諦！

神通不是講不講的問題，它是因果存在証量的顯現，有神通就是不講它也會有，沒有神通就是再講它也不會有。如果佛菩薩不講神通，不用神通，衆生就沒有辦法往生極樂世界。離開有神通，根本就談不上到彼岸。往生極樂世界，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩不以神通駕臨，往生者有誰來接引？

釋迦世尊住世時，隨時應機以神通度脫衆生、降伏外道記載于三藏之中的不勝枚舉，例如佛典《雜阿含經》一九七經、四零八經、四一一經、四一二經、四一三經、四一四經、、、等等，四九四經中云：“比丘當知，比丘禪思，神通境界，不可思議，是故比丘當勤禪思，學諸神通。”如果佛教不講神通，會教導“當勤禪思，學諸神通”嗎？這不是公開反對經藏嗎？

佛陀授記大目犍連尊者為神通第一，難道要把大目犍連尊者改爲沒有神通嗎？

神通示現是佛法中的遊戲三昧，是為利益衆生相應因緣而用，佛法中為恐弟子執著神通境界，產生執相偏見，難得般若妙諦，故佛陀教誡行者不可執著神通，并不是說佛法沒有神通！

釋迦世尊住世時，隨時應機以神通度脫衆生、降伏外道，六祖惠能以方巾向地主陳亞仙化地，方巾大展四方山頭，達摩初祖一葦渡江，可不是坐船渡江、維摩詰聖尊方丈室展神通攝化聲聞。。。等等等等，難道偉大的佛陀是外道嗎？維摩詰聖尊是外道嗎？六祖惠能是外道嗎？達摩初祖是外道嗎？大目犍連尊者是外道嗎？

釋迦世尊佛陀教誡行者不可執著神通，南無第三世多杰羌佛不斷告誡弟子得通言通失通！都是爲了怕弟子們執著不前，都是告誡不可隨意展顯神通之力，非爲利益衆生而展顯，是爲犯戒！

釋迦牟尼佛如是說法，南無第三世多杰羌佛亦如是說！爲何？此乃宇宙真諦，理諦一味，為衆生故，如實而説！！

誹謗佛陀佛法的人，如果再不清醒，依然執迷不悟，那這就不只是業障深重的問題，而是知錯不改公開謗佛毀經的問題，那就必須思考其是否為波旬魔王的魔子魔孫魔末末的問題了！！！

王科比

轉載自：https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3275954726048505/