印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
我當馬上施救
得百棵堅固子與鋼骨
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
南無第三世多杰羌佛在《學佛》中說法:「為什要放生?一切眾生無始以來皆是我的親眷,他們是與人一樣的,只是聰明度不同,形象不同,但靈識都是同的......我們必須幫他們,救他們,而且半絲半毫也不能傷害任何眾生,只能救他們......應該以大悲之心對待眾生。」
拉珍聖德在《柔軟心——看得見苦》說:「你若真了徹這些苦,你若真的心疼你受苦的父母親人,你會想解救他們,想盡一切辦法解救他們……」
在烏江那個地方,有個名叫劉子胥的人。他有一個魚池,到冬天,就在魚池中建一條土堤,然後把魚池的水都放到堤防的裡邊,池中的水放幹了就好捉魚。當水放到一半的時候,劉子胥看到兩條大鯉魚,跳出堤防外面,然後又跳進裡面,這樣跳來跳去好多次,他覺得奇怪,就走近看個清楚,看它們在做什麼......
事實上,殺生食肉造下的是非常嚴重的惡業。依據科學的因果律,殺一命必定償還一命,今生你吃牠,來生牠吃你。在因果未完全成熟時,通常以疾病災厄等顯現。南無第三世多杰羌佛教導我們......
我在聞法時,經常恭聞到南無第三世多杰羌佛教誡佛弟子們應視眾生為親人,我常常反思一個令自己震驚的問題:如果我連親人的肉都能吃得津津有味,那麼這份對親人的愛又何在呢?我自己學佛修行就連這點口欲都難做到,還如何談受用呢?
我們人做的每一件事都是有因果的,就像這些海鮮,牠們同樣是由於過去種了惡因,才導致今天被人宰殺。同樣道理,如果我們做了傷生害命的事,將來也是要償還果報的。不要忘了,當這些海鮮因為我們圖一時的口欲,被抽筋剝皮、被活生生丟進油鍋的那一刻起,我們就已經種下了墮惡道受苦的因了......
關鍵是我沒有照着佛陀說法教誡去做,沒有把眾生當做自己的親人。現在回想起來,如果是我自己的父母、兄弟、姐妹出現了這種病痛我難道也是不耐煩的對他們嗎?肯定不會,就是我沒有從心底裡把其他眾生當做自己的親人,所以才會這樣對豆豆。於是,幡然醒悟的我再次的在佛前懺悔,併發心改過。南無第三世多杰羌佛曾說法......
我堅持吃素已經有三個多月了,身體比以前輕盈了許多,心情也平和了很多。我發願吃素的因緣來自我女兒的一場大病......
在這場雨夜的反思中,我彷彿經歷了一次心靈的洗禮。或許,這次意外的遭遇,正是佛菩薩給予我的一次警醒——什麼才是真正的慈悲,不僅僅是口頭上的善言善語,更是體現在日常生活中的每一個細微之處。在這個下雨天,我和這只蝸牛的邂逅雖然短暫卻意味深長。牠讓我感受到了生命的脆弱與寶貴,也讓我對佛教的慈悲精神有了更深的理解和感悟......
佛弟子的本分是,說柔和語善待所有人,慷慨佈施和幫助有緣人。可我學佛這幾年中,耍過賴皮,犯過嘀咕,甚至觀世音菩薩成道日那天,我蠻橫不講理了。怎麼,我做錯了嗎?我覺得我沒有做錯!今天,我把這些事情的經過講給大家聽聽,你給做個評判吧!
作為一個學佛修行人,我深知殺生的果報是一命還一命,但是一直以來我只是注意了不去主動殺生,卻忽略了無意中造下的那些殺生的黑業。平時掃地的時候,我何嘗注意過是否有螻蟻被我不經意地掃走;平時爐灶點火的時候,何嘗注意過是否傷到了爐火旁的小蟲;平時沖水的時候,又何嘗觀察過是否有蛾蠓被水流沖走。拉珍聖德有一篇文章《柔軟心——看得見苦》,其中有段話讓我至今記憶猶新......
想想今天我如果沒有恭聞 佛陀所說的法音,沒有修行和正知正見,就一定會把鳥巢移走,一定會找專人除蟲,種下非常可怕的惡因。經歷每一次的考驗才會真正體悟 佛陀所說法和師父所教......
今年5月底是我母親的60歲壽誕,由於我們全家皆是佛弟子,恭學了南無第三世多杰羌佛的法音,依佛陀的教戒為修行準則。今年為了讓我母親更能增福添慧,在我經濟能力許可的範圍內,特別擴大了放生規模以資祝福慶賀!
我加快了腳步,一邊念觀世音菩薩心咒一邊往回走,就在道路的某個拐角,緊鄰竹林的那戶以販牛為生的人家,躍入我的視線。在朦朧的夜色中,我依稀瞥見那家的兒子正在進行一項令人心悸的操作......
千鈞一髮之際,如果不是師姐挺身而出的話,那些魚兒可能早就死於非命了,師姐沒有考慮個人得失,她唯一做的就是依南無羌佛在《極聖解脫大手印》中的教誡去行持:寧可見其生,不可見其死。師姐是在依教奉行舍己利他,在眾生生死存亡之際,悲從心起馬上施救,使眾生快速脫離恐懼,改變牠們即將被殺的厄運,她是真正當之無愧的佛弟子。反觀自己都做了什麼?
“最大的惡恰恰是打著善的旗號作惡。”這兩年放生的奇葩事件很多,有在社區綠地放生毒蛇的,有把放生物放到不適合的生存環境,嚴重破壞當地環境的,這樣不但沒有功德反而造下新的殺業。諸如此類的“放生”屢見不鮮,這是十分愚癡的舉動。南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中教誡我們:......
當我們徹底明白體認“三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母”時,放生的道理便清澈易明,進行放生也就是理所當然、責無旁貸!經典中記載......
媽媽雖然學佛多年,但依然沒弄懂不殺生是什麼意思。不是自己殺的就叫不殺生?蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠等“四害”也屬於不殺範圍?直到有一天,她恭聞到南無第三世多杰羌佛的法音,才知道自己在一個誤區裡整整走了20年......
時尚、健康、環保,這些新娘為自己選擇了素食婚禮,說這才是給自己最好的嫁妝!如今吃素漸漸變成一種風尚,人們因為健康和環保等考慮,而做出的不吃肉、甚至不使用動物製品的做法,其並不局限于宗教,“全素宴”也開始成為婚宴的新潮流。
由此我深刻反省自己,所謂仔細體會,這只可憐的小蜥蜴經歷了怎樣的恐怖?承受了多深的痛苦?它為了保全生命而自斷其尾,這是怎樣的求生欲望?需要多大的勇氣?我們人類總是狹隘地認為自己有多高貴,其實不是這樣的,動物和我們,雖然身體大小,外形有不同,但靈知心識卻無大小差別,同樣有痛苦、恐懼,同樣愛惜自己的生命,都想好好地活著......
一些世人的愚癡就在於不知道,或不想知道,或不肯相信生命輪回的真相,只是一味地為了滿足自己口腹之欲或嗔心使然,而造下深重的殺業,種下墮入惡道之因而不知。然而,因果定律是不會因為你不知道生命真相而逃過因果業報的......
直到我有機緣學習南無第三世多杰羌佛及釋迦牟尼佛的教法,懂得了因果,才明白其中的一些道理。父親確實很善良,但那份善良只是對人的善良而不是面對所有生命的善良。記得,小時候農村的廚房非常多蒼蠅,每到晚上,蒼蠅掛滿灶臺上掛鍋蓋的杆子,每到入夜,父親......
無論是家庭暴力,還是對於動物的暴力,都不應被漠視,都應該讓施暴者得到法律的制裁,讓其收斂,不敢肆意妄為。更重要的是,人人都需要明白因果,相信因果,敬畏生命,關愛弱小,善待一切有情眾生。因為“萬事萬物皆有因果”!
我們可以看到,“淄博燒烤”表面上是一種普世善良價值的展示,但更多的是它和人們為了展示熱情好客大擺宴席殺生食肉是一樣的,是人們不明因果,缺乏正知正見,好心做錯事的典型案例,都是在造殺業,都是違背因果帶給人們無限痛苦的行為,都是應該盡力避免的行為......
離莫斯科195公里處,有一處芳草萋萋、綠樹成蔭,草甸與丘陵相映成彰的莊園——亞斯納亞·波良那,意為“林間明亮的空地”。這裡是托爾斯泰的出生地,也是他離世後的回歸之所。托爾斯泰是當之無愧的俄國文壇泰斗,也是世界文學史上的巨匠,至今仍閃耀著迷人的光輝。鮮為人知的是,托爾斯泰晚年還是一位素食者,他怎麼走上素食之路的呢?這與他的人生經歷密不可分......
看著它無助的樣子,我突然間想到:假如來生我也投胎成一條小狗,該怎麼辦?!如果來到一個新環境,可能也會遭到新主人的嫌棄,那時候我不會說人話,只會使勁兒地叫喚來向人類表達自己的需求,或者是我拼命掙扎怎麼也逃脫不了這堅固的牢籠,怎麼辦?我也會和這條小狗一樣吧?不,也許我比它還慘......
記得那是一個夏天的傍晚,天氣又悶又熱,我站在陽臺上,突然注意到院子裡出現了一道黑線,走近一看,原來是成千上萬的螞蟻!遠遠望去就像一支龐大的隊伍......