從佛教的歷史上看，高僧大德出家前是會安頓好家裡人的，如六祖慧能得到了安道誠的鼓勵和支援，奉母十兩白銀，這才放心前去求法、修行。又如近代高僧弘一法師，他的境界是“放下你，非我薄情”，在出家前，便給妻子留下了資財，做了安排，在信件中多有殷殷囑咐，並非直接拋下不管。同為出家人，我想真誠地對這位母親說......

這些不同的哲理名言，都是前人們的人生散慧（聰明）結晶，用他們理解到的方式，來應對不同的人生際遇，可讓後世藉由他們的經驗，跨過不同的困境與難題。但是，是否這樣就完全正確無偏了？如果把這些歸納起來，最終都會遇到一個情況......

前幾天，我見到一個初學佛的師姐，她告訴我:她對於身邊好些佛弟子很失望，並且說她不太想學佛了。她的話讓我很吃驚，我一時有點懵了，我說：“師姐你怎麼這麼說呢？學佛修行是一件很好的事情，有善根的人才能有緣學到如來正法，你怎麼能感覺失望呢？”她就跟我說......

你們既然來拜佛，就應該知道，佛是最圓滿，無上正等正覺者。豈是鬼神之類可望其項背？簡直是邊際不著。佛菩薩大慈大悲，救苦救難，時時都在加持護佑著眾生，你們一邊在拜佛，祈求佛菩薩保佑你們，一邊卻在侮辱佛菩薩，將佛菩薩看成鬼神，你們認為拜的有用嗎？

記得曾經看過一個小故事，說的是日本明治時代南隱禪師的事。有一天，有位大學教授自恃學問深厚，聽說南隱禪師佛法精深特來向他問禪，以便一較高下。兩人落座後，南隱禪師以茶相待。他燒好茶水注入這位教授的杯中，直到杯滿也沒有停下來。這位教授眼睜睜地望著茶水不停地溢出杯外，知道再也不能沉默了，於是說道......

“原來提供場所的那位師姐，她家的孫女剛滿月，不知為什麼，師兄姐們每次來共修，孩子就開始哭鬧不止，弄得有些同學心生煩亂，也許是孩子小，看見陌生人就害怕吧。那位師姐覺得孩子受到了影響，所以暫時不想讓師兄姐們來共修了。”“那以後你們怎麼辦呢?”我著急地說......

佛陀乃佛智、佛量、佛德融匯圓成之佛覺。如果大家不以佛陀本身的境界去判斷，而是都要等佛陀涅槃看有沒有舍利而決定是不是佛陀，那這個世界根本就沒有佛教了......