佛教行者修行知見

動物是我們人類的好朋友，希望大家都能善待牠們！如果愛，請深愛；如果不愛，請手下留情！很多時候，對錯只在一念間，多種善因，就一定能得善果，趨吉避凶。反之亦然......

這是一個富有傳奇色彩的人物。因為孝，他割肉救母！因為孝，菩薩加持他重見光明!因為孝，雷神助他懲治惡媳！這個富有傳奇色彩的人物是誰？他就是曾住在成都市珠寶街的一位名叫李孝廉的老人......

當今社會有個普遍現象，一些學佛修行好些年的人，經書看了不少，做人的道理也懂一些，跟他人分享時說得頭頭是道，口若懸河，但往往說得容易做到難，有時明知自己某些習慣行為不好，但也總是難改過來。所謂“江山易改，本性難移”，那麼，有沒有更好的方法可以幫助我們知行合一呢？

每一次恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音，總是充滿了難以言喻的歡喜。此次參加線上共修，聽聞《不要上魔的當，斷除我執向菩提》這盤法音，亦是如此。欣喜一......

如果我們沒有以解脫成聖為終極目標，而只是以興趣學佛，趕趕佛潮，或是只因為身體有病，生活有煩惱，事業做不順，或家庭有矛盾等等，想通過學佛做個改變，就很容易在學佛路上迷失自己，無法堅持到底。改善生活可以是學佛的緣起，但不是目標。而若以解脫為目標來學佛時，種善因得善果，生活自然會得到改善......

母親平時和我一個阿姨來往比較頻繁。有一次，在阿姨的引薦下，母親認識了一位所謂的的”高僧大德”，就開始經常去那個廟子聽經、誦經、拜佛。可是因果業力如影隨形，無常還是找上了我的母親……

雖然我們無法看到不孝父母者死後墮地獄受惡報的情景，但是很多不孝父母的人，活著就已經受到了嚴重的懲罰。比如這個真實故事中的主人公老太太活著就已經現出動物相，已經變得很愚癡，幾乎不會說話了......

皈依佛門幾年，聞受了不少南無第三世多杰羌佛的法音和經書，應該說對修行的重要性有所體會，但對生活中的具體行持，特別是一些細節的行持往往沒有引起重視。直到有一天我一個微不足道的小動作得到了一位老闆娘真誠的誇讚，我才體會到修行中的細節有多重要......

一切的一切都在因果之中，對別人好的結果是對自己的好，對別人刁難的結果是刁難到了自己。鄰里之間、朋友之間應當廣結善緣，和睦相處，互相幫助。難道不是嗎？

在沒有學佛之前，我誤認為算命、看相和風水之類屬於佛教，所以有段時間，為了自己能快速提升運氣，事業發達，我曾去找當地的一個很有名氣的“大師”算卦......

多年聞聽南無第三世多杰羌佛的法音，接受真正如來正法的薰陶，逐漸建立正知正見的人生觀。喔！原來一切都是因果。日常生活的所有，就是在鍛煉我們放下執著......

仔細想來人的一生：上學時忙著讀書，上班時忙於工作，退休了要幫忙帶孩子，買菜做飯接送孩子，想要閑下來哪那麼容易？所以說只要我們的意識沒改變，想等有空了再學佛，那基本上是不可能的。其實學佛不在於有沒有空，而在於你要不要學、想不想學，只要真心想學就一定會把時間安排好，否則就會在無常俗世裡無休止地消耗......

其實，在生活當中我們常常會被一些糟糕的評論、誤解，甚至刺耳的言論影響到心情。而這一切煩惱是非都是我執在作怪。因為“我執”，就會心隨境轉，把自己困在世俗的分別、比對、是非中兜兜轉轉。一旦我們能真正放下“我執”，自然也就能夠擁有......

如果連自己的父母都不去引導學佛，卻總說要發菩提心，那麼引導他人學佛豈不成了一句空話！父母為了生養我們而辛苦勞累，無明之中曾造下了多少罪業！無常很快就到了，閻王不會因為我們是佛弟子就會對父母手下留情......

農曆七月十五是中元節，是中華民族的傳統節日。與中元節並列的還有上元節和下元節。這三個節日合稱“三元節”。那麼，上元節和下元節是哪天？上元節、中元節和下元節各有什麼傳說？怎樣做功德最大？

這個公案故事告訴我們，用宰殺雞鴨等來祭祀已故祖先，不僅沒有功德，而且會增加已故親人的罪業，自己也造作殺業。正確的做法是，應該誦經、念佛、修法，把功德回向給他們，並供養真正的聖德、大德，才會增益功德，報答已故親人的恩德。需要注意的是......

這一世能夠恭聞到南無第三世多杰羌佛純正無偏的法音，是我們修行解脫成就最殊勝的機緣，把法義弄懂成為自己的知見付諸實踐，這緊緊關係這我們這一世的受用成就，乃至未來世直至成佛......

十幾年前的一天中午，我正在家裡睡午覺。突然，電話鈴響了。我接起電話，裡面卻傳來一個陌生粗暴的男子聲音：“我是XX書店，你家的孩子偷書被我們抓住了，他把一本書弄壞了，你快來處理一下吧！”之後，話筒裡傳來一個小男孩的哭聲和旁邊人的呵斥聲......

有的時候總會覺得，哎呀，世間的違緣太多！我的家人障礙我學佛，好委屈，被罵被打都沒有這件事委屈。連家人的目光都不敢看，話也不敢多說，總覺得——他們不理解我。但是等到真的深思鑒慮的時候，才發現，這些全都是“我執”在作怪......

我說：“你們可真厲害，大目犍連尊者為了超度在地獄道的亡母，按照釋迦世尊的開示，請眾比丘合力修法才將亡母救度。要知道，釋迦世尊座下的比丘，可都是證果的成就者啊。而你們只要交錢就能度，不要說超度別人，你們自己能度脫自己嗎？”出家人聽了不知如何回答，很不高興地說......

如果自己不修行，不改過，不懺悔，想在寺院供奉個牌位就能“解冤釋結”，那因果定律就不存在了，所種下的惡因就不會有惡果了。所欠的債就不要還了，天底下有這麼美的事情嗎？別做夢了，別再迷信了，好好修行才是正道......

古老相傳，七月乃吉祥月、孝親月，七月半亦是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日。但不知從何時起這一祭祀先人的節日居然演變成了今時今日的“鬼節”！

作為正常的人，可以不瞭解某些方面的知識，但不可以狂妄自大，對所有自己不瞭解、不掌握的知識一味地否定。作為佛教徒，對浩瀚如海的佛教知識不瞭解、不掌握是正常的，但決不可以“行家裡手”自居，對超過自己認知範圍的佛法真諦予以否定。否則，不僅犯了所知障，而且會犯下謗佛謗法的五逆重罪！

這個公案告訴我們，神通是修行過程中的自然產物，是“副產品”，但不是學佛修行的目的。神通敵不過業力，不能轉換因果。無論有多大的神通，也不屬於成就解脫的本質......

究其根本原因就是絕大多數所謂虔誠學佛修行的人，雖然起早貪黑、不辭辛勞、誦經念佛一輩子，卻沒有多大受用。殊不知大都是一直在邪惡知見和錯誤知見裡面打轉，直到臨命終時痛苦加身，輾轉呻吟，哪裡還可能提起正念一心不亂念佛求往升呢。一次在寺廟裡我就遇見過一位“虔誠”的學佛人......

是該無奈還是憐惜世人的執著呢？或者會反思自己如果當初不那麼執著也不會讓自己陷入情結，遭受那些煩惱痛苦了吧。但不管怎麼說七夕都是我們家喻戶曉的有情人的節日，是我們的一個習俗。只是經過了時間的磨煉，有情的人們既能拿的起，也更能放得下了。願天下有情人都能明信因果，隨順因緣，該留則留，該走則走，不再執著......

要知道，萬事萬物皆是因果，種善因才能結善果，哪裡是什麼風水能左右的！她只相信所謂的風水，卻不明信因果，平日裡不知道種下善因，這樣一家人怎麼能平安幸福如願呢？

但是，如果剛經歷了生離死別，如果正在一地雞毛裡掙扎，如果正在養老院孤獨地等死，如果正在病房裡呻吟，還會關注這個節日嗎？還會想著浪漫嗎？所以，浪漫與否，不在節日，在心境和認知。凡夫俗子，都是心隨境轉嘛......