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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

為何不能殺生慶生?六十歲生日我是這樣過的(千里草)

為何不能殺生慶生?六十歲生日我是這樣過的

我生日這天,銀行、人壽、聯通、釘釘等各路人馬都發來賀卡、短信,祝福“生日快樂,健康長壽”等吉祥語。一時我想開懷大笑,瞬間,還是微微一笑,自言自語“謝謝!”記得第一次過生日是十八年前,一群沒有血緣關係的“親人”給我買來生日蛋糕,擺了滿滿一桌豐盛的飯菜,唱了“生日歌”,當時,把我感動的一句話也沒有,兩行熱淚順腮而下,那時候真覺得幸福人間自有真情在啊!

今年“六十歲生日”還是一群“不相干”的人聚在一起,蛋糕,一桌子菜,唱著祝你生日快樂的歌,宴席間看著這一桌子的“美味”我這“壽星”便借題發揮了,聊生日宴吃葷還是吃素好,聊如何過生日才是真正有意,大家各自談論自己的看法,各執一詞,很是熱鬧。最後我掙過話語權談起了.....

自從皈依三寶,多年堅持恭聞當今住世的佛陀南無第三世多杰羌佛說法法音,明白了很多以前不明白的事理,特別是知道了六道眾生皆是父母的因緣,也明白因果報應如影隨形的宇宙法則。所以,我不殺生而行放生,食素長養慈悲心。特別是這個現實的社會,孩子過生日、老人過生日都是大吃大喝,除了高檔的生日蛋糕,紅包外,就是滿桌子雞鴨牛羊肉,魚蝦鱉蟹魚等等,而我在每年兒子、孫子的生日當天,我都會去買活物去放生,絕不殺活物慶生,為何不能殺生呢?

殺生的「生」,是指一切有生命能活動的動物。牛羊雞狗,蚊蟲螻蟻,固然都是動物,人也是動物之一,不過人類比較有理智,所以為萬物之靈長。凡是用刀、槍、毒藥,或任何一種殘忍的手段,去殺害人或其他的生物,這都叫做「殺生」。

殺害的方法:如果是自己親身去殺的,這是身業犯罪;如果是指使或者口頭同意別人去殺害的,這是口業犯罪;如果是見殺隨喜,也就是說看到別人在殺害,自己內心起歡喜的,如見到別人打架,在心裡頭吶喊:「打!打!讓他死!讓他死!」這是意業犯罪。對佛教來說,以上皆是違犯了「不殺生」的戒法。

過去佛陀住在舍衛城的祇園精舍時,有一天到外地去,途中看到許多兒童在水邊玩魚,佛陀就問那些兒童說:「孩子!你們怕不怕苦?苦對你們好不好?」

那些兒童回答說:「啊!佛陀,我們很怕痛苦,我們不願意受苦。」

佛陀聽了以後,就對他們說:「你們不願受苦,你們要知道一切有生命的動物都和你們一樣害怕痛苦,你們不可把自己的快樂建立在眾生的痛苦上。」

一切眾生,只要是有生命的,誰不貪生?人是萬物之靈,知道要求長壽,保全生命,其他的生物雖然不比人類聰明,但是求生之心對於所有的眾生都是一樣的。無論是天上飛的,地上走的,當人類要傷害牠們的時候,便知道趕緊逃命,當牠們飢餓的時候,也知道四處尋食,這種種的表現都是告訴我們,不要殺害牠們,因為牠們也是要活下去的。

殺生是十惡業之一,也是根本大戒之一,在佛法戒律中是絕對禁止的。造了殺害眾生的惡業,必然墮落惡道受種種的苦,等於是殺害自己,我們何苦造業來殺害自己呢?

佛法流行世間,首先就是為了實現人類以及其他生物的和樂生存,因為三界六道的有情均是自己多生累劫的親人,為了尊重個體的生存,所以不得殺生,包括自殺。如果不是故意存心的誤殺,不構成重罪,但是也負有責任,在殺害眾生當中,以故意殺人的罪業最重。對於殺人,政府固然有專條的法律,但是法律只能制裁于兇殺案成立以後,佛教不殺生的戒律卻是可以制止于兇殺案未成立以前,因為持戒的人就不會去殺人了。

法律上只能一命抵一命,而不能一命抵多命,一個人如果殺了兩條人命以上,或者消滅了殺人的證據,法律就無法裁判。但是,在因果報應來說,一人殺了許多人,必定要多生多世去償還命債,消滅了證據,也許一時可以逃避法律,但絕不能逃脫因果律,所以我們應該知所戒慎。

在《大智度論》中記載,佛陀曾向一位名叫難提迦的居士,談到殺生的罪狀。

佛說:「殺生有十罪,何等為十?

一者、心常懷毒,世世不絕;

二者、眾生憎惡,眼不喜見;

三者、常懷惡念,思惟惡事;

四者、眾生畏之,如見蛇虎;

五者、睡時心怖,覺亦不安;

六者、常有惡夢;

七者、命終之時,狂怖惡死;

八者、種短命業因緣;

九者、身壞命終,墮泥犁(地獄)中;

十者、若生為人,常當短命。」

眾生因為我執、我見太重,一切動作往往有害別人,現在造惡因,將來必定受苦果,合起來看,正是損人又損己。損害別人的事,我們不去做,不造惡因,將來也沒有苦果,這正是利人又利己。所以,我們應該發慈悲心,斷惡修善,多積善德,培植福業,這才是學佛修行的根本。

撰稿:千里草

轉載自:吉祥地樂土 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/nOLreGUs_aKbeRNkCI8pAw

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