佛教行者修行知見

眾所周知廣結善緣的重要性，但要讓廣結善緣成為一種習慣，卻並非容易，那是要處處留心生活細節的。比如，我們在停車場或路邊會經常看到有的車主忘記關車窗，許多人見了就過了，但我不會，我是一定要找出這個車主，提醒他車窗沒關，也因這樣的善舉我交了個朋友......

精誠所至金石為開，我的誠心終於打動了老同學，我們兩家又像以前一樣，經常聚會聊天，有事互相幫助。最重要的是，那些大樹現在長得又高又大，枝繁葉茂，好似一把巨傘，遮蔽著夏日炎炎的太陽，辦公室非常涼爽，感恩栽樹的親人。他也終於露出了笑臉......

提到神通，佛教界則有不同的聲音，有人錯誤地認為佛法是不講究神通，易“入群邪”，號召信徒反對神通，其實這種人已經是一知半解的邪師......

人的閱歷不盡相同，所有的遇見都是為了成長。收起那些耳聽怒、看不慣、忍不了的一己偏見，以佛行為楷模深耕自己成了我人生新的方向......

生死問題是人生大事，也是千百年來人們苦苦探索的問題。對於生死，各大宗教是否真正能解決？南無第三世多杰羌佛在《藉心經說真諦》寶書裡用一個公案給出了答案......

我們學佛一定要依法不依人，只有法理正確我們才能依，像這種明明見到了違背經教戒律的寺院是不能護持的，護持只會增加他們和我們自己的罪業！

很多燕子剛剛粘完一圈，窩還沒建好，蛋就已經掉下來摔碎，而此時的母燕因為心力交瘁加上悲傷，使她焦慮、反復辛苦、最終衰弱而死。這就是我們的口腹之欲為這種美麗的生命帶來的一切......

放生這件事讓我看到了自己的自私我執，我要徹底懺悔，要放下世俗我執。在利益面前，哪怕自己吃虧，自己的利益受損，也要處處為眾生著想，大悲有情。真正去行十善、行四無量心，依教奉行，快速步入成就解脫之路！

玩著、笑著，眼淚卻悄悄地潤濕了我的眼眶。以前總感覺自己還年輕，有的是時間讓自己“揮霍”，從來都沒有為浪費時間而在意過，也沒有為無常迅速而感慨過。直到現如今，輾轉流年，時光飛逝，歲月催人老，青春也如流水般輕輕地流逝，只留下那歲月的痕跡，刻在自己不再年輕的臉上......

成功的道路其實真的不會擁擠，很多人開始的時候總是雄心壯志，宏圖遠大，可是隨著時間的推移，慢慢的就沒有了動力，乃至於到最後草草了事。“行百里者而半九十”，愈接近成功愈困難，就越不能鬆勁，因此更需努力。如果一個人能善始善終，始終堅持不懈地去做好一件事，永不放棄，必定會獲得成功......

在這五毒強盛的末法時期，疫情下觸目驚心的黑幕爆料，確實讓我們感到極度悲哀和寒心。然而從另一角度試想，這又何嘗不是一件好事呢？沒有這場疫情，也許我們還不懂得珍惜，不痛下決心好好學佛修行......

放生不光可以救度眾生的生命，更可以長養我們的慈悲心。每一個生命都是平等珍貴的。在放生中，我們都能感知到眾生皆有靈性，都害怕死亡，更能體會到生命無常、夢幻不實的世界，放生也是放生自己！放掉自己內心的貪婪、仇恨和愚癡，培養我們慈悲心、憐憫心、平等心......

​人生不如意事十有八九，煩惱也會層出不窮。而我們的心就像一個容器，如果裝了太多的煩惱和痛苦就會容不下快樂和幸福了。沒有誰的人生總是一帆風順，風風雨雨總是常態。吃苦也是消業了緣的一個過程，但是終究有一天，柳暗花明、否極泰來。在這個冷暖自度的時代，沒有人會理睬你的挫折歎氣，只有咬牙把苦嚼碎了咽下去，靜靜地努力，才會最後驚豔所有人......

這個世界上總有些人表面看起來富足，而實際內心卻極度貧乏。記得去年10月上旬，上海有一位女孩到吳中市場買了一把新鮮的芹菜，隨後出來就把新買的芹菜扔進了垃圾桶，她的舉動讓旁邊的環衛工人都大吃一驚。新買的芹菜為什麼就這麼扔了？原來是因為......

明天就是母親節了，下午剛放學時，我接到兒子打來的電話：“媽媽，今天不用來接我了，我跟同學一起坐地鐵回家。明天會給您一個驚喜哦！”電話這頭的我來不及猜測，便不假思索的“嗯”了一聲。放下電話，心裡微微泛起了漣漪，心裡來回倒騰著“驚喜”兩個字，猜想著我這個十三歲的兒子能給我何種“驚喜”……

焦慮症除了源於生理性因素，更多的是來自於社會心理因素，當下社會的價值觀金錢至上，造成了人們攀比、追逐身外之物，這種貪嗔癡的熾盛，而所求不得導致出現諸多煩惱、抑鬱、焦燥情緒，久而久之就會讓人產生焦慮症!這主要是人們由於沒有學到真正的佛法而缺少正知正見所致。什麼是讓我們遠離焦慮的幸福密碼呢？很簡單！只要掌握了下面4條密碼，焦慮症就會遠離你！

最近,我參加了《淺釋邪惡見和錯誤知見》的共修。共修中有這麼一個環節，就是讓參與共修的同修們，分享自己的學習心得體會。但任憑主持人怎麼喊破喉嚨地發動大家，大家依舊“如如不動”，包括我自己。於是，這個共修就冷場了，僵持著。這時，有位師兄站出來說......

其實她的困惑，置於佛法的真諦裡，這根本不是一個問題，那就是因果不昧，善惡不能相抵，抵消不了的，世間法有將功補過，但在宇宙因果律裡卻是“善定得善報，惡必得惡報。”二者不會抵消！

「到佛堂參加共修，95%以上的行人，大概都是有所求而來。有的求疾病、煩惱能夠透過加持獲得解脫，有的求事業、福報能夠增長……。」其實，學佛重要的是要自我改造我們自己的心和行為，能夠依照  佛陀所教而行，透過真修行和修法，提升自己，找到自己本來的面目，獲得解脫，了生脫死......

長時間的持續放生，有人堅持，有人懈怠，有人珍視，有人麻木，有人為救一條命奔波數十公里、幾個小時守護，有人放進去就拉倒完成任務，有人自我安慰工作家務繁忙無暇顧及，有人排除萬難力爭多地參與……，真是機緣當前，眾生百態。

瞬間我的心提到了嗓子眼，一個念頭閃了出來，決不能讓這些人傷害這只小兔子，萬一被他們抓住，我都會買下來放了牠。想到這裡，心鎮定了下來，我大聲地喊：“放過牠吧，它也是一條生命，太可憐了！”

我們努力的方向對了叫做堅持，努力的方向錯了還不悔改就叫固執。方向不對，努力白費；方向錯了，停下來就是進步。如果人生設定的方向錯了，一步錯將步步錯。所以不要執錯而行，該停下時立即停下，重新定位方向，要明白正確的方向比努力更重要......

以上種種問題，大家或多或少都聽聞或者經歷過的。對在家修行的人來說，這些都是要面對和認真思考的。如何去踐行佛陀教戒，是我們修行中很重要的一課。其實當我們基於正知正見，如理如法地去行持時，都會獲得別人尊重的。由於萬法皆無常，我們世俗的所謂歡愉都是短暫的，如果因為短暫的歡愉而為自己種下不淨業，這完全是得不償失......

故事讀到這裡，心中不由一顫，九歲的親鸞上人深諳無常的道理，小小年紀毅然出家修行，而整天被世俗瑣事糾纏的我怎麼就忘記了無常的可怕呢？

真正下決心要改正自己的過患後，我由原本懶惰成性缺少自律的狀態，逐步變得精進起來了。戒掉了小說癮，法音幾乎也每天聞，功課也努力了，更重要的我察見了很多以前從沒留意過的行為細節和一些起心動念的過患。記得有一次晚上......

里茲的故事被媒體報導後，人們紛紛慷慨解囊，籌集了20萬美元資助她完成了學業。現在的她已經獲得了碩士學位，正在哈佛大學攻讀臨床心理學博士課程。她用自己的經歷向人們證明了人生其實真的可以改變的，只要我們有行動地、樂觀地面對現實，挫折定會沖我們舉起白旗。因為有志者事竟成，不要抱怨不幸，要去竭盡所能地改變它，用自己的樂觀向上和奮勇前進換取成功......

當殯儀館的工作人員把骨灰取出得知亡者84歲高齡時，工作人員自言自語地說：“太神奇了，燒了半輩子的屍體，從來沒看到過這樣的骨灰，太不一樣了。”對比了一下旁邊的有家骨灰裡，骨頭是一根根的骨頭，灰是碎沫狀的，再看看姐姐的公公的遺骨，一片粉紅色，裡面全是蜂窩狀。世人見證了佛菩薩有求必應的慈悲，只要願意拿出真心，肯定滿你的願......

真的不可思議，她說自己是佛教徒，但是認爲有些衆生對自己可能有危害（或僅僅是嫌惡）的時候，例如蚊子、蟑螂、老鼠等等，是可以殺的！！！現今世界上以“人”為“萬物之靈”的概念已經深入人心，以至於除了“人”之外的其它衆生是生是死，居然邪惡到認爲是可以由“人”來決定！

勇於承擔責任，不是委曲求全，而是勇於面對自己，更是不斷自我完善，種進步的受用之因。但話又說轉過來，真正的知錯認錯，不是反復犯同樣的錯，然後認錯。若只認錯，卻不改正錯誤，那就不是真正的改過，而是走形式了......