華藏學佛苑-從戳中我心窩的“無違”，讓我想到了什麽是“依教奉行”(扶搖直上)

從戳中我心窩的“無違”，讓我想到了什麽是“依教奉行”

作爲修行人說來很慚愧，五一放假在家沒有抓緊寶貴的光陰清淨學佛修行，自己還追劇，偶然看到《後浪》裏有一段對話戳中了我這個佛弟子的心窩。劇中的男主角任新正說：我有今天這樣的成就就因爲我對老師教導的話做到了“無違”。這倆字不正是南無第三世多杰羌佛說法中時常教誡我們的“依教奉行”嘛！

非宗教人士可能覺得“修行”、“依教奉行”這些詞離自己的生活很遠。其實，這就跟學生上學要聽老師話、兒女應該聽父母的話一樣，都是把前人的智慧變成自己的行動力。

記得《論語》裏亦有“子遊問孝，子曰：無違”的說法，孔子這裏說的“無違”是告訴弟子不要盲聽盲從，而是不違背父母的心意，不違背做人的道理。

直到後來自己皈依學佛，在《佛遺教經》中讀到“汝等比丘，于我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如暗遇明，如貧人得寶，當知此則是汝等大師，若我住世，無異此也”。當時看了不是很懂，于是請教老修行後才曉得，這句話大概意思是佛陀讓弟子們在祂涅槃後，要尊重戒律，就像黑暗中遇到光明，窮人得到寶貝一樣，把戒律當成老師。其實還是“依教奉行”的意思。

晚上我翻來覆去睡不著，耳邊一直萦繞著佛陀師父教誡要“諸惡莫作，衆善奉行”，明白了佛陀師父爲什麽教誡弟子們要每日三省，就是讓弟子們隨時反觀自己的言行是否有違犯戒律的地方，如果有犯當下就要改正。依教奉行絕不是在嘴上說說，而是要真正落到行持實處的。

記得有一次放生，我去市場買魚和螺蛳，特意挑那些小一點的魚、便宜的魚去買，自認爲可以用有限的資金買到更多的魚放生，可以救助更多的物命，還爲此標榜自己的聰明，並告訴其他的師兄姐們像我學習。後來恭學了南無第三世多杰羌佛說法的《淺釋邪惡見和錯誤知見》後才明白，自己犯了“認小衆生不如大生命”的錯誤知見還不自知，我有什麽資格決定哪條魚該死、哪條魚該被放生呢？于是立即就此事懺悔。

事後我心裏還在爲此感慨：以前總覺得自己“依教奉行”做得不錯，可一遇到事兒就露餡兒了。也真正明白了修行不是做給別人看的。就拿“忍辱”來說，對和氣的人能忍，對脾氣沖的人就忍不了，這只能說明我自己修行的不夠好。正如社會上流傳的那句話“別人待我如何，是我的因果；我如何待人，是我的修行。”

如今再想想《後浪》裏關于“無違”的那段對話，雖然是世俗之語，但讓我覺著跟佛教的依教奉行有著異曲同工之妙。說白了就是“信得過、記得住、做得到”。那些沒有學佛修行的人不懂經教裏面的那些大道理，說通俗點就像農民種地一樣“種瓜得瓜，種豆得豆。”我們把佛陀的教導當成種子，種在心裏，澆水施肥，慢慢等著它發芽開花就會結出解脫的果實。

我現在經常反問自己，做到依教奉行難嗎？說難也難，畢竟要一輩子跟自己的習氣較勁；但是說不難也不難，就像吃飯睡覺一樣，把佛陀的教法記在心裏，讓幹啥就幹啥，不讓做的堅決不做，無論上座、下座平日生活起居，待人接物都要特別謹慎注意自己的身口意三業要趨入實際行持，以菩薩的行爲爲己行，處處以三聚淨戒爲指南，無論任何壞事，大壞事、小壞事我絕不做，三時之中利益衆生。于日常修行中如是而修，如是而做，養成習慣而自然，何愁不能解脫成就？

筆者：扶搖直上

轉載自：華藏學佛苑

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