佛教行者修行知見

在各種佛事活動，如法會、共修、念佛誦經、修法作功課等結束後，都會有功德回向，有些是固定的內容，有時會根據當場佛事活動的緣起，特別作出回向內容。那麼，為什麼要回向呢?

你是否對生活焦慮，對家庭與工作，甚至對自己不滿意？

你是否想改變現狀，但又缺乏驅動力，漸漸地把平凡過成了平庸？

難道就這樣糊裡糊塗過一生？

養成勤奮進取這個“黃金習慣”，讓一生改變......

回想起小時候，生活起居都沒有現在好，人的想法都很簡單，能吃飽穿暖，不用外上公廁都很滿足。現今生活飲食起居都發生了翻天覆地的變化，物質財富增長了，人們的需求和奢望也多了，隨之而來的是攀比心理日盛，煩惱反而越來越多了。其實如果我們追求的是幸福，也就罷了；但現實是，我們追求的是比別人幸福。真是欲望無止境啊！

那些名聲大、地位高卻無真功夫的各類師座下，有成就者嗎？他們連自己都處在虛體病苦煩惱之中，又哪裡有解脫的佛法來教眾生成就？我們學佛是為了成就，就要學能讓我們成就的佛法......

現今降世的南無第三世多杰羌佛，以完美五明向世人展顯佛陀的覺境，願世人不要以凡情度聖境。惹瓊巴尚在遭了冰雹後才明白師父的一個小小舉動的深刻內涵，凡俗的我們比起惹瓊巴遠遠不及，又如何明瞭佛陀的行止有怎樣的深意呢！所以千萬莫以凡情淺見去揣度，抓住與佛同世的大好機緣，去修學、去實修實證才是我們最應該做的......

有的人皈依學佛以後整日把佛菩薩、把師父掛在嘴邊，做什麼都是這是師父說的那是師父交代的，但是對自己的父母惡言惡語，不孝順父母，乃至遠走不理。還美其名曰我只要恭敬佛菩薩，孝敬師父就夠了，今生就能成就解脫了。更有甚者居然錯誤的理解說是佛經裡面就是這樣說的。其實我們只要多看幾部佛經，就會明白......

勸廣大的年輕人，不必趕什麼浪潮，而是德才兼修，讓自己成為一個風骨清清的社會棟樑之材。如何兼修？南無第三世多杰羌佛所說《世法哲言》蘊含著宇宙人生的智慧，諸君不妨讀之、思之、踐之、行之，方知筆者所言非虛。

迴光返照自我的內心深處，其實潛藏著不易察覺的罪惡意識，認為是佛弟子和善信們在護持三寶和佛行事業。故在佛事中少有生起真誠感恩三寶的心，反而是一副戴著面具，掩藏著貢高我慢的醜惡心境，美其名曰在做佛事，把位置關係給徹底搞顛倒了…想想真是太愚癡、太可悲、太可恥啦，罪業深重而愚頑不化！……實際上，這哪裡是凡夫的我在護持三寶呀，實則是佛菩薩慈悲憐憫我，讓我種下福慧增長，解脫成就的因啊!

不過學佛的人都知道，眾生平等。作為甲魚，我的靈知心識（靈魂）和你們人類還有其它眾生都是一樣的，無非形象不同罷了，我穿的是甲魚皮，蒼蠅穿的是蒼蠅皮，你們人類穿的是人皮。你們不能看著大象高大無比就不能殺，一個昆蟲那麼小就應該死，我一個甲魚就該吃。所有眾生皆有靈性......

經過毛毛的事，我看到了自己修行境界很低。一開始雖然我想救它，但這個救度之心並不堅固，遇到一點困難就放棄了。第二天反思後，我才下定決心一定要救它。一個真正的修行人必然具備大悲我母菩提心，真正慈愛、慈悲一切眾生，自然而然發心熱愛、保護一切眾生，而不是我之前那樣，猶猶豫豫、瞻前顧後的......

在此，奉勸所有的佛弟子們，放下我見，積極地接引家人朋友學佛修行，尤其是年邁的父母，與其在去世後花重金為他們操辦後事，不如時常鼓勵他們學佛修行，誦經持咒，放生回向，引領他們恭聞當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛的法音，明白佛理，祈禱他們長壽無病，早證菩提！

節約是美德，但若在不該節約的地方“節約”，則是不道德！貪的便宜雖小，卻折射出了個人品質的素養。本來我對這位鄰居大姐還頗有點好感，但就因為這份“節約”，讓我看到了她的醜陋。省了一元車票錢，卻讓別人看到自己醜，太虧了吧！

很多時候，有些人特別是在某方面取得一定成績的人，總會以為自己不得了。而事實上，換一個角度去看自己，我們與別人其實差不了多少，或許只是善因成熟的早一點罷了。所以，無論取得什麼成績，我們都沒有理由驕傲自滿......

從這個公案故事中，我們不難看到佛法上的緣起是多麼微妙。沒有因緣，無上正等正覺的佛陀也渡不了；反觀阿難，即使還未證道，卻能攝受渡化有緣眾生，真是“天雨雖廣，不潤無根之草；佛法無邊，難渡無緣之人”......

許多修行人都喜歡參禪打坐，以為只要功夫下到了就可開悟乃至成聖、成佛。這種做法對嗎？讓我們看看這個流傳甚廣的禪門公案，或許你能從中領悟到修行的真諦......

一說到醫方明，不少學佛人都會說：醫方明就是真正的聖者用佛法的力量治病救人，甚至癌症晚期的病人都可以治好。其實，這種說法是不全面的。治病只是佛陀醫方明的一小部分而已，也就是佛法真諦中講到的狹義的醫方明。佛陀的醫方明，是廣義醫方明，也就是天地萬物，有情無情，只要出了問題，無一不能醫治。在這裡僅舉一例......

人類生活在地球上，地球存在於宇宙中，我們應該怎樣認識地球、認識宇宙、認識我們人類自己？人類和地球宇宙又是一種什麼關係？芸芸眾生中的我們是否在忙碌之外去思考過、探究過這個問題？是否在某個時刻探尋過自己在這個宇宙中算什麼？是怎樣的存在？

經過一段時間後，我驚喜地發現女兒也開始改變了，不但願意與我溝通，竟然還時不時和我一起念佛。一天，女兒與我探討她將來要做一個什麼樣的人的話題......

如果這些被釣上來的魚兒是我們現在這一世的父母、子女、妻子、丈夫、兄弟姊妹、親朋好友呢？那我們救他們時，該會有多麼迫切的心情和焦急的行動啊！

相信這樣稱呼的人，是想表示自己對他人的大大尊敬，對道友的真心祝願，對佛菩薩的無限敬仰！絕不認為有錯，其原因在於對“菩薩”二字的含義模糊，或者根本不瞭解。什麼是“菩薩”？

有句俗語“刀子嘴豆腐心”，大多數人認為這句話是用來形容那些說話尖酸刻薄，容易傷人，但心地善良的人。在沒學佛之前呢？我也認同這個說法。 甚至覺得“刀子嘴豆腐心”也沒有什麼不好，只是不會說話而已，心還是好的，出發點是為別人好，你也是這樣理解的嗎？

近幾日，臺灣導演鈕承澤性侵案落下帷幕，時隔三年終於以其被判入獄四年而畫上句號。無論你傷害了誰，從長遠來講都是在傷害你自己。或許當時並未察覺，內心也不以為然，但實際上終究會繞回來......

那麼，菩薩是隨隨便便就可以喊的嗎？其實，菩薩二字常被世人所誤解，有的把土地爺、城隍、泰山石，或壇神等鬼神之類誤當菩薩，也有人錯把妖言惑眾邪門巫士稱為菩薩，還有社會騙子裝神弄鬼，自稱觀音菩薩附體了，或自稱什麼齊天大聖、七仙姑、觀音老母，更多是把普普通通的凡夫稱為菩薩。大家千萬要注意，什麼叫菩薩？真正的菩薩是......

這段經歷讓我久久難忘，忘不了俗家母親的病苦表情，忘不了醫院裡那些病者痛苦的呻吟，忘不了亡者的親人們的哭嚎聲，我不斷的問自己，這些病死苦現前時，除了無能為力，我還能做什麼？到底什麼是孝？是給他們做些雞鴨魚肉吃好的嗎？那是種惡因，導致他們病苦的根，這不是真的孝；是給他們住好房子開豪車，穿好衣服嗎？福報享完了，業報就會現前，這個落差會讓他們更痛苦，這也不是真孝；是病床前無微不至的照顧嗎？這些都只是現世的小孝而已，卻不能承擔她們的痛苦......

無數的事實都證明了這樣一種現象，無能無學的人，大部分都是要破壞有才有識之士的。因為這些沒有真本事的人就是通過誹謗污蔑的手段來隱藏自己的私癖，來抵賴、遮蓋自己的無能之處，並以此來作為自己的遮羞布，沒有其它什麼多的理由可談，這種行為的目的就是為了遮藏羞癖，擊滅公益，妄自增格。而具備道德的有學問的人......

曾經流傳著這樣一個公案，說當年釋迦佛陀巡城時看到在爛泥沼澤臭坑裡面，蟲身人頭的人，遭受無比的痛苦。釋迦佛陀告訴隨行比丘們，他曾是大法師，因貪得出海人的錢財，遭此惡報。他將在某佛陀出世時，成為四果阿羅漢，直到現在還有人拿這個公案在講。這個公案真的是釋迦佛陀的原意嗎？

仔細想一想人生不是這樣嗎？從呱呱墜地到白髮蒼蒼，發生什麼誰都無法預料，何況閻王殿前無老少！歷史上哪個風光無限的人逃脫了死亡？難道不值得每個人深思嗎？……而其實這才是痛苦的一小部分而已......那麼有沒有一個辦法能讓我們不再受生老病死輪回之苦，長享永恆幸福快樂呢？

很多人都認為燒一柱高價的香、叩幾個頭、供花供果、吃齋念佛、或捐大筆的金錢、或給佛像裝金、或修建寺廟，就是對佛菩薩最好的供養了，甚至還有人以此互相攀比，認為花的錢多就是對佛菩薩最好的供養了。但如何做才是對佛菩薩真正的供養呢？或者說，我們真的知道如何供養佛菩薩嗎？