佛教行者修行知見

眾生受無始以來的業力牽引，經歷了不知多少次的生老病死苦，於六道輪迴裡流轉，苦無出路。惟有依止H.H.第三世多杰羌佛的教誨，依教奉行，放下我執，方可以脫離生死之門。

恭誦《藉心經說真諦》時，每一遍都讓我驚嘆不已，每次都有發現上一遍沒有讀到的句子。恭誦到以往不明白處，經過  佛陀師爺如此精闢的說法，讓我開始明白了，面對這一點法喜感受，總會不自覺的合掌對寶書禮拜一下，內心實在是太感恩了！太感動、太受用了！以前從來沒有恭誦這麼偉大的寶書，真慶幸自己有福報能去首發法會請回寶書，還能一遍一遍的恭誦，我也希望有更多的有緣人能恭誦  南無第三世多杰羌佛之《藉心經說真諦》。

真的很令人動容！小朋友只得五歲，就要經歷︰生、病、死。只有五歲就要為「死後會到何處」而憂慮。大家有否想過︰你死後會到何處？

其實，當我們稍為慢下腳步，細味自己已經擁有的東西，學會感恩、知足，不難發現，我們根本不用貪著，向外馳求。而對這個我們生於斯、長於斯的地方，是否可以減少埋怨，多加珍惜、欣賞並努力改善、改進呢？2017 年快將到來，也許大家可以嘗試換個角度，感恩自己已經擁有的“財富”， 並好好的運用這“財富”，幫助其他更有需要的人，看看自己是否會更快樂？

很多朋友無論學佛的或是不學佛的也好，都有一些誤區，覺得自己平生沒有做過什麼傷天害理的事，有的甚至會主動做善事，未來怎麼會沒有好報？其實不是殺人放火才叫壞人。六道之中任何眾生，我們都是應該平等對待，無論是天人道、阿修羅、人類、動物、鬼道、地獄。而人類往往為了一時的“自私自利”，會做出很多殺生的行為

但日常生活中我們都容易盲從，不加思考，那我們在修行的道路上呢？一些邪知邪見在周遭對我們耳濡目染的時候，我們又會分辨嗎？我們如何才能提高我們的辨別能力呢？最好的方法是恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，在法音說法中，偉大的H.H.第三世多杰羌佛教導我們如何得到正知正見，如何正確修行修法，指引我們走最快捷的成就解脫之路，多聞法，多領悟。我們不做善良的愚人，我們要做智慧的善良之人！

人類，也就是我們，從幾百萬年前勉強站起，搖搖晃晃一路走來，同大自然進行了不知多少鬥爭，積累了我們引以為豪的經驗——科技，才有了我們的今天。我們人類雖然在進步中取得不少成就，可是，這就是我們輕視因果，輕視生命的理由嗎? 因此我們對待動物，既不能驕傲自滿，亦不能把科技當成不平等對待眾生的理由。眾生和人一樣是平等的，人類必須向它們虛心討教，而不是傷害自己的老師。

深究下在下發覺，學佛修行態度出了問題，根源在於自己沒有依佛陀師父所說法《什麼叫修行》去做。

事實上，反映了很多佛弟子學佛的態度。因為在學佛途中，並沒有堅持「學佛如初」的積極心態。學佛修行是行人的終生事業。無論在順境或逆境，既要真心真意，還需要「堅持」去行持到底，直至成就解脫。很多行人因缺乏了這份積極和堅持，所以學佛多年，都不得受用，而最後走上可悲退悔之路。

你會遇見怎樣的人，是沒有辦法選擇的。有些人初次遇見就一見如故，可是有些就話不投機半句多。在佛教裡說這跟前世今生的因緣有關係。如果你與一個人水火不容，也許就是前世多生惡緣所種，今生因緣成熟，來報怨的冤親債主。正所謂「冤冤相報何時了」，所以最好的方式就是不能再續惡緣，不然便種下輪迴的種子，你們未來，還是會再度重遇，再續未了惡緣，所以「不是冤家不聚頭」就是這個道理。

菲律賓有一個天堂村，我在學校收集了很多關於「天堂村」的照片。我幫老師將照片收錄在一本教科書裡，好讓大都會裡的同學對環保和貧窮有更多更深刻的認識。每次有人看到這幀照片，都茫然不知「垃圾山」究竟是甚麼一回事？於是，我得重複地敘述這段話:『這個垃圾山，位於一個貧民窟旁邊。貧民窟有一個諷刺性的名稱，叫「天堂村」。垃圾山就是垃圾堆積而成的一座山，約有二至三層樓高。一般要手腳並用才能爬到「山頂」。山頂是一個「平原」，舉目四望， 到處都是垃圾。女孩們正在垃圾堆中討生活。』

世界愛護動物協會，強烈呼籲禁止為了掠取動物皮毛，而殘酷剝奪動物的性命，並將之化為實際行動。我們強烈徹底拒絕購買、使用、穿著任何皮草類，避免再造惡業，也為了世界生物的繁衍生生不息。

凡是把自己已經擁有的舊知識作為唯一正確的道理，作為真理，不再吸收新的知識，並且把新來的知識、見地視為邪見，這種人就犯了所知障，也就是說，他掌握的現有知識已經成為他學習新知識的障礙。一個人有了所知障，必定會將自己渡入愚痴的境界，甚至可以說他早已經是一個愚痴的人，當然不具世間聰明，更不具洞察宇宙真諦的大智慧。

殊不知，自己多麼地有福報，比起正法時期更加幸福百倍千倍，雖然現在處於末法時期，但試想正法時期哪可以隨時在家裡就可以恭聞  佛陀說法，恭聞一遍不懂，還可以連續聽到懂，乃至恭聞相應的主題，最後還能把恭聞殊勝法音的功德迴向給眾生，比起自己虛假修行的功德大多了，這下總明白了吧！能時時刻刻恭聞  南無第三世多杰羌佛開示，還在自個家，這是多麼地幸福！

福報不足的同修，在特別困難的修行道路上，只要努力不懈地精進修行，無私地利益眾生，多行善舉，佛菩薩都會歡喜及加持大家，令誠心的信眾在多生多世種下的善因早日成熟。正如醜小鴨一樣，在奮鬥中成長後就成為一隻漂亮的白天鵝。但在未知悉這個結果時，牠沒有放棄自己，勇敢地面對種種困難、打擊，更堅韌不屈地歷經漫長時間的磨練，促使善因成熟，終成了美麗的白天鵝。

筆者認為H.H. 第三世多杰羌佛的教法，正正是為政、當權者最應該學習、修持的。尊貴如H.H.第三世多杰羌佛常以“慚愧者”和“眾生的服務員”而自居，從來不收供養，孜孜不倦的教導眾生自利利他，希望所有眾生能幸福，能得到成就、解脫。

眾生必須要通過修行來轉換推移因果，因為因果是不昧的，如果自己不修行，三業不相應，光靠加持也是沒有用的，加持只能夠起到臨時性遮止業障的作用，如果自己不修行，因為因果不昧，我們最後還是要償還果報。我們不應該只顧著自己要參加法會，只記得要讓自己的親人也要參加法會得加持，忘了我們應該好好藉由這樣殊勝的法會，應該想方設法讓更多周遭的朋友來參加這場真正的法會，甚至於如果因為名額有限，我們要把名額讓給他們，讓他們因為這樣的因緣而踏入佛門，真正的正法之門，這樣我們才是真正的在修行，真正的在想利益眾生。

塵世間沒有任何事物是可以可用完即棄的，一切皆由因果。不管有意還是無意，我們每做一件事情，每用一件物件，那怕只是一個不經意的眼神，或掉一根頭髮在地上，都跟眾生結了緣。所謂無一片雪花會落在錯誤的地方，種善因自得善果，結惡緣必嘗惡報，因緣果報循環生生不息。

幸而，筆者數年前開始在香港福慧行恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 的法音，內心開始感到安定，因為正知正見的佛法能教導我們如何不用無奈的接受生、老、病、死，苦！恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音，能讓我們增長智慧，像地鐵的軌道，只要跟著走，便不會出錯或迷路。把法音的教導落實在日常生活中，修正自己的思想、言語、行為，和家人、朋友、同事的關係越來越和睦。皈依後，上師傳法，自己作定時的功課，內心感到很踏實，因為可以很有系統地朝著解脫之道邁進。

人要珍惜自己難得的人身，因為學佛修行是要靠這個人身，這個人身是累積多生的福報資糧，今生才得遇學佛修行，如果不好好珍惜，福報耗盡，一旦失去人身，真是萬劫不復；要再得人身[註]，實在太難了，要遇得聞佛陀親說的如來妙諦法音，也就非常難了，再得遇佛陀住世，也就更難了。所以要好好珍惜自己難得的人身，更要精進學佛修行，證得解脫的成就。感恩得遇H.H.第三世多杰羌佛的住世！感恩得聞H.H.第三世多杰羌佛親說的法音！

反問自己，我們經常把道理掛在口邊，但遇到事情還是著急上火，半點虧也不肯吃，“本性畢露”，甚至還以“修行人”的身份去教訓、 數落別人。 以為自己在“修行”，在“精進”，這個是真的修行嗎?

機緣巧合， 就在我對人生感到最無助的時候， 有幸來到福慧行， 恭聞 H.H.第三世多杰羌佛法音， 恍然明白宇宙真諦， 人生無常， 因果不昧。當下感受， 猶如被當頭棒喝， 解開了我數十年以來的心底疑問。也使我明白佛教並不是迷信， 單靠求神拜佛， 改變不了一生命數。

觀音菩薩不是只修布施，而是六度萬行齊修，缺一不可。六度是指布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若六法，來對治慳貪、毁犯、憎恨、懈怠、散亂和愚癡。因此不管大大小小善事都要做，所有大小惡事均不要做，不要種惡因，否則就不會有「諸惡莫作，眾善奉行」這句話。

我希望哥哥的事例可以啟發眾生，曾經遭遇到失敗，為了面子和尊嚴，想找回以前的光輝，卻又用了超出自己的能力去拼搏，賠上了健康，甚至生命也受到威脅。同時也損失了錢財，生活更受到影響。要明白H.H.第三世多杰羌佛的教誨，放下面子，放下執著，才能够做到利益眾生。須知生命是珍貴的，面子不但分文不值，更是使人墮落，修行人真要切記！

我們佛弟子不僅要生活上關心父母照顧父母，更要接引父母學佛，一起在學佛路上互相支持、精進，直至成就解脫。這才是最大的孝敬。

我在足球中體會佛法

(以下是一位9歲小朋友分享學佛修行的體驗，附中文翻譯)

“費斯汀格法則”：

他的法則就是: 生活中的10%是由發生在你身上的事情組成，而另外的90%則是由你對所發生的事情如何反應所決定的。

換言之，生活中有10%的事情是我們無法掌控的，而另外的90%卻是我們能掌控的。

很多女人嫁的老公不好，都會感歎一句：“真是前世沒修好，嫁到這麼一個男人！”或是兒女不孝也會說：“生了這麼一個忤逆兒子，真是前世沒修好！”我以前聽到這些話，只會一笑而過，不會當一回事。直到2010年，接觸深層溝通回溯前世今生這個技巧，讓我真正知道什麼叫六道輪回，什麼叫有情眾生。

通過如法殊勝法會的儀軌，去淨化放生的魚類和海產，使牠們明白到因愚癡無明才投生到畜生道，經此法會來幫牠們皈依三寶，將佛種子種入牠們的八識心田。牠們有機會重回大自然，有機會和同類分享學佛的好處，他日牠們自然往生，有機會投生做人，便有因緣學佛。所以放生並不只救牠們性命這樣簡單，而是用大悲菩提心去利益眾生(種下佛種子)，所以我們不要殺生，而多放生。這才是種福田。

　　我反省自己，覺得很慚愧。身為一個佛弟子，雖口口聲聲說學佛，但在日常生活中，很多時候自己並不是一個好人，自己的身口意與佛陀的教戒是不相符 的，甚至相違背。遇上了事情，總會給自己很多「美其名曰」的藉口，或者避重就輕地敷衍了事，希望事情快點過去，但就是不肯坦蕩地直面自己的過錯，不敢正 視、剖析自己的惡習。可悲的是，就是這樣的一個「我」，還誤以為自己正朝著解脫的道路前進。