放下我執、我見、三毒、所知障、煩惱障

我們所對抗的，往往不是別人，而是自己內心的幻影，是我們的執著、妄想、貪心，讓我們一次次跳入自己挖掘的深井。在南無第三世多杰羌佛說法《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》，法音裡列舉了......

真正內心強大的人，不被所謂的面子綁架，只在自己的領域裡專注做事。要知道，面子是一個人最難放下的，又是最沒用的東西。當你越是在意它，它就會越發沉重，越發讓你寸步難行。爭來的面子，只會讓自己遭罪，努力維持的表像，像美麗的肥皂泡一樣輕輕一戳就破......

其實， “佛法在世間，不離世間覺”， 作為一名佛教徒如何來認知這種行為呢？其實就是馬斯克在某種意義上放下了“所知障”，敢於顛覆以前的或者是社會慣性思維，才得以創造出如此巨大的成就。我們恭學南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》聖著，佛陀對所知障有詳細說法：......

其實，真正的快樂來自內心，人要想離苦得樂，就必須從內心下手。關鍵我們要知道：痛苦的根源是對自我的執著。因此，一旦你試著不再執著自我，將生活的重心轉為利他，你會發現，內心變得越來越自在、富足，一切煩惱隨著心境的轉變而消失，人生趨向幸福圓滿......

直到有一次在偶然的機會，我了解到原來這個“大嘴巴”從未向他人談論過我的私事，我才知道原來是我對他的成見導致我一直誤會了他。那時我才知道我是這麼的狹隘，明明是我自己心虛某事還要覺得是別人在背後議論我，為此慚愧不已。後來自我反省，我對他的所有的成見都來源於我對自身名利的執著，當放下了這些執著成見也就隨之破除了......

你必須瞭解，痛苦並非他人造成，這樣你就可以順藤摸瓜的找到痛苦的發源地。我們的痛苦來源於我們的習氣，而我們的習氣來自我執。我們為什麼有我執，那是因為我們的無明。無明造黑業令我們痛苦，進而無法斬斷輪回，所以我們多恭聞南無第三世多杰羌佛的法音法著依教奉行......

有位居士在商場努力打拼，生意做得風生水起。突然有一天，他感到周圍有些人對他產生了敵視，甚至子虛烏有，搞得他非常煩惱，於是他去向一位禪師請教。禪師對他說：......

這段動畫展示了一位老和尚與小和尚的對話，探討了修行中的「如何斷我執」問題，影片提醒我們，如果要把我執斷掉， 那首先就應該考慮到眾生的利益......

南無羌佛說法精闢簡明，讓我受用無窮！回首來時路，無論幼年那些時刻恐怖無常境的煎熬經歷，或是這幾年強盛的逆境磨難，我都深深的感恩有 南無第三世多杰羌佛說解脫正法之教誡得以依傍遵行，還有師父慈悲的幫助使我得以安心前行。每每在急難之時，當我遵師之教導自我提醒反思便能漸漸再從 南無羌佛精闢透徹的說法教法中，照見自己把持不鬆的世俗執境在於「情執」的罣礙......

面對佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世，南無第三世多杰羌佛不但展顯了佛陀的覺量、成就，還將至高佛法帶到我們這個娑婆世界，有的人還在惡意猜測，說什麼這個法我們師父沒有講過，或者我從來沒有聽說過等，因此而拒絕佛陀的法益。記得拉珍聖德講過一個故事......

最近看了一條火爆網路的動畫短片，一頭牛為了自證清白，最終不惜以身殉之，該短片引發了無數人的考思和評論。佛教中佛菩薩以智慧教化眾生的例子多不勝數，在此僅說一件發生在當代的事情......

由於疫情穩定，監獄教化工作開始恢復了正常的運作，使我得以再次進入監獄做自己最喜歡的教化工作。然而與其說「教化」，不如說是「感化」工作。因為我記得 南無第三世多杰羌佛在法音中曾說法：「眾生是被感化而來的……。」（佛陀說法的原意請以法音為準）而 佛陀所言之「感化」在我的工作中，最能應證佛陀的說法與開示乃真實不虛！

在學習南無第三世多杰羌佛說法的《新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？》當中，有太多深刻的感觸與啓發......

其實，當我們決定放下時，我們不會失去什麼，唯一會失去的是以前放不下的執著和煩惱。所以放下我們所執著的一切，不僅是智慧的流露，更是走向菩提聖道、成就解脫的必然......

“最大的惡恰恰是打著善的旗號作惡。”這兩年放生的奇葩事件很多，有在社區綠地放生毒蛇的，有把放生物放到不適合的生存環境，嚴重破壞當地環境的，這樣不但沒有功德反而造下新的殺業。諸如此類的“放生”屢見不鮮，這是十分愚癡的舉動。南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中教誡我們：......

在漫漫人生旅程中，我們是不是走過一站又一站，從小到大到老，產生種種的因緣變化，緣來則聚、緣盡則散，善緣來時我們是不是感到開心、快樂呢？惡緣來時是不是感覺到痛苦、傷心、難過呢？世間萬事萬物都在無常變異，依循着因果網絡而走，沒有一樣東西能永遠保有，永遠存在，.......

修行就是要在人群中磨練身心，就像大興和尚一樣，把自己鍛鍊到爐火純青的境界，這般忍辱之心是非常不簡單的。反觀之一般人一點小小的誤會或辱罵，就可以氣得火冒三丈，甚至愁腸百結、憂憤成疾，如此無法逆來順受，如何能通過   佛菩薩級的上覺道師資之考驗，又如何能獲得大法傳承灌頂呢？

受讚美的日子久了，始終認為自己絕頂聰明，才華出眾，貢高我慢的心態日益增加卻不知。前陣子，一名交情很好的朋友與我相約吃飯。餐間我們論及到比較敏感的話題時，乍聽之下她的答覆居然全不符合我的期待，瞬息間無明火頓然高漲，理智線全斷。我開始用居高臨下的氣勢，滔滔不絕的話語如浪濤般席捲而來，壓得她喘不過氣，那時的自己已全然不像一位修行人！

俗語說「人非聖賢，孰能無過？」一般人都難免會有犯錯的時候。倘若能知人者智，自知者明發現錯誤，承認錯誤，進而改正錯誤，這是很令人敬佩的行為。實際上，多數人在犯錯當下，總會礙於面子掛不住的問題，明知自己犯錯了，卻不願當下提起勇氣承認改正，反倒往往都想編一套如何讓自己不要失去面子的說詞......

失去的東西就要學著去接受，學著去放下。不從過往中吸取經驗，而只沉溺在回憶中的人過不好現在，只盯著遺憾的人也看不到更美好的未來。我們有多少人在工作中垂頭喪氣，在婚姻裡自怨自艾？但我們工作從來都不是為了生氣的啊，我們相愛也從來不是為了怨恨的啊......

其實，煩惱由心生，不想自然無。心中放滿了不快，又怎麼有地方存儲幸福？煩惱，越想越多；痛苦，越想越累。做人，別整日想著自尋煩惱，那些不值得的事，別放在心上......

如果把一個國家看成一個人的話，清朝晚期的這個東方巨“人”就是犯了所知障，自以為自己還是天下第一、天之驕子，其他人都是野蠻人，根本不清楚別人已經掌握了先進的利器，正對自己虎視眈眈，而自己早已不堪一擊。佛陀告訴我們，眾生有兩大障......

“我”不是世界的尺度。凡事“我”字為先，那就是在給自己找麻煩。我們只能想到：我是個慚愧的修行人，還有很多缺點、錯誤，要多學習別人的長處，少查看別人的缺點。“海納百川，有容乃大。”心胸開闊了，格局打開了，德品提升了，我們才能更順暢地工作、生活，才能由我執自私走向自利利他。放下“我”字，不就是在修行了嗎？

當法會開始時，我入了境界，我的雙手畫了一個對稱的手印，隨後扭頭開始走著。當手自然的抬高到一位行人的肩頸時，我以為是要幫忙按摩，想不到手越過了脖子，手肘立馬鎖著對方的脖子往後拉，使對方往後倒下。我驚了一下，隨後就是不斷精準的攔到對方脖子或左手臂，把對方摔倒在地。過不久，我不由的敲擊一些師兄姐的脊椎、腿、手，有的甚至跳起來連擊，力道之大連我也痛的咬緊牙。站起身時，感覺天旋地轉......

貪瞋癡是修行人的三大阻障品，不除此三阻障，修行無有成就的可能性，故修行人欲出離生死輪回，必離此三障礙，方能三業清淨，無複垢障，直達彼岸。於此三阻障品中，瞋心乃是安忍的大敵。所以要調伏身心，修習安忍祥和，須得對症下藥，調治此瞋心，才有所成。謂安忍者......

我現在終於找到並運用了佛陀師父的“七個步驟”科學聞法的這塊法寶，有了這個法寶殿堂，我再也不會害怕什麼了，現在的我已經脫離了那“畏懼的魔窟”，我堅信通過七個步驟如法恭聞、學習法音和法著，我一定會具有正知正見，我的身心也一定會走向光明，最終成就解脫！

我們要按照佛陀的教誡修行，平日裡要養成一種絕對不要有那種黑業玷污，有了立刻糾正改正，每時每刻三時之中審查自己。仔細審查自己的身口意，發現自己的修行還相差很遠，很多時候自己的言行不符合佛菩薩的教誡。比如去年夏天的一件事吧，至今想起來我還很後悔。有一次......

在法音中，佛陀說，人生就像一場夢，只有死亡來臨時才會真正明白人世間的一切都是假的，何必再執著於過去，執著於誰好誰壞，誰對誰錯呢？……聽著聽著，我突然覺得我這麼多年所謂的修行，完全是停留在口頭上的假修行......

每一個人總是在自己的感受裡面生活，執著於自己“心”的感受，其實這些感受就是讓我們嘗受到痛苦的主要原因，因為當我們用“我自己的感受”來分別和判斷一切事物時，就會產生“對”與“錯”、“愛”與“恨”、“是”與“非”的分別，而產生種種煩惱。心，就是製造一切法的根源......