印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
得百棵堅固子與鋼骨
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
“愛出者愛返,福往者福來”,這個千古不變的因果定律告訴我們:只管種下善因的種子,收穫的必將是豐碩的善果。在晚清歷史上,曾經出過一位傳奇的紅頂商人胡雪岩,他的成功有很多原因,但他總是在別人困難的時候“肯給予別人幫助”的精神卻是他成功的關鍵。在他幫助過的人中曾經有一名商人......
俗話說“不怕不識貨,就怕貨比貨”,沒有對比就沒有傷害,比較是造成傷害的根源之一,也是很多人快樂不起來的原因。很多煩惱的事情都是我們分別執著而來的。生活中之所以會有這樣那樣的不如意,正是因為我們常常不自覺的去跟別人比較、攀比。最近聽了一個故事,很是耐人尋味......
難道那麼多的聖跡都無法震醒我們嗎?難道我們真的只會一葉障目,掩耳盜鈴,在事實面前自欺欺人?難道我們還要繼續做葉公好龍式的學佛人?還要依舊做愚迷淺見甘願沉淪苦海的世俗人嗎?
當你“言行”不一致的時候,你的身、口、意三業已經沒有任何與佛、與金剛上師相應的可能了!這個時候,不論你如何形象端正、言辭有力、表顯虔誠,端起一個入門多年的師兄師姐形象來教導初入門者、或是自己的親朋後輩,都是一種表面功夫,生不起實際受用......
法王阿王諾布帕母在《子必依論》 - 《修行人的十種表面》當中告訴學佛弟子們:“若不按法而行反而教人乃為表面”!這一種表面是針對自己都做不到依教奉行、按法而行,但是卻去教人、去要求人,這是淪于表面了......
這當中的“做了就做了,完了就完了,甚至馬上就忘了,要形成天然本質上的善良和慈悲”告訴我們的就是不著相的布施,天然自然的做,甚至連這麽做是在“做好事”都不自覺的話,就是天然本質的善了,唯有如此才是真正無染的布施!但是往往世俗中人,將金錢、財產、物質、地位看得太重......
如果這些我們都不是真信,都是打折扣的信,那麽就很難相信對於佛經當中的種種神通智慧、無上妙智、就更難生起純净的信,人世間的苦擺在面前都不信是苦了,那對於沒有親身經驗過的神通妙用說信就可能違心了,那還誦什麽經,誦經就是表面!
在參與各種佛行事業與自己功課的修持如:法會 共修 誦經 修法 持咒 念佛 ...等等結束後,都需要將所造的善業功德做迴向,而究竟什麼是迴向呢?迴向的意義與對象又是什麼呢?迴向的原義是......
直到我有機緣學習南無第三世多杰羌佛及釋迦牟尼佛的教法,懂得了因果,才明白其中的一些道理。父親確實很善良,但那份善良只是對人的善良而不是面對所有生命的善良。記得,小時候農村的廚房非常多蒼蠅,每到晚上,蒼蠅掛滿灶臺上掛鍋蓋的杆子,每到入夜,父親......
有人說:“我什麼都不相信,我只信錢,只要有錢就可以。”說什麼都不相信,只信錢,那他還是有信仰,他信仰錢。道德仁義不相信,因果也不相信,這是很危險的。我們現在這個時代,很多社會問題如犯罪、恐怖事件,就是因為沒有道德仁義、沒有相信因果。一個人沒有道德底線就會為所欲為,甚至突破法律的約束,什麼事都敢做。其實,因果是鐵定的宇宙法則,不管你信不信都客觀存在......
有幾個人能夠把障礙當作是鍛煉自己的機會呢?生活中遇到一點小困難,就認為自己“障礙大”,不去反思、反省,這是合格的修行人嗎?我們到底在執著什麼?障礙大到解決生死大事都拋到九霄雲外了嗎?《藉心經說真諦》裡記載有一個公案......
古人言“人不可貌相,海水不可鬥量”,在佛門中更是如此。從古至今,從最為著名的寒山、拾得公案,到一些不為人知的秘辛,都可以充分證明佛法深不可測,聖者的行為凡夫難以揣度,有的甚至稀奇古怪。在解放初期,國家要求戒大煙,民間卻苦於缺少戒煙藥。一天,一位奇特的西藏喇嘛來到了成都......
當年因為敬禮讓全國人民感動到掉淚的孩子,這一次真誠的一跪讓人直接淚奔。小小的郎錚竟然如此懂得感恩!感恩是人類心田中最美的種子,心懷感恩的人,必是心中有愛的人,知恩感恩,溫暖了他人,也照亮了整個世界......
其實,人生沒有幸福感都是源於欲望太多而不知足。正如 南無第三世多杰羌佛說法教導大眾......
秀才拂袖離去,富弼的僕人很生氣:“此人太無禮,您為何不反駁呢”?富弼答:“他心懷怒氣,即便爭贏了他,也是口服心不服。徒勞無益的事 ,又何必相爭呢?”南無第三世多杰羌佛也曾說法......
學習南無第三世多杰羌佛說法《學佛》我明白了一個道理:我們要離開這個生老病死苦的輪回世界,成為一個成就解脫、幸福常樂、神通廣大的聖者,必須要修行和學法,兩者缺一不可。正如佛陀所說“有行無功如無腳,有功無行步不前”。佛陀在說法中講到:
人無完人,金無足赤,世上沒有完美的人和事。可是我們在與人相處時卻常常帶著挑剔的眼光審視他人,認為對方不如自己,甚至嘲笑諷刺他人。可是我們在瞧不起他人的那一刻,是否想到自己也是缺點滿滿呢?南無第三世多杰羌佛在《藉心經說真諦》曾講到了東本大師的公案......
原來我自己違背了佛陀所說“八基正見”,沒有如法觀無常,不知道無常的恐怖和緊迫,沒有生起無常境,更談不上堅信心,難怪自己修行時進時退,時而虔誠精進、時而懈怠懶散。不具正知正見,缺乏修行人應有的威儀和德行。在眾生誤解輕視佛法時不能義正言辭地指正。怎麼稱得上一名真正的佛弟子?
再看看其他三種恩德。國家縱然提供了安定的環境,但也無法避免眾生彼此之間的矛盾、衝突。父母養育大恩重於泰山,但也難免會出現父母的偏見之教。眾生恩無處不在,但殺生傷生的恩將仇報之事卻屢屢發生。究其原因,實在是這三種恩都是不圓滿不究竟的恩德,當眾生處於愚癡時,是不會感恩的,反而助長了貪嗔癡惡行。反之,佛恩是至高圓滿究竟的恩德,佛恩是光明無漏的恩德......
在我們的人生中,每個人都會面臨著取捨的問題。當然了,對於能捨的東西就容易捨,對於捨不得的東西要去捨,那種複雜的心情就會很煎熬。就像電視劇裡的主人翁安欣,他在面對選擇時,心情是複雜的,也是艱難的。離開自己熱愛的工作,離開自己心愛的人,怎麼能夠釋懷,又怎麼捨得放下?可是他做到了,不知道劇中的安欣是不是也是因為活得這麼通透,看破了世間一切早晚都是要捨掉的,因此才會如此坦然?
法師對經義一知半解就以為悟懂了佛法真諦。可悲的是,諸多的佛弟子聽信邪師之言,忽略如法修行,以致窮其一生虔誠修學,拼命念佛,臨命終時也未見阿彌陀佛之面,只見黑白無常的鎖鏈。“㧯起半截就開跑”,這句話裡面的警示,意義深重。學佛之人更是要一條一款全面弄懂法義,知見正,成就才有望......