 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
自己的行持都悖逆自己教人的道理，怎麽還有可能讓別人信奉并且秉行正確的道理呢？(江如云)
自己的行持都悖逆自己教人的道理，怎麽還有可能讓別人信奉并且秉行正確的道理呢？
法王阿王諾布帕母在《子必依論》 - 《修行人的十種表面》當中告訴學佛弟子們:“若不按法而行反而教人乃為表面”！
這一種表面是針對自己都做不到依教奉行、按法而行，但是卻去教人、去要求人，這是淪于表面了。法王特別舉例身爲上師者，自己并不依教行持，反而教導弟子去守持法度戒律，是非常荒謬的，是自欺欺人，是滑天下之大稽的！而且，很可能將多生累積的功德毀於一旦，由於自己都做不到的事情而去教導弟子，讓弟子心生疑惑、或者甚至將這些佛陀教導與戒律視爲理論，可以如同其上師一般將之高高挂起，日常當中“方便行事”，“權衡行之”，甚至美名之曰為“佛教進化‘、’佛法生活化”、“佛改革”等等謬論，這是完完全全的邪惡與錯誤，將由此而斷送諸多衆生的慧命善根，必下無間地獄無疑！
信佛、學佛必須是無疑、無漏、無折扣的信，這種表面上的信，以之教導並要求弟子，但自己名爲上師卻違背或有缺的行持，是更為嚴重的表面功夫，因爲爲人師表者，影響力士更爲廣汎的啊！
退而其次，非爲上師但爲學佛弟子又如何呢？也可能淪入這種表面功夫嗎？答案是肯定的! 佛弟子們，當你自己口口聲聲的告訴親朋家人，要諸惡莫做，眾善奉行，但是其實自己往往做不到，有時候做、有時候違反，某些情況做、有些情況就滿口理由的可以違反，這樣的不能依法行持，惡習邪見遍佈滿身，如何立下佛弟子應有的身教，應有的行持？！
這樣同樣是會令自己的親人滋生偏見，不再相信學習佛法的人啊！自己的行持都悖逆自己教人的道理，怎麽還有可能讓別人信奉并且秉行正確的道理呢？
我們反思自己一下，我們自己夠好了嗎？我們的言行表裏如一，讓人信服尊重了嗎？如此深刻反思自身之後；是否理解自己爲什麽往往感到度親人時力不從心了嗎？是不是我們自己其實真的沒有做好一個學佛弟子應有的慈悲喜捨、諸惡莫做、眾善奉行呢？如果不如是，怎能生力，怎能度人？！
江如云
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