被《你好,李煥英》感動了嗎?別忘了自己身邊的人和事(在路上) | 佛教大願菩提金剛正法中心
 

 
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修學正法得解脫

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被《你好,李煥英》感動了嗎?別忘了自己身邊的人和事(在路上)

被《你好,李煥英》感動了嗎?別忘了自己身邊的人和事

被《你好,李煥英》感動了嗎?別忘了自己身邊的人和事。現代人很缺愛,以至看了一部電影《你好,李煥英》就哭得稀裡嘩啦,看完以後惆悵依然、熱度不減,至今還在熱門上。其實就是一部很接地氣兒的電影嘛。當我們還沉浸在電影情節中,為之所感動所流淚時,我們別忘了當下自己身邊的人和故事。

1)想到自己母親的故事了嗎?

“喊什麼呢、小王八蛋”,一句聽起來有些粗鄙的呼喚,是不是喚起了兒時母親的親切?可現實當中,你可曾記起你母親喊你“寶貝”千百回!

一句:“我就希望她健康快樂就行了”讓多少人當場淚奔啊。而你的母親何止期待你健康快樂,給你吃、穿、住、供你讀書、還陪嫁妝、給彩禮、幫襯著買房,到現在還幫你帶孩子,也沒見到多少人感動淚目的,彷彿一切都是應該的。

還有一句你們肯定覺得很經典的臺詞“我當你一回女兒連讓你高興一次都沒做到”。現在父母健在的人,有多少做到讓父母真的高興了?哪個人沒經歷過父母一把屎一把尿養大的日子啊。

自從我們出生後整夜折騰著父母睡不著,半夜起來換尿布餵奶粉、清洗,哪個沒經歷過?再長大一點怕你受欺負、怕你冷、怕你熱、怕你吃不好,那些頭疼發燒的歲月,父母半夜帶你去醫院打針吃藥,玩耍時磨破了褲子、刮破了衣服,母親又密密縫補了多少回。從小到大母親給你洗的髒衣服可以堆成一座山了,你可曾記得你說你以後有出息了,有錢了要孝順他們,可你捫心自問到現在你兌現了嗎?反而是父母稍微嘮叨了兩句你就覺得他們煩。

人往往都是這樣,忽略了已經擁有的,追求著沒有得到的,身在福中不知福,總是以為自己的幸福在下一個路口,在失去的時候才想起後悔。孰不知最好的其實就在自己身邊,自己所有的也是別人所求。人要懂得知足,學會珍惜,這也是人生該秉持的宗旨。

2)總是被別人的故事感動嗎?

李煥英其實就是芸芸眾生中一位平凡的母親,而李煥英的女兒賈玲用不平凡的人生成就歌頌了一個平凡的母親。

你和你母親的經歷甚至有過之而無不及。我們總是對於那些觸手可得的都不看重,握在手裡的都不珍惜,財迷心竅的上下求索,顧此失彼的一生追求,本就擁有的卻往往視而不見。

人就是這樣的,喜歡看別人的故事,總是喜歡聽別人給她講故事,對自己的精彩視卻往往而不見,感知不深。

這世界有太多的人經歷著李煥英這樣的悲歡離合,也有太多人來不及說再見就已經消逝。

有太多的美好就在當下你卻無法感知到,也有太多的父母生兒育女到頭來筋疲力盡卻不得善終。

你既不要說你錯過了什麼,也不要說你放不下什麼,更不要說如果早知道當初怎麼怎麼的。錯過的本就不是你的,放不下的本就不屬於你的,凡屬於你的都在當下。

佛說人有貪嗔癡,我們總貪著自己沒有得到的,癡心障蔽著已經得到的,嗔心追悔失去的。人生每個關鍵節點都踩空顧此失彼就是這種糊塗造就了現在的命運。

要懂得欣賞自己的人生,懂得欣賞養你長大的那個人,人生中的感恩不是在電影院裡看一場電影哭哭而已。有些事我們忘了所以少了感動,有些人以為很近但世事無常。

3)學佛路上,你珍惜當下了嗎?

人們就是這樣,對於自己已經擁有的,已經得到的東西不知道珍惜、不懂得欣賞,反而去拼命追求那些虛無縹緲的不實在的東西。

學佛修行的道路上同樣有許多這樣的佛弟子。明明學到了真正的佛法,卻不識真佛法,不知道珍惜,放著真佛法不學習,反而去學那些“心靈雞湯”式的“相似佛法”甚至是邪師之法。

殊不知,當今末法時期,許多披著袈裟的騙子正橫行于各大寺廟殿堂,收著供養傳著假佛法,眾生不識真偽,蜂擁而進,將自己的法身慧命白白斷送在妖孽和邪師手中。

而今又恰逢南無第三世多杰羌佛真身住世,這個因緣何等稀有難得啊?豈是一句“百千萬劫難遭遇”空洞說辭所能承載的啊。佛陀真身降世之稀有,佛陀親說法音之稀有,圓滿如來真諦之稀有,具緣聽聞受持之稀有,悉地加持聖力之稀有,作為佛弟子得遇如此稀有的機緣難道還不好好把握嗎?

是故,如果有幸學到了南無第三世多杰羌佛的如來正法,千萬不要身在福中不知福,反而向外持求,去追捧那些所謂的名頭顯赫的漢藏兩地的“偽僧假德”摸頂加持?因為他們的名頭,他們的光環永遠只是他們的故事,無論這些故事多麼精彩動人,都不是你解脫成就的依怙。而當你總被他們的故事所感動時,你別忘了最好的佛法其實就在自己身邊,你現在所學的正是無數佛弟子在苦苦追求而無法求到的。

你珍惜這當下無比殊勝,將帶你走向解脫成就的法緣了嗎?

撰 稿:在路上

編 輯:佛前燈

轉載自:802學習班 公眾號

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404624551157039460#_0

本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據,一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。

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