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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

《媽閣是座城》:男人賭錢,女人賭情,只為一個字(玖蕖思)

《媽閣是座城》:男人賭錢,女人賭情,只為一個字

 
媽閣(Macao)是澳門的舊稱,這座中葡文化交融彙聚之地,承載了太多的風雨和歷史的厚重。《媽閣是座城》這部影片把澳門賭場的風雲,通過三個男賭徒和一個女疊碼人的故事演繹出來,再現了賭場的繁華與喧囂,人性的貪婪與醜陋。無怪乎,佛教教義說“貪、嗔、癡”是三毒、三火、三垢。世人貪婪心增盛時,心智會被蒙蔽,再加上嗔恚、愚癡執著,造作種種黑業,輾轉輪回苦海。
 
 
一個“賭”字害慘多少人?
 
梅曉鷗是個苦命的女人,身懷六甲,還得去賭場尋夫。丈夫盧晉桐手氣壞了後,把氣全撒在梅曉鷗身上,踢打、謾駡,然後在掙扎中被保安拖走。那一刻的梅曉鷗,心凝成了冰霜,倔強地站起,慢慢轉身離開;對那個男人的愛戀,那一刻恐怕碎成了渣吧?
 
離異後的梅曉鷗為了生計,偏偏到了她仇恨的賭場,做一名“疊碼仔”(賭廳與賭客的中間人)。她一邊為賭廳介紹客源,一邊為賭博的人士提供交通、住宿、餐飲和各種消遣,賭客在賭場贏或輸,她都能收取報酬,可以說日進鬥金。
 
生活就這樣衣食無憂,波瀾壯闊嗎?梅曉鷗游走于客戶之間,疏忽對兒子的管教。那個少年跟朋友賭錢,贏了幾萬塊而洋洋得意。梅曉鷗卻被兒子氣瘋了,把一張張錢點燃……
 
 
一個“貪”字蘊含多少淚?
 
段凱文是梅曉鷗的一個大客戶,是北京三環內幾個樓盤已經入住、五環外幾個樓盤正開盤的大開發商,身價億字結尾。但他從小賭怡情,到大賭迷了心竅,失了格局。十多年或賭或收的時光,讓一個從底層白手起家、艱苦創業的商人,墮落到渾渾噩噩的賭客,直至債臺高築,耍賴“隱身”。
 
人性易變,上了賭桌的人,更易變。貪婪與克制的較量,段凱文沒有過關,他本有機會在賭桌上收手,還清債務,可他高估了自己的克制,也低估了自己的貪婪。
 
一個貪字,就像一個無底洞。十賭九輸是常態,另有一個正在輸。段太太受之牽連中風了,而曾把段凱文引進賭場的梅曉鷗,受其牽連,抵押別墅補窟窿。段凱文本人也因一個貪,把自己送進了監獄。
 
貪婪是墮落之源!上了賭桌,人人都渴望滿載而歸。貪婪與克制在時刻較量。
 
 
 
一個“情”字迷失多少人?
 
梅曉鷗與史奇瀾的交往更是出人意表。
 
史奇瀾是一個卓有成就的雕刻藝術家,因他的好奇心而走進賭場,結果一發不可收拾。可以把懷孕的老婆扔在北京棄之不顧,可以丟棄藝術家的堅持而不眠不休,押注、接牌、翻牌迴圈反復,輸贏掌控了他所有的情緒,時而沮喪,時而興奮,從藝術家到賭徒的轉變,只有短短一瞬。
 
在史奇瀾欠梅曉鷗1000多萬的情況下,他又把自己的表弟當“韭菜”割,誘引表弟賭博而收取傭金,藉以還梅曉鷗。
 
梅曉鷗甚至說,史奇瀾你別搗亂了,只要你戒賭,我們之間的債務銷了。
 
梅曉鷗對賭客的心態是複雜的,她一方面要介紹人進賭場,另一方面卻不想賭客沉迷於賭博。所以,她傾盡一己之力,把史奇瀾拉出了賭博的深淵,在此過程中兩人產生了愛戀。
 
史奇瀾說,我戒了賭,但戒不了你。可事實勝於雄辯,影片的結尾,史奇瀾在回歸家庭的路上,盡他應盡的責任。這一段短暫的感情就像荊棘林裡冒出的小花,沒有生存的空間;又像池中的水泡,在陽光下發出絢麗的色彩,卻在刹那迷了眼。
 
 
這座城,男人賭錢,女人賭情,只為一個字
 
媽閣這座城,多少人走進去為之瘋狂、淪陷,又有多少人能克制貪欲成功突圍?回歸自己的生活,人人都可能成為不知收手的“賭徒”,賭情,賭錢,賭前程,賭生命……從贏到輸,片刻之間。
 
究竟而言,是強盛的貪婪和自私害人至深。娑婆世界的人們,正是貪欲叢生,不知收斂,氾濫成災,湮滅了自己善良的本性,放大了醜陋的自私,才一步步走向墮落的深淵。盧晉桐、段凱文、梅曉鷗們一個個皆是如此。
 
 
佛教教義講勤修“戒定慧”三學,用以熄滅“貪嗔癡”三毒之火。人們執著的錢財、名利、地位,因時間的流逝而最終無常。除了生死大事,其他都是過眼雲煙。而了證如來本性,進取至無餘依涅槃,生死也都成為幻化,來去自由。
 
《金剛經》云:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”學佛修行之人應看淡世間法,看重佛法,做善業善舉,依教奉行,利樂有情,讓自己的生命成為富有功德的生命,而不要執著“貪、嗔、癡、愛、喜、怒、哀、樂”世間八法的生命。修行的人生,比醉生夢死、燈紅酒綠、渾渾噩噩的一生,富有更崇高的價值與意義。
 
“以銅為鑒,可以正衣冠,以人為鑒,可以知得失,以史為鑒,可以知興替。”願我們都能走出“貪欲”這座城,成就更美好的人生。
 
/玖蕖思
 
轉載自:今日頭條 佛教新視野
 
 
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