印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
得百棵堅固子與鋼骨
我當馬上施救
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
“如是因,如是果”,要想幸福就要時時種下善的因,與人為善,多為他人著想,這樣才能讓人們從根本上消除誤解與隔閡。相信正在與雪兒有同樣遭遇的人,都能由此受到啟發,早日從痛苦中走出來,重新找回那份失落的幸福,重建彼此幸福的橋樑!
我在聞法時,經常恭聞到南無第三世多杰羌佛教誡佛弟子們應視眾生為親人,我常常反思一個令自己震驚的問題:如果我連親人的肉都能吃得津津有味,那麼這份對親人的愛又何在呢?我自己學佛修行就連這點口欲都難做到,還如何談受用呢?
對於那些拼命追求名利、財富的人們,是到了該醒悟的時候了,是時候該尋找一條解決生死、擺脫痛苦的解脫之道了。而在這無常的世界中,真正的如來正法成了尋求解脫的唯一道路......
有一位禪師的弟子好抱怨。禪師拿一把鹽灑在弟子喝的一杯水中,弟子一喝說:鹹的發苦。禪師又將更多的鹽放入湖中,再讓弟子喝湖水,弟子喝湖水後說:純淨甜美。禪師教化弟子說:......
有前因才會有後果,果與因從不間斷。我們現在所做的一舉一動,都會產生或好或壞或大或小的果。有些果來得很快,有些果來得慢一些,但果終歸還是要來的,無人無事能免。有個趕路人想在太陽下山之前趕回到家,於是......
真正內心強大的人,不被所謂的面子綁架,只在自己的領域裡專注做事。要知道,面子是一個人最難放下的,又是最沒用的東西。當你越是在意它,它就會越發沉重,越發讓你寸步難行。爭來的面子,只會讓自己遭罪,努力維持的表像,像美麗的肥皂泡一樣輕輕一戳就破......
其實, “佛法在世間,不離世間覺”, 作為一名佛教徒如何來認知這種行為呢?其實就是馬斯克在某種意義上放下了“所知障”,敢於顛覆以前的或者是社會慣性思維,才得以創造出如此巨大的成就。我們恭學南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》聖著,佛陀對所知障有詳細說法:......
其實,真正的快樂來自內心,人要想離苦得樂,就必須從內心下手。關鍵我們要知道:痛苦的根源是對自我的執著。因此,一旦你試著不再執著自我,將生活的重心轉為利他,你會發現,內心變得越來越自在、富足,一切煩惱隨著心境的轉變而消失,人生趨向幸福圓滿......
我們人做的每一件事都是有因果的,就像這些海鮮,牠們同樣是由於過去種了惡因,才導致今天被人宰殺。同樣道理,如果我們做了傷生害命的事,將來也是要償還果報的。不要忘了,當這些海鮮因為我們圖一時的口欲,被抽筋剝皮、被活生生丟進油鍋的那一刻起,我們就已經種下了墮惡道受苦的因了......
生活中我們常遇到這種人:想報個英語班,比較了半天不了了之;為健身買張會員卡,結果一年也沒去幾次;宣佈一周要看一本書,結果一年下來書的封皮還是嶄新的……為什麼我們經常半途而廢,無法堅持呢?為什麼我們總感覺事情卡在一個矛盾點上無法突破呢?請自問三個問題找到病根,“對症下藥”......
“我命我做主”是無知的體現,既不知因果,又不懂佛理,完全是愚癡的認知,只會把自己送入無盡的輪回境地。那些如法修行,依佛教戒已證到生死自由的大聖者們,想生則生,想死則死,生死完全自由掌控,那才是真正的自己做主!
佛陀的這一事蹟,深刻地教化著佛弟子,要時刻維護自己的祖國與民族的獨立和生存。如果認為學佛或出家,就可以不關心祖國和民族的前途,那是十分錯誤的。佛陀還說法教導我們要不違國制,也就是不違反國家法律制度,不漏國稅即不偷稅漏稅,不做國賊即不做間諜賣國,用今天的普通話說,就是要做一個愛國守法的好公民。當年南無釋迦世尊如是,南無第三世多杰羌佛亦復如是......
關鍵是我沒有照着佛陀說法教誡去做,沒有把眾生當做自己的親人。現在回想起來,如果是我自己的父母、兄弟、姐妹出現了這種病痛我難道也是不耐煩的對他們嗎?肯定不會,就是我沒有從心底裡把其他眾生當做自己的親人,所以才會這樣對豆豆。於是,幡然醒悟的我再次的在佛前懺悔,併發心改過。南無第三世多杰羌佛曾說法......
看到這裡,我心生惋惜。如此虔誠的她不僅看不懂這些法義,而且因亂學亂修,容易讓自己背上黑業。我很想提醒她,但又不知如何說出口,怕貿然交流引起她的反感。可是又想,這次或許就是我與她一生唯一的一次偶遇,一旦錯過,也行她這一輩子就遇不上勸說的人了。我該怎麼辦呢?思索良久,突然一個靈感蹦出。我到服務台借了一支筆,在紙上寫了......
談到善惡之果報,有人質疑說:為什麼有些人一生行善,臨終都沒有得善報、而作惡得善報呢?其實,這是只知其一不知其二、不堪一提、幼稚可笑的提問,稍有善根和佛學基礎的人都知道因果是科學的自然法則。下面這些公案會使我們懂得因果如影隨形必顯報的道理......
直到有一次在偶然的機會,我了解到原來這個“大嘴巴”從未向他人談論過我的私事,我才知道原來是我對他的成見導致我一直誤會了他。那時我才知道我是這麼的狹隘,明明是我自己心虛某事還要覺得是別人在背後議論我,為此慚愧不已。後來自我反省,我對他的所有的成見都來源於我對自身名利的執著,當放下了這些執著成見也就隨之破除了......
在跨年的最後倒數聲中,我不禁想起近日發生的韓國空難。每一次空難的消息傳來,總讓人感到沉痛與悲傷。無數生命忽然消逝,無數家庭因之破碎,這些無法挽回的損失使人深刻體會到生命的脆弱與無常。這場不幸事件再次讓我強烈意識到無常的真實......
不忘初心,方得始終。看完這個故事,我的腦海裡一直回蕩著這幾個字。現如今還有幾個人能像前面的老爺子那樣做到不忘初心呢?雖然這位老爺子的行為是一種世間法的樸素初心,但對於學佛的我也有很大的啟發和警醒!
這段話我不知讀了多少遍,甚至都熟記於心了,但每次遇到事情時心裡總是還會去分別是善還是惡,每時每刻都在被當下心境所遷。我心裡常常在想,“不見別人過錯”這個境界,得有多難呀!真的有人能做到嗎?直到拜見了聖德師父,讓我能親眼見證了聖者慈悲、平等對待眾生的菩薩行為,對《僧俗辯語經》裡的那段話也有了更深的領悟......
當看到瓊瑤於12月4日下午在家中自殺離世,享年86歲。我為之哀歎,瓊瑤之死代表了一些以自我的想法妄圖來掌控生死的錯誤行為,為何說他們以自殺來掌控生死是錯誤的呢?就針對這事我與家人進行了探討,認為沒有佛法知識的修學,再富有、再有名氣都是可憐的……
以上公案讓我們明白,口頭講說的或者以世智意會的空理,與實證空性的聖量完全不是一回事,有本質的區別。而在我們這個世界上,很多佛教劣徒,就一個「頓悟」、一個「開悟」、一個「了得業障本來空」,就欺騙了百千萬億的眾生!
明代年間江蘇常州府無錫縣東門外有一戶人家,兄弟三人,老大呂玉,老二呂寶,老三呂珍。呂玉家的兒子叫喜兒,六歲那一年,喜兒跟鄰舍家孩子去看廟會,結果一去不回,呂玉與妻子王氏一連找了數日都不見蹤影。呂玉心情非常鬱悶,告別了王氏,外出做生意,一邊四處打聽探訪喜兒下落。幾年後的一天......