印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
我當馬上施救
得百棵堅固子與鋼骨
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
這個千真萬確的現世果報公案告訴我們,因果報應,如影隨形,種什麼因,結什麼果,絲毫不爽。佛陀固然慈悲無量,但是,對於作惡多端、辱駡佛陀者,必受護法菩薩懲罰,因為因果不昧......
佛陀在經藏中曾告誡我們,末法時代魔子魔孫相當的多,佛法的力量非常的弱,現如今末法時期真正已經來臨了,魔子魔孫已混入了僧團,穿上了袈裟,破壞篡改經藏和佛法。如果我們再不清醒頭腦,這一生就完了,是到了該醒悟的時候了,真正的佛法,就在南無第三世多杰羌佛這裡!
末法時期,妖邪橫行,凡夫充聖,眾生想要遇到真正的佛法,難上加難。然而, 南無第三世多杰羌佛以大悲願力降世娑婆,展顯圓滿 佛陀的境界,廣說甚深法義。這是無量眾生們百千萬劫難遭遇的稀有難得因緣!
說到加持,佛菩薩的加持力量肯定是非常大的,而且真實不虛,那麼佛力加持是否違背因果?下面通過這個公案一探究竟......
唐朝時,就有著名的悟達國師生人面瘡的公案,他因對皇帝賞賜的沉香木寶座起了貪念之心,自性光明被無明遮障,其若干世前的冤親債主立時乘虛而入,附於他的膝上,長出人面瘡,並對悟達國師道出前世欠其命債的因緣......
很多人都認為,一個人事業的成功和讚譽來自於奮鬥和付出,來自於好的家庭背景和各種好的人脈關係,沒錯,這些觀念也曾一度佔據我的思想空間,但是,近日,無意間觀看電視劇《楚漢傳奇》,改變和提升了我的認知。原來,要想獲得成功的人生,必須放下傲慢心,生起慚愧心,這才是人生不可或缺的心念和行為準則......
那些小螞蟻,是誰的父母,又是誰的子女,我們為什麼不憐憫他們呢?何況一切眾生與我們皆互為親眷,我們的父母,我們忍心傷害嗎?我們的孩子,我們會忍心傷害嗎?疼愛還來不及吧!”如何對待小小的螞蟻,考驗著修行人是否嚴守不殺生戒,是否慈悲眾生,是否持有正知正見......
我們不能用一種不淨業的觀想去設計,妄自猜度考驗他人,而應想盡各種辦法,培植他人增益善業福報的善緣善因;損減引發他人惡業苦果的惡緣苦因。倘若我們人人都能做到諸惡莫作,眾善奉行,大悲菩提,無執利他,世界就必能變為吉祥昌盛的大同樂土!
2000年6月,恰逢佛教百千萬劫難遇之殊勝因緣,享譽全世界的唯一在世漢人大格西、美國密宗佛教總會主席洛桑珍珠大仁波且隨同世界佛教僧伽會主席悟明長老,以及虛雲老和尚的接法繼承人意昭老和尚等世界頂級高僧長老們參加了一場舉世矚目的佛法聖因大法會,洛桑珍珠仁波且不僅親見佛降甘露的佛法聖境,更親自吃得甘露,當時全身舒暢透頂,洛桑珍珠感動而興奮地說......
至高佛法唯有佛陀掌持,如果有人還不以為然,照常念著錯漏的經咒,諸如流傳上百個版本的《楞嚴咒》,其實當初南無釋迦摩尼佛只傳了一個《楞嚴咒》,到底哪個才是世尊真正所傳呢?還有把那些沒有實證聖量的法師活佛們理所當然作為自己唯一的依怙,他們說什麼就信什麼。那就問問自己:真的想出離輪回嗎?真的想去佛國嗎?今生能去嗎?請問你:是坐“馬車”去?還是坐夢去?沒有真佛法能去嗎?難道你要浪費與佛陀同住一世的殊勝因緣,把自己永遠困在輪回中嗎?
由於疫情的原因,沒能如期返程。直到現在,我已經二十七天沒有恭聞南無第三世多杰羌佛佛陀師父的法音了,內心早已經很失落了,感覺失去了依靠。曾多次和自己說:只要在家,我要每天恭聞佛陀師父的法音,可是我經常會由於各種原因推拖‘明天再聞吧’。學佛人,“修行放在明日做”這是錯誤知見,試問明日復明日,到底哪日是明日?我真的還有明日嗎?即使到了明日,我還具備修行的條件?現在不就是嗎,聞法的條件具備時不珍惜,條件不允許了,想起來要聞法了,一切已經無常了......
一日,偶遇甲乙二居士論人生福報之道,二人皆以追求錢財、名利地位為共性根本,誤認為這就是人生真正的福報。那什麼才是人生真正的福報呢?南無第三世多杰羌佛說法一語道破真諦:......
我們是為此生能夠成就解脫,如果不好好把握當下學佛修行,難道還要等到下輩子再來嗎?難道我們還沒有苦夠嗎?修行與不修行的結果是顯而易見的,真正如理如法地修行了,就會看破順逆二緣,能夠放下心中的執念,不再為外境所牽;而不修行不明信因果,就會在是非對錯中苦痛掙扎,無有止息......
很多人的奮鬥就像生長的竹子,一開始卯足了勁,但是由於前面的大部分階段都在打地基,所以成效並不那麼明顯,在第 1 年、第 3 年,甚至第 4 年的時候選擇了放棄。就更不用提蟬的淡定和堅守了。大部分人都是在離成功一步之遙卻放棄了。學習佛法的道理也是一樣的......
相傳乾隆皇帝下江南,路過鎮江,特登上金山遊覽,問一老和尚道:“和尚!你看前面大江之中,風帆片片,碧天無際,你知道這江上來來往往有多少的風帆嗎?”老和尚悠悠地答道:“皇上,依貧僧所見,只有兩張帆。”乾隆皇帝問道:“是哪兩張帆呢?”老和尚說:......
生活裡是否有些許不如意?其實,所有幸福,都源於內心知足。生命來來往往,來日並不方長。願你歷經滄桑,內心依然無恙。從今天起,做個幸福的人。生活中,我們要學會刪繁就簡,拋棄一切不必要的雜念和煩惱,珍惜當下,將時間投入在值得的人與事上。大道至簡,以簡馭繁,才是最好的生存之道......
父親的離世讓我第一次直面人生的無常,對人生如夢有了深刻的感悟,也是父親離世的因緣讓我真正走進了佛門!我跪在佛前誦經聞法,淚水打濕了眼眶,卻在回向時懂得,真正的孝,是助他超越輪回之苦!
有人經常會說學佛就是做做好事,念念佛號,這輩子就會往升極樂世界,這句話看似有些道理,但是如果沒有真正理解佛法真諦,那也會白忙活一場。有位老居士......
一天午後,我站在窗前正喝著茶,忽然看到一個大姐出現在了景區後院。她來後院幹什麼呢?我不由地生起了一絲好奇心。只見她來到樹下,從包裡掏出了什麼東西放在了地上,然後合攏手成喇叭狀呼喚了幾聲。不一會兒,視線中出現了幾隻貓咪......
當我們沒有看穿人生是一場夢,沒有切實體會到無常的恐怖,沒有真正生起無常心時,我們往往會假學佛,表面上做起學佛的樣子,實則處處我字當先,時時以世俗利益為重,到頭來只有一個字——死,送入火葬場燒成灰燼。就如釋永信一般,枉費這一世出家,把佛陀的教戒拋諸腦後,一頭扎進世俗的泥潭不亦樂乎,現在泥沼沒至脖頸,布頂之日不遠矣......
其實,要行善積德,佈施結緣,並不需要等到有錢財才能行動,你現在馬上就可以行動,因為太多的方法不需要花錢。比如......
很多人都無法做到一心一用,更何況一心不亂!只能穿梭在利害得失中,受困於浮華寵辱裡,心間像裝了砂石一般沉重。我們不懂得倒出心裡沉重的砂石,不懂得把壓在心頭的事情清空,我們執著於當下的念頭、言語、行為,是因為我們以為一切都會持久。其實,眾生的歡喜和煩惱,幸福和痛苦,哪一樣是真正永久不變的呢?......
印光大師,這位近代四大高僧之一,一生教化無數信眾,對治習氣有著獨到的見解。他常說,真正的修行不在於外相,而在於內心。在他眾多指導中,有一段話特別發人深省:......
來菩提會已有多年,我的緣起來自一本嘎堵師父的「老實修行」,這本書在接引人的時候可以建立起良好的關係。接引人的時候,人生以服務為目的就要發揮出來,例如:去哪裡需要接送,或是傾聽讓對方吐苦水,苦水三千只取一瓢,講完了,便適當的換我分享自己的歷程......
上世紀八十年代,出身農戶的人就是靠山吃山,靠水吃水。我們鄉里鄉親的經濟主要來源就是賣麥子、稻穀。無論遇上孩子上學,還是娶媳婦、看病等情況,都是賣存糧才能處理。真是:家有餘糧,心裡不慌。如果有誰在糧管所上班,那就是令人羡慕的美差!而我就有一位親戚剛好是糧管所的收購員......
我們說學佛陀的慈悲心,學了如何用?用了有什麼結果?慈悲心是大乘菩提心,是佛道之根本。南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中說法:......
父親身體柔軟,面色安詳,這種吉祥的表法讓在場所有的人都看到了佛法的偉大。獲得如此殊勝的加持,這與父親對佛法的虔誠和修行是分不開的......
當我們面對無常,面對每一次突如其來的大大小小的災難、意外時,我們是否積累了與當下承受的災難等同的善業福報、功德來轉化呢?《清稗類鈔》廉儉類記載,光緒年間有這樣一個真實的故事:......
每當看到末法時期有人披著袈裟兜售 "功德",用 "消災" 之名聚斂錢財,便更覺無上正等正覺南無第三世多杰羌佛住世說法的教誡猶如暗夜明燈,讓我們懂得了真正的修行,從來不是向外求神拜佛,而是向內破除貪執,讓心地常沐春風。《金剛經》中說:......