佛教行者修行知見

他聽人說，修行要斷我執，要放下一切。他想，最大的牽掛就是父母。於是拜別雙親，上山住廟，一去三年。母親來送衣物，他閉門不見；父親病重托人帶信，他原封退回。後經師父指點，他伏在地上，淚流滿面......

那時事業不順，感情波折，便四處求訪高人，看手相、問八字、調風水。有說我命裡缺火的，有說我祖墳有問題的，我一一照辦，改了門向，請了神像，連名字都加了個“炎”字。可該倒楣還是倒楣，該失眠還是失眠。直到有一天，我遇到一位正在田埂上歇息的老農。他聽我說完，哈哈一笑，指著腳下的地：......

我也開始一一反省自己在修行上究竟出了哪些問題是不自知的。雖然我會在做錯事、說錯話時懺悔反省，但好像還缺了什麼重要的事沒做好，以致修行停滯不前。這次，終於在師姐分享的修行細節中發現了自己所疑惑不解的地方。原來，我沒有真的相信佛菩薩，原來我總是不停歇地在無明中生起不淨的意業，然後由此無明的不淨意業開始起煩惱、罣礙，開始造作黑業墮於輪迴業海而不自知......

在一個山谷的禪房裡有一位老禪師，他發現自己有一個徒弟非常勤奮，不管是去化緣，還是去廚房洗菜，這個徒弟從早到晚，忙碌不停。但是這小徒弟內心很掙扎，他的眼圈越來越黑，終於，他忍不住來找師父。老禪師沉思了片刻，說：......

你們看到的，只是一隻令人厭惡的蟑螂。可在漫長的輪回裡，我也曾做人。我也曾有父母，有兒女，有親友。我也曾在陽光下生活，而不是在黑暗的角落裡苟活。只是因為無明，因為貪嗔癡，我一步一步走到了今天......

2025年下半年與2026年初，整個社會上發生非常之多的事情，諸如某著名寺廟的住持東窗事發，比如蘿莉島事件的蔓延，這些事情已經超越善良人們的認知，過去所謂的吃喝嫖賭在這些行為面前簡直是小巫見大巫。看到這些事情，小鄭感到心情特別沉重，心裡揣著種種忐忑，就向禪師訴說，禪師嚴厲批評說：......

當前，我們就正處在生老病死的「無常毒箭」之中。儘管有人正值青春、意氣風發，但試想數十年前的孺童稚齡如今何在？雙親當年的英姿如今是否已皮皺髮白？無常在娑婆世界無時不在，見時即老，若不趕緊尋求真正的「解脫醫方」，一旦命終，後果不堪設想。在佛陀經典的「毒箭喻」中《中阿含·箭喻經》，南無釋迦世尊曾說法：......

這場高智爾球比賽，於我而言早已超越了賽事本身。它像一面鏡子，照見了我內心深處的傲慢與愚癡，更讓我領悟到：修行從不在遠方，就在生活的點點滴滴、一言一行中。每一次失敗，都是佛菩薩的慈悲警示；每一次反省，都是修行進步的梯子。唯有放下傲慢、時刻自省，才能在修行路上穩步前行！

元宵節源於佛教正月十五僧人觀佛舍利，點燈敬佛。東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈，也就形成了元宵賞燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程......

我正忙著在電腦上整理聞法筆記。忽然聽到母親對我大兒子說：“中午蛤蜊，你來做啊？”我一聽大驚失色，怎麼又要傷生？我趕忙跑到廚房，一個黑色塑膠袋裡有活物在動。我突然反應過來......

"刀子嘴豆腐心"——這個看似褒義的成語，在中國社會的人際交往中扮演著複雜而矛盾的角色。它形容那些言語犀利、措辭尖銳，但內心卻充滿善意與關懷的人。人們常常用這句話為那些出口傷人的行為開脫。然而，當我們深入思考這一現象時，不禁要問：既然內心如豆腐般柔軟，為何偏要武裝以刀鋒般的言語？這種分裂的表達方式，真的能夠如其所願地傳遞關心與愛護嗎？抑或它已經成為一種語言暴力，在"為你好"的幌子下，製造著無數的人際傷害？

佛門廣大，難度無緣之人隨緣是一種智慧，隨順機緣，不加勉強。隨緣的人像鏡子，相來則現，相去不留，毫不罣礙，如如不動。隨緣並不是消極等待或放棄尋求，而是要用平常心去看待身邊的事物，隨順當前的環境因緣，從善如流，以平靜淡泊的心態面對一切......

昨天再次恭聞了 南無羌佛親說無常法義《你只聽了無常，並未實修》後，並對照最近佛堂群組發布的功德迴向名單，更重要的是映照在自己身上的「無常境」，終於明白 佛陀法音說法中提到，有些弟子一聽到「無常」就哭起來了，那到底是一種什麼心境。我不斷看見迴向名單上的人，無論老少年歲都因無常而失去生命或受病苦磨難，而我亦復如是。一場驟降的氣溫，兇猛的寒流來臨，無常就來了......

我們買生是願更多的眾生能結上此因緣被佛陀放生，讓我的心念一下轉過來了，原來之前以為是我在放生，今天學佛多年的我才明白是偉大的佛陀放脫我們的生死輪回，教導我們如何解開輪回結。而證得菩提道果......

楹聯中除了教義宗諦微妙對仗工整之外，從上往下唸，倒回來從下往上唸，句意完全相同，文理法機含玄宛如氣貫靈兮得體一元，更為高不可瞻的是上聯與下聯平對橫念即是本聯之橫匾，再來看一看此聖諦楹的學問和哲理，實在是高深微妙，而且竟然達到珠璣文句，對仗玄含，不言而喻，是何等之大學問博大聖諦巨哲之境，在歷史上找不到那一位文學大家寫出了如此對聯橫順倒誦，六種念法三章文理的大智展顯之頂學，我們至少可以說這確實是前無古人的......

通過深入恭聞南無第三世多杰羌佛親說法音。佛陀師父說法，我們再有吃的也要節約，絕對不能拋潵、浪費。時刻要想到多少眾生沒飯吃，這非常重要。因果護法在三時之中都在看我們，到底浪費沒有......

談到“修行”二字，其實並非佛教所獨有，南無釋迦世尊沒有建立佛教以前就已經存在。 “修行”就是修正行為的意思。其中......

我們的寺院在江南水鄉，這也是我們這些出家人的“家園”，吹著山風、聽著鳥鳴，沉醉在山川雲海之間，山上有無數棵野生茶樹和竹林，春天山上各種花兒齊放，我們採茶刨筍，傾聽鳥兒歌唱；夏日知了聲聲，山風徐徐拂面，陶醉其中；秋日碩果累累，桃李豐盛，收穫滿懷；冬日看白雪皚皚，銀裝素裹，一片潔淨。我們“家”裡有兩個毛孩兒，一個黃色的叫“開心”，一個黑白相間的叫“樂樂”......

我深刻認識到，要增加自己的福報，不是靠上天的恩賜，而是靠種善因才能結出福報的善果。如果往昔、今生沒有為眾生付出的心行，就不會種下增福報的因種，也就不會有大福報的果報，即便一時得到意外之財，也會稍縱即逝......

佛陀讓我看到了地獄的真實景象，那些可怕的景象至今讓我不寒而慄！我突然感受一股力量將我拖入地獄，來到了火海之中，我看到那些眾生被岩漿灼傷著身體，痛苦哀嚎和慘叫聲連綿不斷，身體被火海岩漿燒焦化成血水又恢復又繼續燒焦。隨即我又來到了拔舌地獄，我清楚的看到了那人的舌頭被扒出來，獄卒拿著大鋸子把那人舌頭鋸 掉又長出來，又繼續鋸掉，重複往返，鮮血淋漓，慘叫不斷。佛陀師父說這是犯了妄語罪。緊接著我又來到了挖眼地獄......

末法時期，佛菩薩悲憫眾生、不舍眾生，南無第三世多杰羌佛大悲無量降世娑婆，為眾生帶來純正無偏的佛法，座下弟子依法修行者聖跡數不勝數，證境證德顯赫，往升者、獲得舍利者、神通示現者比比皆是。在群魔亂舞中，依然有真正的寺院和真正的出家人......

唯有持續不斷的聞受法音，反復思維，才能發現心中還存在的不正心態錯誤的言語行為，將自己不淨的三業及時修正過來，這必須靠日積月累地聞法，積累正見，聽懂法音照著做，才能步入真修行......

一位女士不停地述說自己的苦難，沒完沒了。師打斷她的話說：妳的苦還真多呀！女士：別人訴苦最多需要三天三夜，我訴苦需要三年！師：......

弟子抱怨地問：為什麼我努力了還是得不到？念經行善了，命運卻不變？師答：......

很多學佛修行者經常說，多多念佛可以往升西方極樂世界，得到成就解脫。因此，平時就抓住一切時間拼命地念佛，甚至一邊工作一邊念佛，其實，這種做法是非常錯誤的，緣何此說呢？那又如何念佛才能有受用呢？​首先：......

最近，小鄭有些苦惱，因為她聽到朋友告訴她說某某人說她的壞話，她一聽感到莫名其妙，因為她在生活中根本與這個人沒有什麼交際，甚至都不怎麼熟悉，為什麼會這樣呢？於是抽一個機會她去拜見禪師，請禪師給予開解！禪師聽了之後，哈哈大笑：......

這類現象的確存在我們的生活中，可是無論現實多麼殘酷，我們都必須堅持本有的善良，不能放棄“諸惡莫作，眾善奉行”，要珍惜一切生命，要知道一切眾生都是我們多生累劫的親人......

常常有人會問起佛教徒，您是學什麼宗的？您又是學哪一派的？哪一門的佛法？對普通人而言，有這種問題是很正常的，但是如果我們系統地學習了佛陀的經藏，瞭解了佛教的歷史，就會發現，宗派之說是不妥當的。我們都知道，當年釋迦牟尼佛在教導弟子的時候是沒有任何宗派，而是根據每個人的根基、因緣，傳以相應的法門，讓他們修學以後得到成就解脫，所以在佛陀的經藏裡面是沒有任何宗派的區分......

共修可以結緣更多佛友，相互支持促進、交流鼓勵、修學佛法等。因大悲心和菩提心，為了利益十方一切有情眾生，而一起來共修，如共同聞法、共同拜佛、共同祈願、共同回向、共同贊佛、共同隨喜、共同懺悔、共同念佛、共同請佛住世等等，共修由於共業故自信心、功德力增益故，而得快速成就解脫......

曾經有一次虛雲法師突然觀照到當天有人要取他的性命，他感到奇怪為什麼會與這個人有這個因果，於是再仔細觀照一下後，便啞然失笑，原來虛雲法師前世某一輩子欠了這個人七兩銀子，今天他要來取的。於是當天晚上......