佛教行者修行知見

只不過是由於早晨起床賴了一下床，才幾分鐘的緣起，卻引發了後面一系列果報的成熟。而假如在地鐵月臺，我忍不住與那阿姨吵架，又假如在地鐵上因為腳被女孩踩痛，我朝女孩發飆，那又會有什麼惡果在等著我呢？我無法想像...

筆者被一張命名為“希望之手”的照片吸引住了：醫生在為一個准媽媽做手術治療時，胎兒的手從子宮開口處伸出來，抓住了醫生。這張照片背後有一個曲折的故事。“當時我是支持墮胎的，但現在我經常和人們分享小男孩的故事，他展示了生命頑強的一面...

在此我向佛陀師父及十方諸佛菩薩懺悔！我錯了！什麼是無畏護法，我沒有深刻理解。通過我學習《什麼叫修行》及《學佛》寶書以後。我決定不再做“老好人”，因為你已經犯了根本戒了，如若我再不站出來維護正法我就完蛋了！一萬輩子我都不會成就，因為我太自私了，只有為自己修行，而沒有保護佛菩薩的實際行為，沒有無畏可言，以後本尊是不會讓我學到更高的佛法。所以我必須拿起筆來對你行騙的種種罪行，我所知道的一一說出來，願我的點滴記實能讓那些還癡迷不悟的可憐眾生們醒悟！

總之，聞道與證道之間距離尚遙。身為佛子，不能僅僅局限於對佛學理論的學習、研究和探討上，而是要以正知正見的聞道為基礎，踏踏實實將自己的三業落實於四無量心、六度等的修行中去，並結合圓滿無偏的佛法修持，以邁向菩提大道...

其實早在兩千五百年前，偉大的南無釋迦牟尼佛早就給我們予答案：世事無常不可住，修行修法出輪回。南無第三世多杰羌佛的法音《無常》 《什麼叫做了生脫死》 《你想過死後的事嗎？》等一系列說法中，同樣為人類的生死命題作了解答，並指出了人類的終極出路——了生脫死。

所以，我覺得擇師非常重要，一個好的上師，能帶領弟子走向解脫，而一個妖魔，必然帶領弟子走向墮落，走向惡道……

還有人認為，我們放生的地方，有人釣魚或者有人拿網子捕魚，因此就不去放生了。但你有沒有想過，有哪一條河會因為有人釣魚會把魚釣光?又有哪一條河會因為有人捕魚，就會把河裡的魚全捕光?我們怎麼能夠因為有幾條魚被釣，而放棄了拯救幾十條、數百條，甚至上千、上萬條生命呢？即使有些魚被釣走了，那也是它的因緣。如果我們明明可以放生，卻不去放生，那是我們沒有把眾生當作自己的親人，更不能算是真修行...

再以找尋人類最早的祖先為例，正如南無第三世多杰羌佛所開示的，如果我們想像或者能找出第一位祖先——他是一位長鬍子、鶴髮童顏、飄然若仙的最早最早的老人。那麼請問，這位老人的父母又是誰呢？如果沒有父母，他怎麼可能生出來呢？既然有父母生他，那麼他就不是第一位祖先，而他的父母又是誰生的呢？因此，只要把這個倫理關係不斷往上推，就永遠也找不到第一個。那這麼說來，這個問題就永遠成了個迷嗎？不！至高無上的佛法就給了我們最偉大、最圓滿、最徹底的答案..

在對房的92歲的老奶奶也看到了觀世音菩薩接走趙玉勝居士！候欲善居士圓寂前，他的妻子侯李慶秋聽到了天籟之音，看到了侯欲善居士身體發出奪目金光，西方三聖等諸佛菩薩出現在天空。洛桑珍珠格西在南無第三世多杰羌佛修法召請護法菩薩後，他親眼得見殊勝境界。在觀音大悲加持法會的因緣下，因第三世多杰羌佛的傳承力和觀音菩薩的大悲力讓眾生親見佛菩薩的例子也不在少數。

也許有人就要問了，為什麼他們能看到佛菩薩而我卻看不到呢？

人常有喜怒哀樂等情緒， 當喜樂時就覺得生活得不錯，當哀怒時就覺得生活得痛苦。這是常情，但這喜怒哀樂等情緒有在物質上的定義嗎？ 吃得飽就該喜樂嗎？有人以吃得好為喜樂；有人以吃得精為喜樂；現代社會甚至有人以吃得少為喜樂。這是為什麼呢？

曾經的我也沒逃脫這樣的窘境，七年的少眠少休育子生活讓我瀕臨抑鬱的邊緣，總是控制不住體內的“洪荒之力”，暴怒時的自己連自己都覺得很醜陋，很不可理喻，更何況那個兢兢戰戰的孩子呢！此時哪還有半分教育的意義存在。而這恰是多少全職媽媽的心酸淚史，也是身為父母者陷入調教孩子的誤區而不自知。這處境的改變，從我學佛開始...

人生本來就是夢幻泡影，為什麼還要執著，要放下我執，把世間法看淡，時間不待了，抓緊時間認真修行，在有限的時間裡去利益更多的眾生；過一個生日就少活一年，就少了一年利益眾生的時間...

唉唷，我怎麼愚痴到這個地步呀！我跟螞蟻是平等的，雖然一個在畜生道一個在人道，但是六道眾生平等，我怎麼可以想把它趕出門外呢！好！就算被我全數趕出去了，他們到了別個家庭不是會被趕盡殺絕嗎？我這不是意識上在造黑業嗎？

起初我真的不太明白，為什麼佛陀師父的弟子有魔，當時我認為佛陀師父應該把這些有問題的弟子趕走，不應留他們在身邊，以免影響佛陀師父的聲譽。慢慢地當我多恭聞法音後，我才明白，原來佛陀師父一直是「有教無類」，平等對待每一位眾生，無論是人，妖，魔，衪都會盡力教導和幫助他們，使每一位眾生都擁有學佛的機會，即使是妖是魔，祂都希望終有一天，他們能改過變好，成為菩薩，那麼裟婆世界上便會少了一位魔，多了一位菩薩來救度眾生...

眾生都有“貪嗔癡愛，喜怒哀樂”。比如蒼蠅，它也有思維意識。你要去抓它，它知道：呵，敵人來了！馬上就飛走了。聞到有香的味道，它一樣要飛來，貪吃。它們也有生育，產生後代……因果不昧，我們殺了生，果報成熟時，就一條命一條命的償還.關鍵是:欠了那麼多條命你還得起嗎，怎麼還?

環顧四週，各個病人都病況不同，痛苦程度各異，此時思潮起伏，想到人的生老病死，並非人力所能掌控，高明醫術，雖可減一時之痛、或延長壽命，但人終歸一死，投生到六道中，在任何一道亦有該道之苦，比如天人道有墮落恐懼之苦，阿修羅道有妒忌爭戰之苦，人道有八苦，畜生道有愚弄啖食之苦，餓鬼道有饑餓乾渴之苦，地獄道有冷熱煎熬之苦，即時心生怖畏，出離心馬上為之生起，誓要脱離這種苦境，當必努力學佛修行，證得解脱法門，就能脫離於六道輪迴中受生...

佛陀的法音《一轉眼十五年就過去了，也許下一個十五年你都活不到了》讓我深思：人世間我們一直想要的榮華富貴和閒情安逸只是一場短暫的夢，難道還要繼續在貪嗔癡愛、喜怒哀樂的幻夢中沉迷不醒嗎？我們今生是想成就還是要墮落？一旦無常來了，榮華富貴、名利權勢全都煙消雲散，之前擁有的一切都沒有了。“萬般帶不去，只有業隨身。”再多的金銀財寶，再大的權力在死後我們都帶不走。而緊緊跟隨我們的是無始無明的業力。我們錯了多少因果，就得償還多少果報，來生恐怕不能再變人了啊，怎麼辦？

我們平時不學佛修行，或只是燒香拜佛並非真正學佛修行，得了病、重病、或不治之症時才發心誰治好我的病，我立刻修廟宇呀之類的，其實這就是把佛菩薩看成凡夫，用私心去跟佛菩薩等價交換，這是褻瀆佛菩薩，是邪知邪見。這樣是得不到佛菩薩加持的...

自從聽聞了南無第三世多杰羌佛親說法音，我明白了無常、因果、輪回，我的心中豁然開朗，真正解開了心中的結。不再因為丈夫和兒子不順我意的語言和行為而傷心、難過。知道一切都是因果，我現在所遇到的一切幸福或者不幸，都是我自己曾經種下的善因或者惡因的成熟，果報顯現而已。所以我的心中不再會有怨恨，煩惱，而每每想起自己以前做過的那些蠢事，就會自嘲的一笑。感覺真的是無怨一身輕啊！

學佛多年，和大多數的佛弟子一樣，階段性的懈怠時有發生，為此我頗感無奈和煩惱，翻來覆去地找原因，總以為是自己缺乏意志力的緣故。後來終於明白，導致懈怠、不精進的最根本原因還是沒有真正明瞭生命無常的本質，沒有覺觀人生終歸是苦的實相...

古時候有一位修行人，一直想拜見到彌勒菩薩，因此他很有誠心和決心，閉關苦修。可是幾年過去了，他始終沒有見到彌勒菩薩的尊容。他非常灰心至極，認為自己可能永遠不會成功了，但他找不到什麼原因，困惑不已。直到某天下午，他看到一隻狗躺在路旁。它只有兩隻前腳，整個下半身都已經腐爛掉，佈滿密密麻麻的蛆...

很多人學了一輩子，其實這第一步無常心都沒有真正很深刻去體悟，要不然，是不會變質的，因為這沒意義也不划算。聽了以上這些若有產生共鳴，也想自覺覺他，成為聖者，承擔如來的家業，但這無常心就是無法生起，也不知怎麼辦？那麼我提供自己的經驗，從四個方向與大家一起鼓勵共勉...

今天遇到一位很久不見的朋友，他提了六顆蘋果去廟裡拜拜求平安，他認為到廟裡燒香拜佛就是修行。在未接觸第三世多杰羌佛法音之前，我也曾這樣認為過。由於從小家裡就是初一、十五拜拜，還有好多年節的拜拜，諸如上元節、中元節、端午節、....也就順理成章認為燒香拜佛就是修行。燒香拜佛充其量也只是代表你有宗教信仰，他不代表就是修行...

趙師兄成功了，觀世音菩薩真的來接他了。圓寂前，趙師兄說：“陳恆寶生是個妖魔，妖孽！是罪人！這件事情我要做完，我要表法，讓所有人都知道，真正的佛法在佛陀師父這裡，要好好學佛，跟隨佛陀師父好好修行。”趙師兄終於明白了，學佛要跟著佛陀學，而不是跟著上師學...

第三世多杰羌佛法音說法：燒香、拜佛、做好事，就是學佛嗎？大部分人都變成了走過場的學佛、表面上看起來像是在學佛。學佛是要照佛的行為、菩薩的行為去做，才叫學佛。釋迦佛陀說了那麼多的經藏，就是在教導我們眾生如何學佛，而不是鬼混過日子，因為人都要無常、都逃不過死亡的。我們整天貪嗔癡慢疑，吃喝玩樂，我們如果不徹底看穿這人生是一場夢，這場夢很快就會結束的！我們人生短短幾十年很快就會沒有了的...南無第三世多杰羌佛在法音裡面問我們佛弟子的問題，我在這裡把它列下來，希望能夠讓我們來好好的檢視自己：

由此可見，麥基成功逆襲首先與他自己的運動天賦有關。雖然他的身體缺陷極大制約了他，但在一群無私又友好的“神隊友”支持下，團隊協作賦予了麥基巨大的能量，激發了他的“小宇宙”。他極好的運動天賦再加上恰當的時間和機遇，在天時地利人和的環境下，讓麥基的成功如囊中取物，成就了麥基，同時也成就了整支球隊。麥基的成功給了我們很大的啟示，尤其對那些人生正處於低谷期的人，有很好的借鑒之道...

從哇哇落地開始，幼稚園、小學、中學、大學、工作、買房、娶妻生子......長久以來我們一直在為自己的兒女、六親眷屬擔憂著、煩惱著，我們的心被他們牽轉著、綁縛著，從未停歇，甚至一直到死可能都放不下心來，卻不知如何幫他們種下遠離諸苦煩惱的因，種下永具安樂及解脫的因。如果不接引他們聞修如來正法,就算我們有天大的本事也幫不了他們...

近日，在街頭突然碰到一個衣衫破爛的人，剎那間自己的分別心就生起，直把慈悲心忘掉了。在種種事情上會不知不覺地先考慮自己。我常想，如果突然間自己受到了傷害，心裡的第一個反應會是什麼？看到富有或者各樣都比我好的人，我的心態會是怎樣？在堵車趕時間的時候，我還會讓路給別人嗎？這些在無形中生起的念頭，都是我必須改進的。縱然在日常的行持，供養、誦經、布施、持戒等等，都不僅僅靠表面的言行，自己的內心也要依此而行。所以，隨時隨地都成了自己練習佛法與考驗的時刻，所謂生活佛法化，就是日常生活的一點一滴都在利益眾生。這樣看來，我的成績單全是不及格的。唉…!

經歷此事讓我們深思，在第三世多杰羌佛辦公室公告中、在佛陀說法法音中一次次提醒我們佛弟子要時時警覺，用128條知見去辨別一切為師者，可遺憾的是我們沒有按佛陀法音去做，才導致今天這樣的結局。以後我們一定要理性不要迷信，要好好聞法並付諸行動中，要增長智慧，成為一名真正的學佛修行者！與師兄師姐共同走上菩提之路！成就解脫！

美國印第安那州女子薩拉卡明斯遭遇婚姻變故，據《印弟安納波里斯星報》報導,卡明斯原定於7月15日在當地一家豪華酒店舉行婚禮。婚禮耗資3萬美元,婚宴則足以款待170人。遺憾的是,婚禮竟然大約在1周之前取消,3萬美元退還不了。變故之下,卡明斯決定用自己的婚宴免費宴請流浪人士...