佛教行者修行知見

忙忙碌碌的日子一晃就過去了十年，除了銀行帳戶裡的數字在增長，生活似乎沒什麼很大的意義和樂趣。直到有一天，我踏進了羌佛的壇城，聞受了佛陀師父的法音，這個世界才變得前所未有的清晰，宇宙、人生的真諦豁然展現。原來簡單的幸福可以有另一層含義...

想我先前之所以為煩惱所困，就是因為人生缺乏真正的目標所致。沒有遠大目標就容易表面學佛，就不肯老實修行，心胸也必然狹隘。現在靜下心來想想，相比未來佛土世界中那永恆無盡的幸福，只要做事不錯因果，那一點點挫折算得了什麼呢？他人的是非與自己學佛又有何關？為了目標，韓信能不惜受辱胯下，最終成為指揮千軍萬馬的將軍；為了雪恥圖強，勾踐可以臥薪嚐膽、勵精圖治；為了弘法，六祖慧能可以混跡于獵人堆裡磨煉，最終弘揚直指人心、見性成佛的頓教法門；為了成就，密勒日巴祖師可以數次的拆房蓋房，不惜肉綻骨露來消除黑業而學大法度眾生......

一提起護法，不少佛弟子不屑一顧。即便偶爾護持一下，或對正法文章點幾次贊，或轉發幾篇文章，也是應付了事，並沒有盡心盡力。原因不外乎有兩點：一是對護法的重要意義、作用認識不足，重視不夠；二是知見偏斜，對護法工作有偏見。錯誤的認為，護法免不了爭論，有爭論就免不了是非。也有人說，批駁出家人邪說違反“在家人不議僧過”教戒。還有人認為，護持正法耽誤修行。等等。殊不知，護法的態度是決定我們能否成就的關鍵一環......

學佛修行，讓我領悟人生宇宙的真理，生命的長短就在一呼一吸之間。我們活在這個無常的世界，無常隨時會到來，不要等到在危難的時候才想到去求佛菩薩，臨急抱佛腳，這時刻每每發心不正，甚至開出條件：「如果佛菩薩保佑過這難關就會去學佛。」又或者許願：「若過這難關就以燒豬還神。」需知福報是行善積德而得的果報，不是因求而得，更不應以殺生的惡行作為酬神，自增惡業......

下一個生命輪回是什麼？而掛懷我的母親又是哪一位？這位讓我牽掛的母親可否還能相見？......這種問題氾濫得讓人惆悵，我想起佛教裡的一個的故事......

但有些人偏偏不相信因果，而去迷命理運氣。當處於幸福時，他/她覺得自己運氣好；當遭遇不幸時，又一再埋怨自己走黴運。這類人因為沒有懂得因果之理，不知道是其自身善惡二業分別招致了福與禍...

奇跡出現了，念佛機唱誦佛號播放了二、三天，二姐家廚房裡的所有眾生都出來了，天花板上黑壓壓的一片，不只是螞蟻，還有好多其它眾生，看起來相當恐怖！一周後，這些眾生慢慢散去，半年後，螞蟻們真的消失了......

穩穩十分虔誠，她一出院回到家就把佛陀師父的對比法相供奉起來，每天唸佛號幾千遍，誦《心經》多遍，得到很大的受用。沒唸佛號時，她一週住院一次輸血小板一次，開始唸佛號和誦《心經》後，竟然25天才輸一次血小板，實在太神奇了，我真的為她高興！

在這幾年與人交會互動的過程後，對於「修行」有更深刻的理解。「修行」不是看你能知道多少的佛法道理，而是究竟能用得出多少。不是用來檢視身邊的人，而是用來修正自我。知道、得到都還不是自己的，只有持續的「做到」，那才能是真的修行...

對於怎樣做一個好人，許多人都會有不同的定義，例如孝順父母，照顧太太及子女，不做傷天害理的事便是好人了。真的如此簡單？近日看到一本書，內容提到好人的定義，原來好人是這樣的，大家也來看看這定義吧......

一連好幾天，我一直沉浸在這種悲傷中不能自拔。我只能不斷聞法，祈求南無第三世多杰羌佛說法。佛陀師父的法音終於讓我安靜了下來，我的委屈和悲傷也化為烏有了。南無第三世多杰羌佛的說法讓我終於明白：一切都是我的錯，是“我執”在作怪。我一直習慣於從自己的觀點看問題，從自我的角度去做事，以自我的感受來評判是非，難免會讓別人不舒服。別人的不對就是我的錯誤，“他非即我非，同體名大悲”。我已經不是初入佛門的弟子了，更應明白要從日常生活中去修正自己的言行...

父慈子孝，夫妻和美，兒孫繞膝是世人對和諧家庭的描繪。然而，生活往往是“十全九美”，再光鮮亮麗的家庭總有一兩件不如意的事情。更甚的是，一些家庭經年開展沒有硝煙的“戰爭”。當野蠻婆婆遇上霸道媳婦是“義氣相投”還是“互爭山頭”？

直到後來，回想起佛陀師父的教誨，要廣結善緣，無論受到如何對待，都要不起瞋恨心，臉帶笑容、語調温和，不急不燥，待人以禮，要令眾生喜悅。想及此，自覺自己修行真的不足...

曾在一些朋友的家裡辦公室裡看到“知足常樂”的橫幅，聊天中或多或少會談及它。有的會介紹這幅字是何人所書，名氣如何，書法的風格，價值幾何等等；有的會深入談到他對這四個字的理解，也會鄭重或感慨萬千地宣稱其為生活準則或價值觀等等。這個成語經常被引用，而理解卻千差萬別。眾多認知中，有深有淺，有偏有全，有甚者完全曲解這個成語的原意內涵。每每想到人們把一句曲解的名句奉若圭臬而依止，心中不免唏噓...

前些年，陳姐流了幾次產之後，身體很不好，睡眠品質差、氣血虛等等諸多毛病都找上門來了。那時我已進入佛門，聞聽南無第三世多杰羌佛說法的法音後，懂得了墮胎是犯了殺生戒，不僅損害自己，最悲慘的是斷喪了一個眾生的靈知心識投胎做人的機會...

執著產生痛苦煩惱，不執著才能解脫。縱使得到了，終究還是要失去！從執著當中解脫出來，才是真正的幸福。況且，人生就是一場夢!最後除了黑白二業，終無所得...

自從我開始學習如來正法，特別是恭聞佛陀師父開示的“一切利益眾生的事情我都要去做”、“你能不能對眾生好一點啊”等法音，這些無私慈悲的說法，讓我知道自己是多麼的自私、多麼的罪惡！“佛法在世間，不離世間覺”，簡單地說，就是把佛法的道理不折不扣地實踐運用在生活中。如此，才能得到佛法的真實加持。種下善的，快樂幸福；種下惡的，痛苦墮落。有了這個感悟後，我的心念轉變了，開始審視自己的心和行...

看了這兩則供燈的故事，我陷入了深思，情不自禁省思起來：

乞丐老媽媽供燈的發心是“為所有的窮苦人點這一盞燈”，難陀女供燈的發心是“願這盞燈的光明，除卻我多生以來心中的暗昧，消除過去的罪障，獲得大智慧，以利益廣大眾生。”我捫心自問：我怎樣看待自己供燈和所做其他佛事的？乞丐老媽媽和難陀女供燈時，是發自內心的“切心切願”，而我呢？只是口頭上喊著“回向給六道眾生”，而在內心深處並沒有把“一切為利眾生”放在心上。慚愧啊！佛說“六道眾生皆我父母”，而我作為學佛多年的佛弟子，對待眾生如同父母了嗎？沒有、沒有啊！相比之下我是多麼自私！多麼渺小！！！

作為一個7歲孩子的母親，我在教育女兒的路上也經歷過咆哮式教育、命令式教育，而這些方法收效甚微，甚至適得其反。我經歷過煩躁、焦慮、無奈，不遺餘力傾注自己的財力、物力只為孩子提供更好的環境，然而孩子並不是如同自己預期的發展。怎麼辦？

很多佛教徒之間，只是口頭上在說關心，實際上沒有，師兄弟間、佛教徒之間互不往來，誰也不服誰，拉幫結派，各立山頭，互挖弟子，互相虎視眈眈、看不順眼，好像彼此不認識形同陌路一樣，佛堂之間很少交流，很少互動，有機會相聚在一起，就會互相評比觀察對方，我的徒眾比他多，我就開心，我的名聲地位成就比他低我就難過，我認為他排擠我，他對我使了小手段，他搶了我的風采，或者他搶了我的同學，我就不高興，我就要跟他爭個輸贏論個是非曲直，把佛堂道場當成生意版圖在經營著，這樣的行為哪裡是個佛教徒，哪裡像個在學佛的修行人啊？這樣的做法有在觀心念正行為嗎？

    學佛後我才瞭解【有情決定死，無情決定滅】這句話真正含義；在無常面前，所有的無情物：不管是鶼鰈情深的書信、還是無上權力的玉璽、或是光彩耀目的寶石，終有壞滅的一天。所有的有情物：不管是朝生暮死的蜉蝣、還是同為人類的我們、或是壽長千年的鶴，終有死亡的一日...

病後的母親對我特別依賴，那時候沒有學佛，做了很多對母親不利的事情，找了好多外道來給母親消災免難，當時還以為是孝順...後來我接觸了如來正法，才知道，我那點佛學知識是那麼的微不足道，可憐的很。特別是恭聞了佛陀法音...

次日早上七點，香姐第一件事就沖進監室門想看看肖燕病情有無惡化。 未料，肖燕見到香姐竟然笑嘻嘻地說“感謝你們，不疼了”！這絕不可能，自己親眼看見有人病好了還疼痛半年的，這麼重的病必須眼見為實對她負責。當香姐在掀開女囚衣服的那一刹驚呆了——所有“帶狀皰疹”的傷疤全部結痂了，且呈現出暗紅色就像好了很久的幹的疤痕...

釋迦佛陀滅度時，波旬魔王曾發過毒誓，他的魔子魔孫將在末法時期，披上袈裟，混進佛教隊伍，住進寺廟，登上法台。對此，我們必須要有清醒的認識！末法時期，那些聲名顯赫、弟子眾多、出書發碟、口若懸河的“大法師”、“大活佛”們有幾個是貨真價實的高僧大德？他們展現過證德、證境、證量嗎？悲乎！現實的狀況是：他們大都無實證功夫，知見偏邪，到處亂講佛法，以至於有些眾生無明信之從之，人云亦云 。目前佛教界流行的邪說已經氾濫成災，侵蝕著眾生的心靈，斷送著眾生的慧命！其中“八大邪說”更為廣傳，流毒深廣...

女兒很喜歡小動物，她和老公兩個人經常準備一些大米撒到窗外的露臺上，給覓食的小鳥吃。這成了父女倆週末的開心一刻。每次撒完米沒多久，小鳥們就聚集過來。它們非常機警，只要我們一伸出頭，還沒等我們看到它們，就呼啦一下子飛走了。為了不打擾小鳥們安心進食，我們會很知趣地走開。撒米的次數多了以後，小鳥們經常到我們家露臺來查看一番，有沒有新的食物？露臺上也因此留下一坨坨的鳥糞。哈哈哈，生機盎然哪。沒想到這個行為遭到了母親的強烈反對...

恭聞  南無第三世多杰羌佛的法音，依照  佛陀說法來修行的這幾年給我最大的改變，是讓我懂得放下瞋恨心，懂得不去埋怨，懂得因果不昧，懂得不執著、不強求，懂得去付出，懂得學佛修行不光只是為了自己和家人，還得要走出溫室裡，去服務更多的眾生。雖然目前在這個階段，還是得為生計，為五斗米折腰，沒有辦法參與每一場的活動，但在心裡面一直跟自己喊話：無常迅速，不曉得明天的明天將會是如何，把握當下及時行善，只要有機會，一定要爭取參與的機會...

以前無知的我，以為拜佛就是燒香、燃冥襁、供三牲祭品的求神拜佛，這樣就可以得到保佑了。原來，這樣的迷信，是沒有真正明白「因果」的道理，非但得不到保佑，而且更因殺生而造下惡業。試想佛菩薩教導我們要明白因果報應，種善因才會得善果，福報並非因求而得，而是要行善積德，到果報成熟才得償善報；佛菩薩更教導我們要慈悲眾生，切勿殺生，現卻將殺生作供品擺在佛菩薩面前求保佑，想來真是荒謬絕倫，而且確實是罪過...

而源自中國古代的占星學讓我覺得華人比較在乎的是我的命好不好，因為算的都是健康、家庭、財富、事業等比較生活層次的，其實這些不管你怎樣算都沒有用的，可能反而讓你變成怨天尤人，整天埋怨自己命苦天意弄人等，處在消極的狀態中。佛教是積極的，教導了我們因果通三世的道理。 種瓜得瓜，種豆得豆， 種什麼，收什麼，沒有無緣無故的事情。要改變命運可以按照南無第三世多杰羌佛所說法「什麼是修行」去做才是最好最積極的...

這次，我和母親在安養院幫長者精油按摩...落下幾滴精油，我開始揉捏眼前插著鼻管，一手蜷曲，衣衫老舊，翻出陣陣味道的這位長者，很多念頭剎那間掠過腦海。走出了佛堂，苦就紮紮實實地落在我們眼前，學佛人對苦豈能視若無睹？何況這些苦是如此的真實，這不是一句簡單的佛號可以解決的。唯有從心裡掏出真真正正的菩提心，真正展現慈悲喜捨，低下頭去，與苦同行，才是真本事，硬道理！

談到學佛，每個人都有各自的定義，有人說他是佛教徒，他每天都有燒香拜拜，有人說他有打坐的習慣，有人說他有在念經……等等，每個人的答案都不同；對不如意的事情降臨時，就認為運氣不好犯了太歲，所以就拜鬼神；談到因果就認為那是推卸責任的說法，是消極的想法；對人生之所以輪迴的原因，一竅不通，只好認命；對佛教徒何為假修行？魔障從何而來？何為所知障？又為何要做無相佈施？……等等更不可能知道。這些都還只停留在ㄧ些名詞的觀念而已，對真正落實修行的次第都還沒提及。