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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
搬家糾結中體悟修行、學會放下(心沫滄海)
搬家糾結中體悟修行、學會放下
我從小愛打掃房子，喜歡對屋子裡的擺設和裝飾加以整理，讓空間的佈局既有序又充滿美感，因此成了家中這一方面的“權威”。 記得小時候，每年春節前夕，一家人常常會在我的指揮下挪動傢俱，變換位置，以讓舊居有新的氣象。
不知是否是因為這種愛打掃愛折騰的習慣所致，長大後搬家竟成了我生命中常有的、不可或缺的大事。細數一下，大約平均每三年就要搬一次家。不過，搬家與小時候整理房間可不同，那是一件煩人的事。累人不說，關鍵是煩心，因為需要在一堆物品中，為取與舍而糾結不清。當然，搬家時也會有對新住處新生活的嚮往和期待。所以，每次搬家我總是反復演繹著煩惱與興奮的二重奏。
然而，2006年的那次搬家，痛苦卻成了搬家奏鳴曲的主旋律。那年，我決定從紐西蘭回國，心裡自然興奮，但走前需要處理房子、車子、傢俱以及屋子裡大量的東西，這讓我心煩至極。因為之前搬家的距離近，一些難以割捨的東西，自己還可以搬來搬去。但這次是跨國的搬遷，能帶走的東西十分有限。
在紐西蘭租房，承租人一般都會使用自己的傢俱。因此當我把房子交給仲介出租時，仲介要求我把傢俱搬走。可那是我最鍾愛的傢俱啊，賣掉它們我特別的心痛和不舍。結果，千般不願、萬般不甘的一拖再拖，最後總算運氣好，在短時間內找到了一家願意接受我這套帶傢俱的房子的租客。
大問題解決了。但面對屋子裡大大小小、琳琅滿目的東西，我又犯難了。好像面對老戀人一樣，這個捨不得，那個也扔不下。就這樣，因為對物品的強烈留戀和執著，前前後後我花了近一個多月的時間才在此起彼伏的情緒中完成了所有東西的處置、打包和托運，搞得我筋疲力盡。
經歷了這一次的搬遷，我深刻體會到被財物束縛，被貪念捆綁的痛苦。這也讓我想起南無第三世佛在《極聖解脫大手印》中的說法：“……什麼時間我必須都是要死的，雖然我的多杰羌身體康健，一代高僧大德身份，或家產豐登，萬貫資財，福祿壽喜，妻賢夫榮，子耀官貴，聲望高達，但死時我唯一帶走的只有淒伶孤獨，獨自一魂，飄蕩陰間，在人間的一切都帶不走，一無所有，這是鐵定的事實，對嗎？……”是啊，這些東西生不帶來，死不帶去，為它們而煩惱又何苦呢？！我開始深思如何通過修行才能從中解脫出來。
萬丈高樓平地起，摩天大廈始於一磚一石。我想，修行內容千千萬，大的事自己不一定做得來，但小事、細節卻是隨處可行的，我需要好好將之落實到身口意三業中去。既然房屋的打理和搬遷是自己生活的一個重要環節，那麼就從這裡下手吧。
我開始有意識地從清理房屋下手，去清理我的貪念和執著。首先清醒地告訴自己，我喜歡買東西，不管有用沒用，看上了就往家裡堆，既耗錢財又增長貪欲，這是產生煩惱的根源之一，要斷除。這就是持戒！其次，我一個房間一個房間開始清理, 先分清每個房間的功能是什麼， 房間裡哪些東西非要不可，哪些是沒用或多餘的， 並把它們一一整理出來。然後對著一件件心愛的物品不停地告誡自己：你是我的貪念！哦，你也是我的貪念！我再不能愛你們了，否則你們將死死地把我誘惑在無盡的輪回裡。這是著手於意業方面的修行！第三，我讓自己面對周邊的親友、鄰居去修行，把自己貪念而來的東西送給需要的人甚至丟掉。這是修習佈施和放下！
慢慢地，通過一次又一次的深入清理，我對物品的貪念淡化了。通過清理，我學會了放下，並收穫了輕鬆和自在。通過清理，家居環境變的愈來愈簡單，愈來愈寬敞。
修行，從小事做起，慢慢學會放下！
文/心沫滄海
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![[京華中原聯合日報]義雲高大師的中國畫蓋世無雙](https://www.tpcdct.org/sites/default/files/article/3778.jpg "[京華中原聯合日報]義雲高大師的中國畫蓋世無雙")
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