印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
得百棵堅固子與鋼骨
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
迴光返照一下自己,一頓年夜飯讓我如此煩惱糾結,不就是因為我執,愛面子嗎?其實我本來就不吃肉,喜歡吃白菜豆腐粉條,只是覺得婆家吃這些飯讓自己丟失了面子,覺得婆家的人虧待我似的,覺得比不上人家吃得好,歸根結底是因為我的攀比心、虛榮心在作怪。這是我執深重的具體表現......
我經常把“修行人要慈悲、忍辱對待他人”掛在嘴邊。可是,一遇到矛盾,我要麼指責抱怨,要麼據理力爭,好像除了自己是對的,其他人都是錯的,總是一副得理不饒人的樣子。這不是虛情假意的假慈悲,又是什麼呢?
現在我已經有幾年都不出去打麻將了,鄰居都說我以前對打麻將那麼迷戀,現在居然一次都不玩了,簡直是神奇啊!針對這件事我的丈夫也曾在親戚朋友面前表揚我,喜悅之情溢於言表。我雖然沒說什麼,但心裡明白,這是如來正法讓我改掉了這個惡習,讓我的家庭越來越和諧!
認真審查自己,我雖然一直在聞法誦經,然而並沒有相應於佛陀的法義!佛陀說,四無量心要從生身父母、從家人做起,四無量心要付諸於實踐,也就是我們做的事要是慈悲喜舍的,語言要是慈悲喜舍的,思維思想也是要慈悲喜舍的。但我卻為了自己“學佛”對家人不管不顧!這其實是嚴重執我,完全是一種自私自利的表現,何談孝順父母?真是罪孽深重啊!
過去,只記住修行是遷轉意識入於行持;現在當再次恭學佛陀說法時,才發現我遺漏了重要的一點,那就是:遷意修不但要遷轉意識入於行持,還需要固定理念意識,把自己的意識鎖住,照著去做,去實行。一旦下定決心、確立目標,就要在行持中始終貫徹不能鬆懈、放棄。正因為忽略了這一點,我的行持出現了問題......
我真心聞法了嗎?我聽懂了多少?真的要我分享的話,我可能連一盤法音的1/100都說不完整。更何況,我照 佛陀法音說的落實了多少?做了幾分?自己摸著我的良心打分數,分數實在是太低了,因為我根本沒有好好真心聞法,真正體會到 佛陀說法之悉有難得,把此世能夠恭聞 佛陀說法這無上福報法緣,好好的打從內心去珍惜再珍惜......
現實中,我往往會有意或者無意地覺得畜生低下、認為牠們非常愚笨,甚至看到一些長得稀奇古怪的小動物時,心裡會產生恐懼和討厭之情。所以在生活中,我並沒有實際做到視他道眾生與我平等。例如在路上看到......
前些日子,重拾《子必依論》被每句話重重一擊,原來我在修徒勞行。我忘了修行是多麼嚴謹的一件事,忘了求道與俗務如何區分,忘了恭敬心三業相應……。恭讀後,照見自己面對學佛修行這件事是如此散漫,自責懺悔反省......
“原來提供場所的那位師姐,她家的孫女剛滿月,不知為什麼,師兄姐們每次來共修,孩子就開始哭鬧不止,弄得有些同學心生煩亂,也許是孩子小,看見陌生人就害怕吧。那位師姐覺得孩子受到了影響,所以暫時不想讓師兄姐們來共修了。”“那以後你們怎麼辦呢?”我著急地說......
反觀一下自己,他人給我提出修改意見,我不僅不知道感恩,內心還感覺修改很麻煩,這其實就給自己的修行之路設下了前進的障礙,真是不應該啊!做一次視頻就反照出我那麼多的不足,實在值得我深思啊!佛陀教導我們......
南無第三世多杰羌佛的新法音讓我迴光返照一個問題:「我執,到底有多不容易發現呢?」前幾天自己在騎車的路程上,後方忽然竄出一個騎士與我擦身而過差點撞上我,瞬間受到驚嚇的我生氣地在心裡叨唸......
當看到南無第三世多杰羌佛的教導。我今天的言行,哪裡是一個慈愛的媽媽?哪裡是一個修行人的行為?想到此處,我頓生懊悔之心。這一刻,我的教育觀被重塑了!我不能以家長的權威來壓制兒子,而要用平等的心態和他交流......
細想自己一直以來的張揚傲慢都是因著虛榮心作祟,生怕別人瞧不起自己,因此處處凸顯自己,如今看來這樣的自己真的好幼稚,好低俗,如此又怎麼可能進步呢?正所謂“謙受益滿招損”,如同上學的時候,哪次考試考好了,我一驕傲,下次考試准考砸!生活中如此,學佛修行更是如此。記得南無第三世多杰羌佛《藉心經說真諦》這本寶書裡面提到的一個公案......
難道面對所有的災難和不幸,我們除了痛心疾首無能為力或互相殺伐之外,真的不能夠好好想一想世界為什麼會這樣嗎?問一問這一切的根源究竟是什麼嗎?問一問如何讓世界變得美好、變得安寧祥和嗎?其實早在兩千五百多年前,釋迦世尊就告訴了眾生世界所有一切的根由和解決之道......
平時花十多塊錢買點供品我都要考慮再三,現在我為什麼要打腫臉充胖子?本來買個蛋糕慶祝一下,讓家人高興是沒有錯的,但蛋糕只要衛生可口即可,我卻純以金錢作為有面子的考量,這實在是我執我見的表現!
“佛法在世間,不離世間覺”,這句話一直是聽的多,從中去深入體悟而真正受用的卻很少,然而這次恭聞南無第三世多杰羌佛《修行首先要斷世俗我執》這盤說法後,讓我學會從世間法上去真正反觀自己,卻有了意想不到的收穫和觸動......
從這些充滿怨怒的話語中,徹底暴露了我這麼久都是在假修行。當利益相關,問題發生的時候,我依然是我執滿身,而未曾從因果的角度、他人的利益去考慮,不但沒有深思業果,還積怨去結一個新的惡因出來......
以前有時候,我心裡也特別難受,平常拼命地工作找錢,日復一日每天都在忙碌中度過。無論怎麼拼命死幹,還是找不到錢,而且身體衰退,短暫的一生就這樣白費光陰!後來我了解,怎樣才能解救自己呢?就是要真正發起真心來,無論怎麼忙都要拿出自己的時間來聞法修法!現在更是人人都手機不離手,不要花時間去看抖音了,要看公告,看大成就者的心得分享,不要分心其他不關佛法的事情......
每天三審這個過程一定是從反省開始修的,從反省當中,可以讓我們保持正念。佛陀的法音更是時時提醒我們,應該從最常見的,也是自己最做不到的開始做,每天這樣就能得到意想不到的收穫......
曾經無數次幻想著有朝一日能拜見到至高無上的佛陀,卻總被世事羈絆,老想著以後再說,總以為以後有的是機會,但卻忘記了世事無常,怎麼都沒想到,新年後會收到佛陀涅槃的消息。每當想到這些,我就痛苦自責,深感自己業力深重!
算一算我自己的學佛年數,應該是10多年了吧。學佛如是久,受用卻寥寥。內心的焦慮經常讓自己提不起正念,無從精進。總奢望著哪一天能學到大法,哪一天能道力猛增,或者哪一天,能在打坐中明心見性,徹見本來面目。顯然只是夢想罷了。我扣心自問,難道自己只能這樣,每天顛倒夢想,自欺欺人式的學佛?可我一直無法找到問題的癥結所在。直到有一天......
學佛不是掛在嘴邊的口頭禪,生活佛法化,問問自己是否有把 佛陀在法音裡提到的正知正見落實在生活中?曾幾何時,我的另一半看到我晚上做功課念經,就起煩惱心,想想那時的我太自私,只顧自己要做功課,卻沒有顧慮他的感受,心中還產生對他不諒解的念頭,覺得他怎麼不學佛,那時的我深感委屈。而多年後的今天,佛法改變了我對學佛的錯誤知見,修行就是要從日常生活中的小事做起,和家人的互動是最自然的,彼此最真實的一面展露無遺,修行是在生活的點點滴滴中,在人群中修......
我感恩故友的來訪,是他幫我修補了多年修行上的“漏洞”。怎麼辦?只有多聞法,按照佛陀說法,一條一條的對照自己的心行仔細審查,多多發現自己的不足修正自己。我想,只有這樣,才能把自己培養成一名合格的佛弟子......
我恭聞南無第三世多杰羌佛說法《不要上魔的當,斷除我執向菩提》的法音幾遍後,受用匪淺。首先,我理解到佛陀師父在這盤法音中施以大悲菩提為我們說法:修行人我執不斷,在日常生活中、在家庭處事中、在朋友交往中、在修行行持中,隨時隨地都會產生魔障......
佛陀在法音中說法,從古至今很多佛書中談到開悟,強調開悟是何等的重要,而 佛陀一棒敲下,說那不是開悟而是誤開,一般佛書中所說的開悟是理想主義而不是實證狀態。現實世界上很多佛法的修行者幾乎都是理想主義者,空談般若,而無實證證量。幾乎大部分行者包括我在內,都空想很快有所成就,而不願如實的紮好根基......
以前,我總是很單純的以為自己學佛多年,是一個大好人,是一個不錯的修行人,不殺生,不吃肉,不惹父母生氣,不跟別人吵架。在外人看來,我是一個很好相處的人。最近,我通過認真學習南無第三世多杰羌佛講法《什麼叫修行》等法著,對照自己的心行,頓覺自己離一個真正的修行人的差距太大了。比如......
想想自己還是個佛弟子,竟然因為孩子的學習而無明煩惱纏身,還動不動惡言滿口。每次生氣完又後悔,痛恨自己修行不好,心想下次要注意,可到了下次老毛病又犯了。這樣,一次又一次地反復著......後來,我恭聞了南無第三世多杰羌佛《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》的法音,就像一記重錘砸到我的心上......
佛陀在法音中講到的彌吽大師、我們熟知的虛雲老和尚、斷臂求法的慧可、挖心供佛的普欽法師、持戒精嚴的弘一法師等等等等,這些無比虔誠,為求佛法寧舍生命的人才是真正的學佛。比一比看一看,我們有什麼?我們做到了什麼?如此我們還能理直氣壯地說自己是在學佛嗎?
遇到可以隨手可得的東西,我們便心安理得地拿兩把就走。其實,再便宜也是別人的東西,我們憑什麼隨意拿取?這不是我們內心的貪得和污濁嗎?如此污濁的內心還是佛弟子嗎?能成就解脫嗎?
真正下決心要改正自己的過患後,我由原本懶惰成性缺少自律的狀態,逐步變得精進起來了。戒掉了小說癮,法音幾乎也每天聞,功課也努力了,更重要的我察見了很多以前從沒留意過的行為細節和一些起心動念的過患。記得有一次晚上......