知見解析

「佛渡有緣人，無緣不渡」的意思是什麼？

談到善惡之果報，有人質疑說：為什麼有些人一生行善，臨終都沒有得善報、而作惡得善報呢？其實，這是只知其一不知其二、不堪一提、幼稚可笑的提問，稍有善根和佛學基礎的人都知道因果是科學的自然法則。下面這些公案會使我們懂得因果如影隨形必顯報的道理......

某國想用科學方法發動國民脫離宗教信仰，以達到獨裁和愚弄大眾的目的。政府便在廣場築台，對眾人宣講，並請兩位博士作為宣講員。等了許久，沒有人提出反駁。正要在這勝利聲中結束宣傳大會的時候，有一位鄉下老太婆走到台前，對主席說......

學習《六祖壇經》的人不在少數，但很多人對《六祖壇經》存在諸多誤解或者觀點偏頗。比如曾經有位比丘尼對我說：”聽說慧能祖師成了佛。”“我問：“聽誰說的？”她說：”大家都這樣說……“在此我想分享幾點自己所學所悟的心得，與道友共勉。

我們現前這個身體和思想行為以及苦樂好壞之生活，無非就是由過去無明惑業所感成之業報果的顯現而已。而這個果報之軀在受完當下一期業報之後，又會以另外一種形式短暫存在於輪迴中受下一輪果報，然後再轉下一輪……就這樣流轉不息。所以，人，是來做什麼的？

但是眾生由於無始無明業力，往往福報不圓滿，因此，就要補其不足，也就是缺什麼就要佈施什麼，而不是揚其長而避其短，導致缺修不能真正圓滿，有人說，我本來就缺少的東西佈施出去不就更少了嗎？此說非也，這裡不是指生活所需油鹽醬醋茶，而是指佛法修行所言，必須缺什麼修什麼，我佛釋迦世尊說法教導我們，要......

有佛弟子提問請示 南無第三世多杰羌佛：真誠的修行，然後將修行做功課的功德迴向給我們的冤親，這樣是不是可以化解恩怨？又有佛弟子接著提問請示 南無羌佛：剛開始學佛的人功德力一定是不足的，就是一個很虔誠想要學佛的心，要如何去突破這個難關?

當今世界，常常聽到反對神通的聲音，說佛法不要神通，一說到神通就好像犯了他們的大忌，一說到神通好像就成了邪魔外道。這是一種相當讓人詫異的邏輯，翻遍所有三藏經論，找不到任何一句佛陀的教言說佛法不要神通，而且很多經書裡都談到神通......

妖人壞人傷害眾生、打佛像、燒經書、破壞正法、誹謗佛菩薩，你不站出來維護，不站出來制止惡行，不無畏護持正法，以便讓佛菩薩能安順利益眾生，促使眾生能和平吉祥，同時讓惡人不至於造下更大更重的罪業以致墮落遭受到更悲慘的果報，反而以慈悲忍辱為藉口來掩飾自己的軟弱和自私，那是不可能有成就的。因為你失卻了大雄無畏之志......

南無第三世多杰羌佛在《學佛》經書當中開示：“學法不修行不得成就、修行不學法不生道力、聞聽了行與法不實行，如撈水中月！”學佛之人修行與修法必須並進，不可偏廢，然而我們往往在修法之時沒有深切關注一個重點，以至於不能生用。我們必須明白：修法要明瞭法義！如果修法卻不明法義，修法就是虛的！例如修曼達供......

慧能大師說：“若真修道人，不見世間過”。“不見世間過”是讓我們不執著、不計較、不放在心上，而不是說真修行人沒有是非觀念，不分是非......

最近，網路上流傳著這樣的說法：無論在家、出家千萬不可說大妄語，某些情況下小的妄語是可以說的，這叫善巧方便。這大的是妄語，小的難道就不是妄語嗎？那打妄語是善巧方便嗎？很多佛教徒都存在這樣的問題......

聽了她的話，我哭笑不得！原來這個大姐把佛前供燈當成我們凡夫之間的交易了，她認為自己已經在佛前供了燈，佛菩薩就應該滿足她的願望，讓她脫離當下的痛苦，她的所求就要馬上兌現！這根本就是不明信因果嘛！我感覺大姐自己雖然號稱信佛，但是對於為什麼要在佛前供燈一無所知！那麼，供燈的意義在哪裡？我們要如何做才能受益呢？

有人說：“2500年前在娑婆世界渡生的佛陀是釋迦牟尼佛，下一尊佛是彌勒菩薩，期間再無二佛住世。”甚至有人說：“從釋迦牟尼佛涅槃到彌勒菩薩成佛前，如果有佛陀來娑婆渡生，就是假冒的佛陀。”這種觀點是十分錯誤的......

我們可以看到，“淄博燒烤”表面上是一種普世善良價值的展示，但更多的是它和人們為了展示熱情好客大擺宴席殺生食肉是一樣的，是人們不明因果，缺乏正知正見，好心做錯事的典型案例，都是在造殺業，都是違背因果帶給人們無限痛苦的行為，都是應該盡力避免的行為......

某日清晨，師父帶著小徒弟禮佛！小徒弟不願意禮佛！師父問：你怎麼不給佛菩薩頂禮？小徒弟說：昨天我讀了一本佛書，說眾生就是佛，既然是佛，我就不用給佛像頂禮了？師父問......

前些日子，幾位師姐得知某社區池塘的魚兒面臨生命危險，他們一刻也沒有耽誤立即去救生。可是在這期間，有另外一些知道此事的師兄姐們卻無動於衷，他們照樣在佛堂天天共修聞法誦經，這就形成了兩個不同的畫面：這邊不分晝夜奮力搶救小魚，那邊不動聲色誦經聞法......

身邊有不少這樣的師兄姐這樣想過，包括我自己，對學佛抱著試試看的態度，沒有信心，覺得自己業力重，黑業深，曾經做過很多壞事，無明中傷害過不少生命，錯過很多因果，這輩子成就解脫肯定是沒有什麼希望了，於是就放棄努力，肆意糟蹋自己的大好光陰，結果可想而知......

很多學佛修行者經常說，多多念佛可以往升西方極樂世界，得到成就解脫，因此，平時就抓住一切時間拼命地念佛，甚至一邊工作一邊念佛，其實，這種想法是非常錯誤的，緣何此說呢？那又如何念佛才能有受用呢？

但這件事，再次引發了熱議——遇到老人跌倒，究竟扶不扶？因此，對於老人跌倒“扶不扶”，有些人的態度是“事不關己，高高掛起”。而我的看法則不同。南無第三世多杰羌佛教導我們......

新冠疫情肆虐的三年裡，網路中有人為了賺取流量，大量傳播偽造的《南無佛說秘瘟經》和《斷瘟咒》，還說：持誦此經咒可以“橫難瘟疫、消災免難”，為了達到以假亂真的目的，還特意注明：此經、咒出之《大藏經》“XX頁”。對此，很多法師、學者找遍《大藏經》也無法查找到《南無佛說秘瘟經》和《斷瘟咒》......

如果將父母沒有幫扶孩子完成學業，讓孩子靠貸款上學，上綱上線到“喪失責任和人倫”來說，那無疑是對普天下為人父母者的道德綁架。應該說，在孩子成年後，父母有能力自然會幫，沒能力時也只能袖手旁觀，要靠孩子自己去打拼。父母對孩子的事大包大攬，有時不是愛而是害。“兒孫自有兒孫福”是一句至理名言，可惜沒有多少父母能真正悟懂......

歷代先哲和隱士總想尋求一方淨土，有些佛教徒也想把娑婆世界打造成“人間淨土”，那麼在這個世界真有“人間淨土”嗎？耐心看完這篇文章，真正想修行解脫的修行人一定會得到一個驚喜！

在網路上看到著名的XX"法師"，聲稱“明白了「萬法都是我一念所現」的道理，沒有離開講經堂，沒有離開板凳，當下成就——成阿羅漢、辟支佛、十地菩薩、等覺菩薩都有。” 看到這一句話，我實在心痛難過， 因為那麼多學佛者被這位“法師”師的邪說迷惑， 悔恨於自己當初為何跟隨這位偏執邪見的“法師”耗費時光、 造諸惡業......

行就是在踐行佛法，一切世俗事務是修行必須的緣，離開了這些世法俗務，就沒有修行兩字，就談不上踐行佛法。猶如磨刀沒有磨刀石，就談不上磨刀一樣。所以，佛法在世間，該工作還是工作，學習還是學習，吃飯還是吃飯，走路還是走路……。只是在這些世俗事務中要覺悟，就要踐行南無第三世多杰羌佛說法......

正如“一擊悟道”公案中，溈山禪師為什麼不為智閑禪師說破？因為說破無用，那是他人珍寶。智閑禪師必須要去如法修行，在日常的勞作中，在一粥一飯行住坐臥中，履行佛陀的教戒，功行圓滿才水到渠成，方能悟道。如果我們不修行，就想哪天來個一擊悟道，那無論扔多少瓦石，打響多少竹子，也仍然心被境所遷起分別心，斷不了妄想，我們還是凡夫一個，解脫不了......