 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
當聞法共修與救生發生了衝突時，該怎麼選擇？(藍馨)
當聞法共修與救生發生了衝突時，該怎麼選擇？
前些日子，幾位師姐得知某社區池塘的魚兒面臨生命危險，他們一刻也沒有耽誤立即去救生。一到達池塘，他們就爭分奪秒地搶救小魚兒，一邊持誦佛號，一邊把撈上來的小魚送到附近的河裡放生。整整二十多天，救生心切的師姐們始終在忙碌著，成千上萬條瀕臨死亡的魚兒得救了。
可是在這期間，有另外一些知道此事的師兄姐們卻無動於衷，他們照樣在佛堂天天共修聞法誦經，這就形成了兩個不同的畫面：這邊不分晝夜奮力搶救小魚，那邊不動聲色誦經聞法。
有的師兄姐不但不去救魚兒，反而還喊其中一位救魚的師姐去聞法共修，這位救生的師姐沒有採納他們的意見，他們還很不樂意。事後有人竟然還指責說：“你們放生不按儀軌是不管用的，就是按儀軌，你們不是仁波切身份，皈依部分不能讀，那些魚兒也還是會輪回，還是會受苦，不會受用的。”
我聽了這樣的話很是痛心，他們不但不去救生反而覺得自己蠻有道理，做的蠻對的呢。或許他們的理由是：佛陀教誡我們要多多聞法，放生也有儀軌啊！
想一想，我們聞法的目的究竟是為了什麼？難道就只是為了聞法而聞法嗎？
佛陀一再告誡我們，聞懂了就要照著去做，要把佛陀的教戒落實到日常生活的點點滴滴，而不是流於表面形式！聞法固然重要，因為只有多聞法音才能樹立正見，才能正確地指導我們日常的行持，也只有多聞法才能成就解脫，但是為了參加聞法共修，難道就眼睜睜看著眾生面臨生死危險而無動於衷嗎？如果是自己的父母處在生命危險時候，我們能這樣坐在佛堂裡聞法嗎？我們是不是已經脫離了修行，脫離了佛陀的教誡了呢？
關於放生儀軌的皈依部分，真的不是仁波切身份就不能領讀嗎？這是誰規定的呢？從另一個角度講，有仁波切身份的人領讀，魚兒就真的會享受到加持了嗎？其實，放生的魚兒能否享受到大的加持，不在於領讀放生儀軌的人是什麼頭銜。如果是真正的聖德或高僧大德帶領我們放生，哪怕他沒有頭銜，而只是個普通居士的身份，放生的魚兒也會受到大的加持；反之，如果是一個我執深重的凡夫，無論他有多大的名聲、多高的地位，給魚兒誦儀軌、做皈依，魚兒享受到的加持會有多大呢？
還有，沒有完整的放生儀軌就不救生了嗎？在緊急關頭，是做儀軌重要還是救生重要？有些時候，等到條件都具備了，魚兒早就沒命了啊！應該說，在很多情況下，特別是遇到眾生危及生命的時候，只要能全力救生，即使沒有誦儀軌也是值得讚歎的，比那些眼睜睜地看著眾生身陷危難之中視而不見的人好百倍、千倍！更何況師兄姐在救生時，儘管沒有條件按放生儀軌去做，但持誦了佛號和經咒，我十分讚歎這些師兄姐！
南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中教誡我們：“見到他人遭惡時，我們必須要大悲為本，見其生不忍見其死，見其好不忍見其壞。”救生刻不容緩呀！更何況這些受難的眾生就是我們輪回中的父母親人，我們怎麼能看著他們遭難而不管呢？
“人身難得，暇滿人身寶更難得”，願所有的師兄姐們能夠精進聞法，聞懂了不打折扣照著做，真正樹立正見，依教奉行，快速走上成就解脫之路！
撰文：藍馨
編輯：安然
轉載自：幸福圓滿人生 公眾號
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