多聞正法、啟正知見

從此我就努力在佛法中尋求我所遇到的各種問題的最佳答案，就在佛陀的法音和各種聖著中！我化解掉了心中積壓二十年的嗔恨。在佛法的海洋中，我就像一個新生兒，從頭學習說話，學習走路，學習做人，從一個全新的角度去認識這個世界。我不但找到了我要的答案，而且還明白了一個道理......

有位居士在商場努力打拼，生意做得風生水起。突然有一天，他感到周圍有些人對他產生了敵視，甚至子虛烏有，搞得他非常煩惱，於是他去向一位禪師請教。禪師對他說：......

南無第三世多杰羌佛在《學佛》經書當中開示：“學法不修行不得成就、修行不學法不生道力、聞聽了行與法不實行，如撈水中月！”學佛之人修行與修法必須並進，不可偏廢，然而我們往往在修法之時沒有深切關注一個重點，以至於不能生用。我們必須明白：修法要明瞭法義！如果修法卻不明法義，修法就是虛的！例如修曼達供......

媽媽雖然學佛多年，但依然沒弄懂不殺生是什麼意思。不是自己殺的就叫不殺生？蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠等“四害”也屬於不殺範圍？直到有一天，她恭聞到南無第三世多杰羌佛的法音，才知道自己在一個誤區裡整整走了20年......

若能時常恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，才能明辨那些邪知邪見，才能知道哪些是假佛書、斷人慧命的言論，才能明白佛法的真理，不容易步上邪途......

這些不同的哲理名言，都是前人們的人生散慧（聰明）結晶，用他們理解到的方式，來應對不同的人生際遇，可讓後世藉由他們的經驗，跨過不同的困境與難題。但是，是否這樣就完全正確無偏了？如果把這些歸納起來，最終都會遇到一個情況......

這種言論卻讓許多人深信不已，所以在末法時期恭敬聽聞  南無第三世多杰羌佛的法音是多麼重要的事情，正確的知見才能引導走向真正的解脫之道啊！

如果那時弄懂了法義我就會知道對佛菩薩最好的供養是每時每刻於三業依教奉行，大悲無私地利益一切有情，而不是把錢財物質的奉獻看做是供養的主要行舉；如果那時我理解了法義就不會把積累財富作為學佛求法成就解脫的主要資糧，佛菩薩不是世俗中的貪欲之徒，哪裡需要我們的錢財？

聞法甚少，造成我不明法理，所以一再的關注自己做功課和修行，卻不知道自己修的多數都是徒勞行、有過行和黑業行。這樣的修行，修幾十年不如聞法一天的功德和受用。因為以前的修行，我根本找不到問題和毛病，再精進也枉然。正如佛陀師父在法音中講到的公案......

佛陀多次在法音中強調，聞法是很重要的，那是修行中不可缺失的重點之一。我在聞法中，破除自己許多所知障，人生視野也因此改變。在日常生活中情緒變得平穩喜悅，就算遇到不如意的事也能馬上轉念......

現在社會上學佛的人很多，但真正得到受用的卻很少，我走進正法10多年了受用也是甚微，聞完了這盤法音後深深地明白了我的問題所在，那就是我沒有按照法音要求去做，所以我沒有受用。佛陀在這盤法音中，主要圍繞兩大點在講：一個是三業相應的問題；一個是斷疑生信的問題......

“業力深重”這四個字我體會很深。過去很長一段時間，我常感到身體沉重、精神不振，整個人懶洋洋的。做事情毛毛躁躁，講話顛三倒四,記憶力差，經常丟三落四。我從不敢奢望自己有身心清靜、頭腦清醒的一天。沒想到，今年初緣起成熟，我迎來了“新生”......

母親平時和我一個阿姨來往比較頻繁。有一次，在阿姨的引薦下，母親認識了一位所謂的的”高僧大德”，就開始經常去那個廟子聽經、誦經、拜佛。可是因果業力如影隨形，無常還是找上了我的母親……

這一世能夠恭聞到南無第三世多杰羌佛純正無偏的法音，是我們修行解脫成就最殊勝的機緣，把法義弄懂成為自己的知見付諸實踐，這緊緊關係這我們這一世的受用成就，乃至未來世直至成佛......

事實證明，自南無第三世多杰羌佛涅槃後，正法內部一些佛教徒轉而就成為誹謗正法的妖魔，此類人無疑皆是不明法理，沒有入佛知見的人。那麼我們如何在維護好佛法的同時，謹防自己成為破壞佛法的罪人，進而確保如來正法長盛不衰呢？首先......

梁武帝只是表面學佛，因此沒有修行，他不認識什麼是佛法，請示達摩祖師也不解真意，錯失了求得真正佛法的良機。由於缺乏正知正見，梁武帝的修持偏離了佛教正道，他僅僅停留在佛學的階段，而沒有佛法，自然證不到佛法真諦，因此難以逃脫因果的束縛，擺脫不了死神的召喚......

這個社會上在所謂的講經說法或是什麼開示的出家僧實在太多了。真正印證了當年波旬魔王對釋迦世尊說的：“到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……”。學佛的人們哪！自己的慧命唯有自己珍惜啊！學佛當辨正邪啊！慎之！

說是沒有聽到、學到，實際上是那些“法師”們根本就沒有講，或者是講不清楚。所以，這麼多年，我在混噩中學佛，結果錢花了不少，收穫卻不大。所幸的是，在有緣人的介紹下，我得遇如來正法。通過恭聞當今住世的佛陀南無第三世多杰羌佛說法，學佛的概念才如醍醐灌頂般地清晰起來。越是深入學習，越感到以前是多麼糟糕和不堪......

由此可見，有許多佛經，已被妖魔篡改，已失去當年釋迦世尊當時說法的原意！我們學習時千萬要謹慎！若要想獲得更多正知正見，請認真恭聞南無第三世多杰羌佛說法法音！

若不是得聞南無第三世多杰羌佛正法，眾生何以能明白什麼才是正知正見的真諦，若不是佛陀住世眾生何以能脫離這輪迴的苦海，但當今末法時期，妖魔遍佈，要來毀謗正法，破壞佛法，壞眾生慧命，其實只要仔細的想一想就可以立辨正邪，佛陀聖證量實在展顯於世；佛陀座下的弟子解脫成就者不勝枚舉；依教奉行的佛弟子個個都是吉祥幸福，福慧增長，而誹謗者盡顯邪惡的心行。祈願有緣眾生早日接觸如來正法，皆能不被妖魔所惑，得聞正法，解脫成就......

今日的佛教界是什麼狀況？無識之士多，有識之士少，無德之師多，有德之師少，無證量的活佛、法師、仁波且多，而有證量、有真修實證工夫的少之又少，所以我們初學佛者要明白，不是什麼人都可以跟隨，不是什麼人都可以求拜，不要以為穿上僧袍、活佛裝的就都是高僧大德，一旦拜錯了，有可能毀掉自己難得的人生，更有可能被帶向地獄。所以，我們要認識到自己的不足，須小心謹慎地保護好自己的慧命，別走錯了學佛的方向......

佛教界流傳著某些佛教大人物初看頗似有理的“金句”，不僅對仗工整，而且朗朗上口，被一些初學佛者奉為“金科玉律”，甚至到處宣揚。但是只要仔細深究，就會發現不是每個“金句”都含金，有些所謂的 “金句”卻是毒人慧命的邪知邪見。比如：被廣為流傳的“正人行邪法其法亦正， 邪人行正法其法亦邪......

 金剛公主等人因過去世愚蠢地傷害迦羅尊者，而造成自己同樣葬身火海而償還果報，但最終卻因聽聞佛陀加被侍女度勝宣講的法音，而升於天界。祥法時期，能夠親自恭聞佛陀說法，證果之眾生比比皆是；連一隻青蛙在專注恭聞佛陀說法時不慎被人拄的手杖壓死，也得生入天界，成為了“蛙王子”，這不得不說是殊勝無比！

彌勒菩薩問上座：「如果有人得到滿十萬斤黃金，能夠比聽人說法更歡喜嗎？」憍陳如上座回答：「假使有人得十萬黃金，不如以一缽餐食施供持戒行者，何況又能以深切的信心聽法片刻，更殊勝於前者百千萬倍。」於是又再請問第二上座同樣的問題，上座回答：「如果有人得到滿十萬車的黃金，也不如以一缽餐食施供持戒行者，更何況是聽法歡喜。」又再請問第三上座同樣的問題，上座回答：「若有人得到滿十萬屋舍的黃金，還不如供施持戒人一缽餐食，更何況又能聽聞妙法？」又問第四上座，上座答言：「若人得到十萬國那麼多的黃金，亦不如施持戒人一缽之食，何況又再聽法開示，比得到黃金殊勝百千萬倍。」

佛經中云：“由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。”這一偈頌就闡明了聞法的四種功德：

聞法這麼多年來，很多人常常問我和同修：「為什麼要堅持接引人來恭聞佛陀法音？為什麼要堅持在網路上經營粉絲團或部落格，積極投入讓更多人了解如來正法？」當然，我也看到有一些行人認為：「自己聞法修行就夠了，還要花時間去寫什麼正法文章分享，實在是太累了，這與修行何干？」

我們在學佛修行過程中，都有一個成就解脫的目標。若抱著“我執”這個尾巴不放，怕窮，怕吃苦，怕吃虧，還怕……就像猴子怕痛，怕砍了尾巴後無法靈活生存。豈不知我執輪回根，它會死死拖住我們成就解脫的腳步。再者，放下我執是否就無法生活了呢？放下我執，一切源于自然，不染不執，清靜無為的時候，也許會進入我們之前一直求而不得的境界。彼時的無染和幸福又豈能用世間法衡量？

真是“不比不知道，一比嚇一跳”，當我接觸如來正法以後，通過聞法、學習才認識到，所謂“中功”以及“麒麟文化”不過是張宏寶剽竊宗教的教義，所謂“中功”只不過是一種不究竟的外道，而張宏寶本人就是一個政治騙子。 幸運啊！弟子有幸學習如來正法，才不會在這條路上走的更遠。如來正法讓我明白了“什麼是正，什麼是邪？”感恩南無第三世多杰羌佛！

字字珠璣的佛法真義象法鼓一樣敲響在我耳畔！！現在正值偉大的南無第三世多杰羌佛住世，如果今生我不藉此無上殊勝的因緣，不藉這個得逢如來正法的唯一機會真正修行，就再也不會遇上這無上殊勝的法緣，從此墮入周而復始輪回六道的痛苦之無極！讓我們真正開始精進修行吧，哪怕每天1% 的進步，一年後我們將進步至37.8的等級，持續精進令我們離佛國的距離越來越近.....

我認為細節只能是影響成敗，而不能決定成敗。只有正確的方向與細節執行到位，兩者完美結合，才能最大限度地取得成功。這兩者就如同我們的左右手，相互影響，缺了誰都是“一個巴掌拍不響”。那麼，從佛教的角度出發，我又如何理解“正確方向”這個概念呢？