關於供養、護持與布施

其實，此類公案古今可謂不計其數，就在當代就有一感人肺腑的供養公案。《最高急速成就的佛法，必須用純正的心行才能獲得》記載，時於2018年農曆新年前夕，一位師姐當著近百位善根深厚的佛弟子飽含真誠地舉手發言， 她要......

社會上有一種容易賺錢且不需要付出勞動的職業，就是乞討。人跪著，面前放個盆，貌似輕而易舉就能得到錢。有人甚至花樣百出使出欺騙伎倆，讓人防不勝防。但當中不乏真有困難者，每當看到這些乞討者，善心人士常在給與不給間糾結。南無第三世多杰羌佛教導我們：......

佛法需要用真心來換，然而在我們很多人心中好像供養僅僅是一點錢財，而且還不能做到發心純淨，比起普欽法師、虛雲法師的捨身供養，我們供養點錢財又算什麼呢？然而真正的供養則是我們虔誠的心，是我們真修實行的三業相應，是大悲利眾的菩提行！

供養的方式非常之多，如燒香、禮佛、供花、供果、供燈，給佛像裝金，捐獻寺廟，供養清淨戒律的出家人等等。但由於大部分人供養的目的是為自己求加持得福報，比如求錢財豐盈、身體健康、事業興旺、家庭和睦等，那麼這樣的供養難免流於表面。甚至還有人認為誰出的錢多，誰供養的功德就越大，這就陷入了誤區。佛門有個貧女供燈的公案，令人深思......

迴光返照自我的內心深處，其實潛藏著不易察覺的罪惡意識，認為是佛弟子和善信們在護持三寶和佛行事業。故在佛事中少有生起真誠感恩三寶的心，反而是一副戴著面具，掩藏著貢高我慢的醜惡心境，美其名曰在做佛事，把位置關係給徹底搞顛倒了…想想真是太愚癡、太可悲、太可恥啦，罪業深重而愚頑不化！……實際上，這哪裡是凡夫的我在護持三寶呀，實則是佛菩薩慈悲憐憫我，讓我種下福慧增長，解脫成就的因啊!

很多人都認為燒一柱高價的香、叩幾個頭、供花供果、吃齋念佛、或捐大筆的金錢、或給佛像裝金、或修建寺廟，就是對佛菩薩最好的供養了，甚至還有人以此互相攀比，認為花的錢多就是對佛菩薩最好的供養了。但如何做才是對佛菩薩真正的供養呢？或者說，我們真的知道如何供養佛菩薩嗎？

他們知道佛陀的偉大，知道佛法的珍貴，他們把自己最珍貴的東西以虔誠純淨的發心供養佛陀。而不只是口頭上表態真誠，在實際上連基本的供養心、供養的實際行為都沒有。試想，連世俗的東西都捨不得的人，怎麼能談得上把身、口、意交給佛菩薩？

塵世喧囂繁雜，讓人時不時得按一個暫停鍵。正如這時，我們參訪寺廟，莊嚴的佛像，明黃的經幡，古色古香的庭院，不由讓人心生靜謐，塵世的煩惱也好像煙消雲散了。於是磕頭禮拜、燃香供佛、繞佛三匝、唱誦經文等成了善信大眾的習慣。而面對助印經書、籌款建廟、法會活動時，相信大多數人隨喜功德款也是自然而然。可是，隨著學佛的深入，我漸漸放緩了隨喜功德款的動作。這是為什麼呢？

“供養寺廟有可能建功德，也有可能是造罪業”。也許很多學佛人一聽到如是說，會覺得這是在謗佛，罪大惡極，然而這卻是當前末法時期無法回避的嚴峻現實！都說供養寺院是功德，又為什麼會說供養寺院會造罪業會倒楣呢？

眾所周知，護持真正弘揚如來正法寺廟對每個佛弟子來說都是應盡的義務，做義工也是最基本的佛事之一。但是，做義工也不是簡單的事，它需要具備正確的知見，克服種種艱難才能做好，並得到受用。在此，我想將我做義工的一些心得分享出來，以希望能利益大眾......

當前佛教界呼聲最高的莫過於反對佛教“商業化”，而當我們將目光對焦於寺院上市，寺院被承包，高額門票和燒高香，假僧人斂財等亂象時，也許忽略了寺院的另類“商業化”，那就是信眾到寺院供養時，有些僧人忘記了佛教“慈悲為本”的情懷，而是以信眾供養錢的多少，給予不同待遇。更有邪師常以“供養寺院錢越多，功德越大”的邪見，錯誤引導生活困難的信眾給寺院供養......