 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
虔誠供養的功德 才會增益福慧 圓滿自己的學法因緣(李彩娟)
虔誠供養的功德 才會增益福慧 圓滿自己的學法因緣
南無釋迦牟尼佛住世時期，有一天，佛陀與阿難外出托缽，途中遇見兩個童子在玩耍，他們用沙子做成很多城池、宮殿、珍寶、穀物，看見佛陀向他們走來，被佛陀的光明威儀深深攝受，他們知道佛陀的尊貴，很多人皈依佛陀都證道成聖，其中一個童子生起了純淨供養心，就想把最好的東西供養給佛陀，於是就捧起做成寶貝的沙子真誠供養給佛陀。佛陀接受供養，交給阿難，告訴他把沙子塗在僧眾的牆上。這個供養的童子就是後來的阿育王。阿育王以正法教化臣民並造八萬四千佛塔供養佛陀舍利，遍佈整個世界。
在佛教中，有不少公案講述了供養的功德。《賢愚經·貧女難陀品》記載：佛在世時，有一叫難陀的女人特別窮，什麼供品都沒有。她每次看到國王臣民供養佛陀及僧眾，就特別內疚，責備自己前世沒有造善業，即生當中如此貧窮，不能供養福田。後來她四處乞討，得到了一枚錢，就去油店買油。因為錢少只能買一點點油，賣油人知道情況後，很可憐她，給了雙倍的油。她非常歡喜，做了一盞燈，拿到祇洹精舍去供養佛陀，並發願“來世得智慧照，滅除一切眾生垢暗”。第二天早上，目犍連準備滅燈，但始終滅不掉。佛陀告訴他：“這盞燈是以菩提心供養的，你這樣的聲聞根本沒辦法熄滅。”
《華嚴經》云：“供養能盡一切苦，供養必得諸佛智，此應供處供無等，是故歡心供養佛。”世尊曾教導我們要供養三寶，難道佛陀需要我們的供養嗎？不！佛菩薩法力無邊，神通無量，哪裡還需要眾生的供養？！如果佛陀接受眾生的供養，是憐憫眾生，為眾生培植福報、增長功德。就如《妙法蓮華經——觀世音菩薩普門品》記載，無盡意菩薩在聞聽世尊宣說南無觀世音菩薩種種功德，即發清淨供養之心，解下項上眾寶珠瓔珞供養南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩不肯接受。當時世尊告訴南無觀世音菩薩“當湣此無盡意菩薩，及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等故，受是瓔珞。”南無觀世音菩薩才接受供養，並分做兩份，一份供養南無釋迦牟尼佛，一份供養多寶佛塔。
童子以沙供佛和難陀女以一點油作供養，都是用清淨心發菩提之心供養佛陀，這功德是何等的殊勝和宏大。為什麼他們看似供養不多，卻得到了不可思議的果報？因為他們知道佛陀的偉大，知道佛法的珍貴，他們把自己最珍貴的東西以虔誠純淨的發心供養佛陀。而不只是口頭上表態真誠，在實際上連基本的供養心、供養的實際行為都沒有。試想，連世俗的東西都捨不得的人，怎麼能談得上把身、口、意交給佛菩薩？
當然，當代住世的佛陀南無第三世多杰羌佛憐憫末法時期眾生，發願終身不收供養！而且還用自己的畫和其他藝術品的錢佈施寺院、賑災、救濟貧困、放生。佛陀不收供養是佛陀的行為，我們作為佛弟子要做自己應該做的事！我們真心供養，就要把自己貢獻給真正的佛行事業上。有了這樣虔誠的願力和行為，才會增益福慧，圓滿自己的學法因緣，進而獲得大成就！
撰文：李彩娟
編輯：凡世塵印
轉載自：網易 福慧慈緣
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