羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
我當馬上施救
得百棵堅固子與鋼骨
這個故事寓意深刻,告誡我們僅僅掌握理論知識而不付諸實踐是遠遠不夠的。故事中的富家子弟就像我們現代社會中的很多人,他們擁有豐富的知識,能夠侃侃而談各種理論和方法,但在實際情況中卻無法應對各種挑戰。這樣的知識無異於空談,無法帶來真正實質的效果。尤其在學佛修行的道路上......
目犍連尊者也是被外道婆羅門亂石砸死,神通也沒有救他,所以說這些都是業力所致,神通抵不過業力。那麼,什麼能抵得過業力呢?那就是--願力。佛陀在《新年說法:我身口意都符合真修行嗎?能成就解脫還是遭惡業苦果?》中說法:......
學佛修行,不是喊口號說空話,要腳踏實地、一步一個腳印地按照佛陀的教誡去行持。有的願是對自己發的,也有的願是對諸佛菩薩、龍天護法發的。願是發了,但是我們真的每個願都能落實了嗎?如果沒有落實,是不是犯了五戒中的“妄語戒”呢?是不是對佛菩薩打了妄語呢?反觀自己......
大家知道,佛弟子在學佛修行在趨向成就解脫的過程中就會產生神通。神通,能穿牆入壁、騰雲駕霧,瞬間能觀大千世界景色,能聞千里之外聲音,能知他人所想,總之神通有不可思議的力量,但神通的力量再大也敵不過業力。神通第一的目犍連尊者,有一次在空中飛行......
佛陀說法猶如醍醐灌頂讓我猛然驚醒,原來自己修學多年無受用是敗在“徹底”二字上,是自己沒有真正徹底聞懂,沒有領悟到佛陀說法的真諦;即使聞懂了,也沒有徹底遵照佛陀的法義去執行。反觀自己沒有做到徹底的方面太多了。拉珍聖德在《信佛》一文中一連串的拷問......
當年唐朝的大詩人白居易也是一位大居士,他自己認為佛法很精通,到每個地方也都喜歡去拜訪一些大禪師,去參學。有段時間他在杭州做官,剛到杭州就聽說杭州一帶有一位威望很高的修行人“鳥窠道林禪師”,是位得道高僧。於是就慕名去拜訪,見到禪師就向禪師請教......
過去,只記住修行是遷轉意識入於行持;現在當再次恭學佛陀說法時,才發現我遺漏了重要的一點,那就是:遷意修不但要遷轉意識入於行持,還需要固定理念意識,把自己的意識鎖住,照著去做,去實行。一旦下定決心、確立目標,就要在行持中始終貫徹不能鬆懈、放棄。正因為忽略了這一點,我的行持出現了問題......
不管義解如何,在整個現實的生活中,凡夫們多在昏沉迷茫中生活,隨境所遷,因我執而發各種世俗之願,妖魔則多於愚痴瞋恨中長,常發破壞佛教擾亂行人的惡願,外道亦有外道各自的發願,佛弟子則該有佛弟子正確、光明、無私的「願力」以助行道增益功德......
有的人說起來誇誇其談,頭頭是道,似乎很有學問見識,但實際是內心空虛,靈魂蒼白,這樣的人是絕不能成為氣候的。何以故?戰國時趙國名將趙奢之子趙括......
真正的佛弟子不是到處打著釋迦世尊旗號告訴別人自己是佛弟子,而慈悲喜捨四無量心也不是當作口頭禪背來好聽的,這是要付諸於實踐的。真正的佛弟子,必須要依照佛陀的教導,每天都要審查一下自己,我今天做了什麼?想了什麼?我的身語意三業符不符合慈悲喜捨的境界,符不符合大乘菩提心的境界。如果不符合就要當下懺悔改正,要做一個安寧的、和平的、善良的、慈悲的、忍辱的、真誠的、利他的人......
算起來,我學佛有一些年頭了,曾一度自認為學了很多佛理,修行也很虔誠,時常和佛友們探討空性理論,覺得自己認知、見解還很不錯。直到有一次在恭聞南無第三世多杰羌佛法音時,佛陀說“不要數他人珍寶”,這句話驚醒了我。我突然理解到,一直以來喜歡跟他人分享什麼空性啊,般若啊,不僅是在“數他人珍寶”,而且是落入“認空諦說理,離實修行持”的邪惡知見而不知,甚至是誤人慧命,自背罪業......
這些禪詩意理都是真正的開悟者從自己自性中體悟出來的,開悟絕不是口頭上說說禪理而已,而是要真修實證的,如果不是自己真正證悟,而是人云亦云,到頭來不過是數他人珍寶罷了......
佛弟子經常會將一句話掛在嘴邊“一切隨緣”,隨緣不是讓你什麼都不做,其實這句話應該是“因上努力,果上隨緣”。就是說你反而要在平時就很努力,當然還涉及到努力的方向和方法......
有人說:我看過很多書,包括很多佛學的書,但生活卻越來越糟糕。工作做不長,工資低,收入少,生活壓力大,和老婆總吵架,同事關係也處理不好。那些要吃苦要奮鬥的道理,我也懂得很多,但還是過不好這一生。是我不夠聰明麼?我該怎麼辦?懂了那麼多道理,還是過不好這一生。好像很多人都是如此......