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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

修行要在細微處反思,說的多做不到是“數他人珍寶”,危險(清寧)

修行要在細微處反思,說的多做不到是“數他人珍寶”,危險

算起來,我學佛有一些年頭了,曾一度自認為學了很多佛理,修行也很虔誠,時常和佛友們探討空性理論,覺得自己認知、見解還很不錯。直到有一次在恭聞南無第三世多杰羌佛法音時,佛陀說不要數他人珍寶,這句話驚醒了我。我突然理解到,一直以來喜歡跟他人分享什麼空性啊,般若啊,不僅是在數他人珍寶,而且是落入認空諦說理,離實修行持邪惡知見而不知,甚至是誤人慧命,自背罪業。

佛陀講的法性真如的境界是在告訴我們有這樣的聖境界,是要我們通過腳踏實地的實修實證達到的這個境界,從而擺脫輪回,離苦得樂,轉凡成聖,而不是讓我們整天在數他人珍寶,自以為是的說一大堆凡夫我見,早已偏離實際修行,落入戲論了。

有一天,我起了個大早去看望外地的朋友陳姐。主要還是想跟她聊聊學佛的好處。陳姐留我在她家小住幾天。我們聊得很開心,她一直認真聽我分享。

陳姐不會電腦和手機,希望我教她。自然欣然答應。一點一點的教唄,從如何用手機微信聊天開始教。

可是,她前面學後面忘,總學不會,甚至上午剛教她,下午她又不會了,怎麼會有這麼笨的人啊?一連三天都是如此,我終於沒忍住發了脾氣:你怎麼回事,都幾天了,還學不會,我告訴你時,你在想什麼呢?不好好聽。

我認真聽了,記不住怎麼辦啊?她顯然很委屈。

晚上睡覺前,我習慣性開始反思今天的心行。突然想起下午和陳姐發脾氣的事。心裡頓時堵得慌,很後悔,心想,如果我連脾氣和耐心都修不好,又怎麼能叫修行呢?如此修,有解脫的可能嗎?

我起身想馬上去向陳姐道歉,但看看時間已是深夜,她應該睡了。自下決心明天上午一定要向陳姐懺悔道歉,一定要改變不好的語言方式,以柔和語對待她人。

早上起來,我趕緊拉著陳姐說:對不起,昨天不應該對你發脾氣,我這人耐性小,我會改的,你別生我氣啊?

陳姐笑了說:我真的很笨,別人都不教我,你能教我就不錯了,我不生氣,沒想到你還給我道歉。我看她笑得很開心。

一周後陳姐終於學會了手機微信聊天,發朋友圈等基本操作……

這一次的懺悔改過,我更加深刻地體會到修行真的不是空頭理論,要腳踏實地實際面對眾生,從細微處反思,改正我們的習氣。

其實,認空諦說理,離實修行持已經是當今佛教界的一個通病

一些所謂的高僧大德升座說法。張嘴就是無人相、我相、眾生相,閉口還是萬法皆空,不要執著,都喜歡空說理論,什麼禪門的參悟啦,什麼萬法無自性,本然屬空啦,什麼應無所住而生其心啊,什麼意念空寂如如啦,什麼不來不去的本性天然啦,把這些道理講得天花亂墜。

真的不執著了嗎?當用熱水燙他時,他會痛得大叫。真證到聖者境界,那是荊棘林中過無掛礙,而他還在喊痛,這是空嗎?不是,這是在數他人珍寶!

有個朋友告訴我一個笑話。有一個法師法講的可了。一次講法中,講到所有相皆是虛妄……萬法皆空時,講臺上有一個礦泉水瓶,他就對著水瓶說:空,空,空,然後告訴信眾說,這就空了。下面一個信眾很誠實的說:師父,沒空啊,我還是看見了水瓶在的?那個法師卻說:我說空了就是空了!全場愕然。沒有證到大聖者的境界,不能心轉外境,怎麼會看不見呢,怎麼會空呢?當然在了!這,不僅是數他人珍寶,還是未證言證的大妄語!

如果不去實際修行,遷轉意識,行持菩提的實相行為,怎麼能實證空性呢?這是嚴重違背因果規律的。

佛法的空諦理論,可以講,但那只是理論,解決不了生死問題,所以南無釋迦牟尼佛才告訴我們要如何修行,轉換因果才能實際證入那些道理所講的境界。

就像電腦專家給我們講解如何生產電腦,我們知道了,明白各各組裝程式,但我們並沒有實際操作過,我們不是專家,不會做電腦啊,知道並不等於會做啊!要想會做就要首先成為專家。

通過恭聞恭誦南無第三世多杰羌佛的法音和經書,我逐步清晰了自己的修行之路,不再迷茫,按著佛陀教戒,面對所有人和事,一步一個腳印的修正自己,改掉我不好的思想,語言,行為,從細微處反思,從點滴做起,利益他人,直至形成一種自然的習慣——返璞歸真!

撰文:清寧

編輯:佛前燈


https://youtu.be/GY5DtxEZqK4


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