真誠護持該寺,就是立下了真正大功德
其殊勝及加持力是非比尋常點燈之殿堂
如果說祭祖繼承了中華民族慎終追遠的傳統,表達後輩對祖先的感恩和緬懷,那麼,真正意義上祭祖應該是通過自己的如法的學佛修行,用修行的功德回向七世父母,歷代宗親,希望他們得到解脫。這種功德回向才是無論列祖列宗在哪一道輪回都能受益到的......
人類的真正高等之處,應該是懂得禮儀仁愛,尊重生命,愛護自然。大魚大肉不但無益于身體健康,造成各類疾病的高發,更是社會道德的退步。在“富起來的日子”裡,人們逐漸把奢逸當平常,任由奢靡的欲望牽著鼻子走,飛速消耗自己多生累劫積攢的福分,不斷地造下惡業,這些惡業,將來可都是要償還的呀......
狗狗不乖就打,以“暴力”馴服之,這是很多人常用的方法。但這對於學佛多年的我來說,這是無法接受的。佛說眾生平等,我怎麼能為了自己的輕鬆而增加牠們的痛苦呢?
我知道南無本初報身佛的法音有著無比殊勝的加持力。於是我發願,請蟑螂們要跟我一起恭聞佛陀法音,和我一起成就解脫,並祈求佛菩薩慈悲加持他們能出離輪回,解脫諸苦......一天我下班回到家裡,還是像往常一樣進廚房做飯。唉?怎麼今天沒有見到蟑螂呢?莫非它們集中跑到的別的房間裡?我一個房間一個房間,一個櫥櫃一個櫥櫃的仔細查看,搜尋了大半天,結果沒有發現一隻蟑螂......
自從皈依三寶,恭聞南無本初報身佛法音後,明信了因果,再也不恨楊二狗和王光棍了,那是眾生之間各自的因緣果報。學佛後,特別是明白了以純淨心行念誦佛號所能生發的不可思議的力量後,為了慰藉我那沉溺幾十年的心靈,為了救度我那黑黑的同類,自那之後起,無論何時何地,只要見到狗狗,我就念佛號給牠們聽:南無阿彌陀佛!
布施不一定是錢財上的布施,做義工也就是布施的一種。而且這布施不單單是付出,我自己也有很大的收穫,因為這次探訪不單是我令「老友記」歡樂這樣簡單,看到他們每個人的笑容,我自己本身已經樂透了......
無論是什麼機構或個人交到總部的捐款,總部都是如實開收據
做兒女的都希望父母健康長壽,這是為人子女的基本孝道,但願望是好的,現實卻未必。因為健康長壽不是我們有願望就會有現實的健康,也不是求來的,健康長壽是修來的。因此,為人子女者與其希望父母健康,莫如告知父母健康的方法。方法有很多,最好的方法就是從戒殺開始修健康。愛護所有生命自己的生命才會長久......
我發現:只要內心真正憐憫它們,愛它們,給它們食物,它們自然感受到,也不會給我添麻煩。這樣餵養老鼠的生活持續了一年多,直到我搬家前,它們好像事先瞭解一樣,自己不來了......
晚上,我把這事分享到了學佛精進群,聽罷,群主師姐馬上說:“虧你是佛弟子,你朋友雖然幸運沒在出事船上,但那麼多人不幸遇難,他們和親人正受著“生離死別”的重創,我們必須馬上行動,為他們放生祈福、回向功德,祈求南無大悲觀音菩薩加持亡者吉祥往生、失蹤者平安歸來!”啊!我蒙了,對啊,為什麼自己朋友沒事,卻把遇難者和家人拋在腦後了呢?話音未落,師姐馬上組織大家為遇難眾生誦經回向、組織自願隨喜放生......
回想起恭聞南無本初報身佛佛陀師父的法音,處處提到學佛不分老幼、不分前後。我無意中帶著孩子一起恭聞法音,武斷的以為孩子不吵我聞法就好了,壓根沒想到佛陀的法義已深深植入幼小心田,在純淨心靈上撒下了柔軟慈悲的種子,如果持續用佛法的恩澤來哺育和修行,將來就會生根發芽長出聖果......
南無本初報身佛教導我們,六道眾生無始劫以來都是我們的父母兄弟姐妹,親情眷屬。不殺生而慈愛眾生,是修行學佛很重要的一步。看到池塘裡有死魚,我會劃著竹筏把它們撿起拿到地裡埋了,以自己所學,為它們誦經回向。看到地上掉落的飛蛾,我會小心翼翼地拿到田裡放歸大自然。我的這些小小善行,家人們看在眼裡,記在心裡......
鑒於一直以來都有人前來我總部查詢捐款人所捐的金額,而其中有人要求查他本人與捐款人無任何關係的捐贈金額,這種情況總部是不接受查捐贈款的。提醒大家注意,必須是本人親自捐過款或受捐款人本人委託,並寫下委託書而且必須同意查款者可知道他的捐款隱私,這種情況下,總部會接受提供查詢捐款,因為牽涉到法律上的隱私權......
她放棄了五個山竹,換取了上百條生命,女兒說今天賺大了,以後她要把買水果的錢剩下來買更多的小生命去放生,做更多比品嘗美味更有意義的事情。女兒純淨的心行是那麼的陽光燦爛,她能捨棄渴望已久用刻苦學習換來的美味而選擇讓生命自由,這對一個才12歲的孩子而言不是容易的取捨......
當我們效法H.H. 第三世多杰羌佛 說法的128條邪惡見和錯誤知見,為自己穿起自慎的盔甲時,是否真正生起智慧與勇氣來捍衛佛法?捍衛佛法的武器又是什麼呢?如果今天遊湖的大家都要吃螃蟹,只有我一個人有放生之想時,我是否具有獨立捍衛眾生的勇氣?
眾生平等,皆具佛性,只是外形不同,各有差異,但是靈知心識都相同。我們平常就要是一個慈悲、善良的人,關心身邊的親人朋友,盡全力幫助一切眾生,修持一切善行,遠離所有惡行。佛法的加持力量靠自己的修行換來,自我修持,就是最厲害的法寶。在佛菩薩面前,在閻王面前,眾生平等沒有分別,你殺害它的性命,果報來時,就得一命還一命,這就是因果......
莫因善小而不為!每一個小善都是我們走向解脫的種子。老人院做義工,似乎只是學佛修行中的一個小善行舉,但如果小善都做不到,何以行大善呢?如果對恩重如山的父母都懷有嗔恨之心,連人都沒有做好,何以言孝?對家人還有埋怨,何以言修呢?如果沒有洗去內心的污濁和醜陋,何以行四無量心、大悲菩提心呢?我突然想起今年3月在拜見南無本初報身佛時,因為有師兄搶著提問,佛陀當即借機說法,告誡我們,如果連人都做不好,怎麼談得上做好人呢?沒有做好人,又怎麼可能成聖呢?
多年後入了佛門,我漸漸明白,牠們都是我過去世的冤親債主,既然欠債就要還。我開始慢慢改變自己,從一開始的強迫自己「善待」牠們,到後來習以為常,及至對牠們「好言相勸」。每次有緣遇上,我都會對牠們說︰「我知道在過去世可能傷害了你們,請原諒我的無明,我願把我學佛修行的功德,回向給你們!」並催促牠們快點離開,避免不小心會再傷害到牠們,再一次造孽。久而久之,這些「老朋友」真的都很少造訪我......
看看朋友圈裡曬的種種海鮮圖片,還紛紛討論其新鮮度,分享各種烹飪方法,只為滿足口腹之欲;看看那些為了獵奇而追求山珍海味的人們;看看那些為了追求時尚、顯示身份地位而披著用殺戮和血腥換來的貂皮大衣的人們,他們無一不是犧牲其他生命來滿足自己的欲望。殊不知,此時種下惡因,一當果報成熟就要品嘗自己種下的惡果......
孩子幼小的心靈就像一張白紙,父母應該努力在上面畫出愛的痕跡!我們應該教會孩子慈悲對待生命,慈能予人以樂,悲能拔人之苦!教育孩子從小愛惜生命,內心慈悲......
回想兩次的放生經歷,由開始的藉口推責到主動救助,折射了我心境的變化,而這一切源于我修學如來正法的受用。每次收禮後放生都是一次修行考試,我必須在“是救命還是推責?”中選擇答案。魔鬼與天使、真修與假行都在一念間。我當然可以為了不殺生而拒收鄰居送的“海鮮禮”,而讓他們自己活別去享用這些海鮮,那同樣是“見死不救”,已缺失了一個修行人本有的慈悲情懷,“不殺生而行放生”也就成為空話。因此,我們學佛修行就要警鐘長鳴,修到靈魂的深處,不斷改正、提升自己,才會走向幸福解脫之路!
每次舉辦放生活動,常會面對的各種質疑,如: 一、放生物種是否適合在該放生地點生存? 二、一下子放太多放生物種到該地,是否會破壞當地生態平衡? 三、物種放生了,是否會再被商家捕捉回來賣? 四、商家知道我們要放生,是否會特意補捉更多物種等著我們來買?
面對這些合情合理的質疑,主辦單位有義務要為參與信眾們做合情合理的說明。
有一天當我再次往儲藏室送鼠糧時,我驚奇的發現儲藏室裡沒有新拉的老鼠屎,這邊捅捅,那邊動動也看不到老鼠蹤影,不知道何時這一窩的老鼠竟然悄悄搬了家。我突然想起有佛友分享過,這些所謂的“四害”其實是通人性的,如果我們內心真正充滿了對這些可憐生命的慈悲,他們也只是一群過客而已,不會干擾到我們的生活......
終於,蒼天不負有心人,偶然機緣下,我恭聞到南無本初報身佛的法音,明白了因果,想改變別人先改變自己。我調整了對兒子的方式。漸漸,兒子也開始恭聞南無本初報身佛的法音,開始體諒我的不易,從而變得體貼,我們相處也越來越融洽。好事還在後頭,我們的虔誠感召了佛菩薩的加持。兒子找到了一個溫柔懂事的媳婦,跟著我們一起學佛、放生,幫助他人,並且媳婦的家人也善良平和......