請修善業,不殺生而行放生,因為生命本原平等(默兒) | 佛教大願菩提金剛正法中心
 

 
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修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

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請修善業,不殺生而行放生,因為生命本原平等(默兒)

請修善業,不殺生而行放生,因為生命本原平等

 
題記:一切眾生與我,皆具佛性無二無別,只因宿世業障深重,不幸淪為異類傍生,一旦業障消除,同樣可以修證成佛果;今朝放生,等於救一未來佛子!眾生與我,在無始以來的輪回中,皆曾互為手足親眷;今朝放生,等於救自己的親人!一切眾生與我,在過去的輪回中,皆曾互為冤家仇敵;今朝放生,可解冤釋仇,不再冤冤相報!
 
“不殺生而行放生”是十善之一,也是佛弟子悲憫眾生的心行。
 
我喜歡參加放生活動,每到放生的日子,就早早起來,和義工們一起去菜市場請物命。那天,趕到菜市場時,小販們也剛剛擺好攤。只見烏龜伸著頭張望,貓蜷縮在籠子裡嗚咽,小狗們擠在無法轉身的籠子裡呻吟,魚兒們在狹窄的水盆裡呼吸……它們期盼著過往的行人能解救其脫離苦厄的牢籠。因為下一刻,它們也許會成為屠夫刀下的怨魂。
 
每天有多少動物慘然離去,成為人們的餐上肉?又有多少人知道因果報應,絲毫不爽?其實因果定律裡是一命償一命,殺生就種下了惡因,終有一天會結出惡果,當惡果成熟,必然償還惡報。因果報應有現世報、來生報、多生報不等。這些報應遲速的差別,因緣異故。
 
民國時期雜誌《獅子吼》(月刊二卷一一期)記載有一個案例,講述一個殺狗吃狗肉的人遭了現世報,精神混亂,學狗吃糞。
 
他叫李春雲,家中養一黑狗,色澤光潤可愛、且通人意。每逢主人自外歸來,它必跑上去搖頭擺尾表示歡迎。一天,它又圍繞主人左右,李春雲用手撫摸它光滑的皮毛,覺得此狗又肥又嫩,於是心生歹意,找了一條麻繩套住黑狗的脖子,結束了它的命。接著,他將狗扒皮、肢解並烹煮,就著一瓶高梁酒恣意而飲。酒足肉飽後,他帶著幾分醉意睡著了。可沒過多久,他突然從床上跳起來,瞪大眼睛,接著撕碎了自身的衣服,並扯得精光,然後兩手抓地,像狗一樣奔跑,還發出狗被勒時的慘叫聲。之後,他的頭好像從繩子裡掙脫出來,逃命般往外跑。此時,他全身裸露,很快引起了轟動。直到一群年輕力壯的人將他制服,關了起來。事情遠遠沒有結束,這個病纏上了李春雲。嚴重時,他竟會跑到廁所裡吃人的糞便!家人帶其四處求醫問藥無果……
 
李春雲殺狗吃狗肉突患瘋病的故事看得人震驚又心痛,我為他的濫殺而心痛,也為他的悲慘下場而難過。想想以前未遇到佛法的自己,一樣錯誤認為動物生來就是給人吃的,殺它們性命,啖其血肉理所當然。直至恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音,我才頓然明白了眾生平等,皆具佛性,沒有誰該死、該被殺,而且眾生無始劫以來就是我們的父母親人,豈能殺害?
 
眾生都有“貪嗔癡愛,喜怒哀樂”。
 
比如蒼蠅,它也有思維意識。你要去抓它,它知道:呵,敵人來了!馬上就飛走了。聞到有香的味道,它一樣要飛來,貪吃。它們也有生育,產生後代……
 
因果不昧,我們殺了生,果報成熟時,就一條命一條命的償還.關鍵是:欠了那麼多條命你還得起嗎,怎麼還?
 
這個問題同樣也敲打著我的內心。無從否認,我們殺害的豈止是一隻螞蟻?走路都不知踩死多少;我們殺害的豈止是一隻蝦?下肚的不知有多少……將心比心,動物們同樣有夫妻恩愛、子孝父慈的家庭,我們怎忍心打破它們的和樂美滿?想明白了這個道理,從當下開始不殺生而行放生吧。因為因果不昧,我們不能等到如老李一般惡報現前,到時追悔莫及!及時修行吧,早證菩提,再來輕鬆償還惡報。
 
願眾生與我皆明信因果,及時修行,解脫輪回,離苦得樂!
 
/默兒
 
轉載自:今日頭條 佛教新視野
 
 
本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據,一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。
 
 

 

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